自然辩证法第三讲科学观.ppt

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1、第三讲第三讲 科学观与科学方法论科学观与科学方法论 第一节 科学与科学知识的构成 一、科学究竟是什么？ 对科学性质的多视角考察 从认识论和方法论的角度看科学 从人类活动论的角度看科学 从文化的角度看科学 从“格致”到“科学”中国人的科学观 李约瑟难题 二、科学的本质 一、科学究竟是什么？ 对科学性质的多视角考察 自近代科学产生以来的几个世纪，人们一直 想给科学下一个完备的定义，可是发现没有 一个定义可以完全令人满意，因为世界上有 很多东西是无法用一个静态的定义来完全把 握的。 对科学的看法就是个动态的、逐渐增加观察 视角的过程。 对科学性质的多视角考察 从认识论的角度看，科学是人类对整个客观

2、世界的探索与认识。既表现为追求对客观世 界的正确认识的过程，又表现为理论化、系 统化的知识体系。 从方法论的角度看，科学是采用一套严密的 实证观察与实验、严格的逻辑推理等方法， 所得到的关于客观世界的运动变化规律的知 识。 对科学性质的多视角考察 但科学也是人类的活动，所以： “科学本身不是知识，而是产生新知识的 社会活动，是一种科学生产。” “科学是一种社会化地组织起来探求自然 规律的活动。” 科学是推动历史前进的有力杠杆，是最高 意义上的革命力量。 对科学性质的多视角考察 科学是人类类文化的一种形式，它以自己特有 的精神气质、实现方法区别于其他人类文化 ，从而成为人类文化宝库中一种特殊的品

3、种 。 科学又是人类共同的文化。在现现代人类类的生 产产方式、生活方式、思维维方式与行为为方式中 都不同程度地体现现着科学的精神和认知方法 的规规范。 从认识论角度看科学 两种典型的观点： 科学是人类理性所把握的系统化的关 于世界的知识体系； 科学是以人类经验为基础的关于自然 的知识体系。 从认识论角度看科学 从前面的两个观点可以看出，近代科学有 两种典型的传统形象，有人建议称之为所 谓笛卡尔形象和培根形象，分别代表了古 典的理性主义传统和经验主义和功利传统 。 笛卡尔的名言“我思故我在”意思是：“当我怀疑一切 事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的 事就是我自己思想

4、的存在”。 培根的名言“知识就是力 量”分别是这两种传统形象的宣言。 笛卡尔 Descartes，15961650 法国哲学家和数学家。在 其1637出版的方法论 （包括它的三篇附录“折 光”、“气象”和“几何 ”）一书中，论述了正确 思想方法的重要性，认为 数学是其他一切科学最可 靠的思想方法，只有借助 于数学而得出的结论才是 可信的。 笛卡尔 笛卡尔还于1641年出版了形 而上学的沉思，1644年出版 了哲学原理等重要著作。 除了解析几何，他还在宇宙演 化、物理学和生理学等方面做 出了有益的贡献。 黑格尔称他为“现代哲学之父” 。他的学说在西方哲学史上产 生了深远的影响。 至理名言：“我的

5、努力求学并 没有得到别的好处，只不过愈 来愈发觉自己的无知。” 笛卡尔理性主义传统 这个形象强调，近代科学是希腊理性思维和自由精 神的继承与发扬。 笛卡尔的“我思”就凸显这种理性，而作为近代科学 肇始的将自然科学进行数学化的活动正是体现这种 精神的一个实际案例。 特别是演绎法和康德的认识先验结构等认识和方法 论问题的提出，以及被科学家群体的消化，将科学 从方法论的方面与其他知识形式相区别，更显示了 科学的理性思维的特点。 笛卡尔理性主义传统 爱因斯坦是理性主义传统的代表，在他看来，科学 的基础是理性而不是经验数据，科学本质上是“人类 理智的自由发明”。 据说当爱丁顿的日全食考察队证实了他的广义

6、相对 论的预言时，他不动声色的说：“我知道这个理论是 正确的”，当一位学生问他假如他的预言没有得到证 实该怎么办，他回答说：“那么我只好向亲爱的上帝 道歉了但那个理论还是正确的。” 弗兰西斯培根 Francis Bacon（1561-1626 ） 英国贵族出身的哲学家，提 出了实验和归纳为主的科学 方法论，并反对在科学方法 中使用数学和演绎。他竭力 倡导“读史使人明智，读诗使 人聪慧，演算使人精密，哲 理使人深刻，伦理学使人有 修养，逻辑修辞使人善辩 主要著作有学术的进展和学术的伟大 复兴（其中第二部即著名的新工具论 ）。 马克思誉其为“英国唯物主义和整个现代实 验科学的真正始祖”。 培根论说

