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1、必修3第二课巩固复习（二）,材料一：教材P8引言部分。,材料二：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 汉书食货志,材料三：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 中国古代史,（1）儒家思想在春秋战国时期地位怎样？原因是什么？,（1）春秋战国时期儒家思想没有受到统治者的重视。 原因：儒家思想不符合当时结束割据、实现统一的需要，违背了历史发展。,（2）根据材料一到了秦朝
2、儒家思想的地位怎样？原因何在？怎样评价焚书坑儒？,（2）秦始皇采用法家思想，以“焚书坑儒”压制儒家思想。 原因：儒生以古非今，抨击时政，不利于秦朝维护大一统的局面和加强专制主义中央集权 而法家思想主张改革和建立中央集权国家，适应了地主阶级加强中央集权巩固统治的要求。 评价：统一了思想，有利于国家的稳定； 使古代的文化典籍遭到极大的破坏； 钳制思想，摧残了文化，不利于思想上的活跃。总之时代的需求封建专制主义中央集权制度。,（3）根据材料二到了西汉治国的指导思想经历了怎样的变化？变化的原因是什么？采取了哪些措施？,（3）西汉建立后治国的指导思想是黄老的道家思想。 原因：西汉统治者接受秦朝暴政而亡的
3、教训。（主观原因）西汉初年，经济残破，百废待兴（目的：为了恢复生产和安定人心），统治者不得不采用休养生息政策。（客观原因） 措施：与民休息（减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等）,黄老思想的内容治身（养生）、治国 黄老之学基础早期道家理论，结合阴阳五行、儒、墨、 法等各家学说 黄老之学的核心“无为而无不为” 黄老之学倡导 “待时而动” ； “因时制宜”； “积极无为”,阅读材料,（4）根据材料三，西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，出现了怎样的后果呢？,1.经济恢复 2.社会稳定 3.国力日盛,土地兼并,商贾膨胀 放纵、姑息 边境不宁和亲 王国
4、问题中央软弱无力,（5）根据材料三分析汉武帝时从“无为”到“有为”的原因是什么？汉武帝要解决的最大问题是什么？为此在政治、经济、思想 、军事上分别采取了哪些措施？,加强中央集权，巩固统一,经过汉初的休养生息经济恢复，社会安定，国力日盛,土地问题、边境问题与王国问题严重，迫切需要加强中央集权，巩固统一,采取的主要措施：即汉武帝 “有为”的表现,政治：必修：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业
5、者加征重税等 思想：必修：P8 “罢黜百家，独尊儒术” 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等,1（2009泰安质检）董仲舒所提出的“天人感应”和“天人合一”学说 有利于加强中央集权 体现了 “仁政”思想 使儒学增加了迷信色彩 与孟子的民本思想完全一致 A B C D 2. （2009福建龙岩质检）董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是 A. 认为民性本善，君权神授 B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C. 主张“罢黜百家，独尊儒术” D. 建议以礼入法，以礼入俗 3.老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”董仲舒说：“王者
6、承天以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱”。对这两句话理解不准确的是 A.共同的中心论题是人与天的关系 B.前者讲究人与自然的和谐，后者主张天主宰人间 C.两句话中的“天”的本质内涵是不一样的 D.都是提倡利用自然，遵循自然规律,B,A,D,4.（2008深圳第二次调研）董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是 A. 宣扬“天人感应”学说 B要求君主遵循天道，施行仁政 C反映了董仲舒对儒学的新发展 D君主的地位不是不可动摇的 5.（2009苏州市五市三区调研）冯天瑜等
7、著的中华文化史对董仲舒学说的评价有这样一段描述：“董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 A“大一统” B“罢黜百家，独尊儒术” C“三纲五常” D“天人感应”、“天人合一”,D,C,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” 董仲舒春秋繁露 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 汉书董仲舒传 材料四：教材P11学习延伸资料。,上述材
8、料中包含了董仲舒的哪些主张? 分析其特点和实质?,阅读史料1：,“君权神授”,“天人合一”“天人感应”,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,“三纲五常”,特点：糅合道家、法家、阴阳五行家一些思想改造儒家思想，形成新儒学体系，具有神学色彩。,实质：是一种思想文化专制。,阅读史料2：,材料一：教材P9学思之窗。,材料二：秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚,问题：汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？,汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的原因是董仲舒的
9、新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。,有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。,问题：有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的，你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,原因,对儒学 态度,手段,作用,目的,实质,
10、作用,秦刚刚统一； 秦统治受到儒士攻击,国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,儒学发展陷入低潮,确立了儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,比较秦汉不同思想措施的异同点,6.（2009扬州调研）儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡 儒家思想没有受到外来思想的影响 封建官办教育对儒家思想的大力传播 A. B. C. D. 7（2009泰州联考）
11、“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是： A汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 B“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 C儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去,B,D,8. （2009韶关模拟）阅读材料，结合所学知识回答问题 【材料一】 所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。周易有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人
12、文，以化成天下。”这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是为了使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。 张岂之著中国历史十五讲 问题：（1），就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是（将句子前的序号写出来） 。指出战国时期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主张。 （2）扼要分析春秋战国时期“天道”和“人道”思想产生的原因。 （3）概述秦（西）汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。,学术价值最大的句子： 。 主要流派的主张：孟
13、子提出：“仁政”、“民贵君轻”、性本善、义利观。 荀子提出：“天行有常”、“制天命而用之”、礼法并用、性本恶、君舟民水。 庄子提出：“齐物”、“逍遥”、“天与人，不相胜”。,原因：生产力的进步，农耕经济的发展；社会大动荡、大变革；教育的发展，人们的认识自然的能力有了进一步的提高。,实践结果：秦朝“焚书坑儒”，运用法家思想建立中央集权，但运用失度，导致二世而亡。西汉初年，运用道家思想（黄老之学），与民休养生息，出现“文景之治”，然而不能适应加强中央集权的需要。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”（实质外儒内法），完成大一统，使儒家思想成为两千多年的正统思想。,9. 阅读材料，结合所学知识回答问题 材
14、料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 论语 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 汉书董仲舒传 材料三 “孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专制之护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可” 李大钊 指出以上三段材料是谁的什么主要思想，分析出现这些思想的原因。,材料一是孔子“仁”的思想； 原因：春秋时期井田制瓦解，分封制和宗法制遭到破坏，孔子提出“仁”和“礼”，用以恢复社会秩序。,材料二是董仲舒“独尊儒术、罢黜百家”的思想； 原因:汉初为了休养生息，实行“黄老之学”，汉
15、武帝时期中央集权得到加强，为了适应大一统的需要，汉武帝采纳了董仲舒“独尊儒术、罢黜百家”的思想。,材料三是李大钊反儒家思想。 原因:西方民权思想的传入，半殖民地半封建社会的加深，辛亥革命的失败，新文化运动的掀起，提出反对旧文化、旧道德。,1、（2010北京文综13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ） A荀子、董仲舒 B荀子、孟子 C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒,D,2、（2010天津文综2）史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ ） A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现 C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高,D,