7、文集 “一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒” 。 “没有友谊，则世上不过是一片荒野”。 “最能保人心神健康的预防药，就是朋友 的忠言规谏”。“思想中的疑心就好象鸟中的 蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞的。疑心使君 王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断 和忧郁。” “狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾 人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异 ，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上 的。” “顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍 。这后一种是较为伟大的一种德性。” 培根的经验主义和功利传统 培根倡导经验论，即认为所有的科学知识应 该来自实际的经验，如何从经验中导出科学 知识，他又归功于归纳法。 尽管他

8、的学说并未直接为同时代的科学家们 所运用，但间接为科学界所采纳，并在后世 产生了极大的影响。有人认为美国的实用主 义思潮，就来自培根学说的影响。 培根的经验主义和功利传统 另外，近代科学自诞生以来，不但作为 现代工业社会的奠基者，曾经并且一直 还在以其“效用”服务于人类社会。 培根就强烈主张科学应该为增进人类的 物质福利服务，否则就是些空洞的论证 和言词游戏。他曾因此批评希腊人的科 学大部分只是些“无聊老人对无知青年的 谈话”，因此而提出“知识就是力量”。 两大传统构成科学发展的主线 笛卡尔理性传统和培根经验传统，经常被概 括成科学的理论传统和实验传统。不同的历 史时期，科学发展的主流可以侧重

9、不同的传 统。但总体来看，近代科学的总形象是由这 两种科学形象合成而来的。 两大传统构成科学发展的主线 经验加理性、实验加数学，通常就被认 为是近代科学的两大要素。 两种传统之间并非没有矛盾和冲突，相 反，也许正是它们之间的对立构成了近 代科学发展的一种基本的张力。它们相 互制约，维持微妙的平衡。 理论科学和实验科学共同驱动科学的发 展。 从文化的角度看科学 科学研究是在各种不同的文化环境条件下进 行的，通过比较，便可以把西欧的由希腊、 犹太、基督教、罗马传统因素所产生的科学 的特点，从比较普遍的因素中区别出来。 创新文化正成为科技创新的一个重要论题。 从“格致”到“科学” 中国人的科学观 近

10、代科学对中国人而言，在相当程度上是外 来的东西。现代汉语中的“科学”一词译自英 文或法文的science。 来自西方的自然科学，起初被译为“格致”， 后来受日本影响才译为“科学”。 从“格致”到“科学” 中国人的科学观 1897年，康有为在其日本书目志中引进 了这个词。日本人用这个词表示西方分科的 学问与中国不分科的儒学相对应，这个理解 被20世纪初年的中国知识界所接受。1915年 ，留美学生创办的科学刊物取名为科学 ，并产生了广泛的影响，从此，“科学”一词 成了science的定译。 从“格致”到“科学” 中国人的科学观 胡适1933年发表了一篇文章格致与科学 ，其中写道：“科学初到中国的时

11、候，没有 相当的译名，当时的学者就译做格致。 格致是格物致知的缩写。大学里有一句 致知在格物，但没有说明格物是什 么或是怎样做。到了宋朝，许多哲学家都下 过格物的解说，后来竟有六七十家的不 同界说。其中最有势力的一个解说是程子(程 颐)朱子(朱熹)合作的。他们说，格就是 到，格物就是到物上去穷究物的理。” 从“格致”到“科学” 中国人的科学观 中国在明末清初时接触到西方的近代科学， 但二十世纪前，西方传入的科学技术知识一 直被称为“格致”。 格致是格物、致知的简称，它为儒学八条目“ 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下”的前两条。 格致的来源 如前胡适所言，格致最早来源于中国的儒

12、学 经典“四书五经”之一的大学。 大学的思想一般被概括为所谓“三纲领” 和“八条目”。 三纲领见于大学的开篇： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于 至善。 大学与格致 关于“八条目”， 大学云： 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治 其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其 意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物 格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正， 心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治 ，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是 皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所 厚者薄而其所薄者厚，未之有也。此谓知本， 此谓知之至也。 从“格致”到“

13、科学” 中国人的科学观 从这里可以看出来，儒家的八条目指出的是 人认识和体悟理想道德观念的途径，并将其 推广至家庭、社会乃至世界的责任。 其中的“格物致知”，其目的乃是从天地万物 之理中认识道德伦理，用此来修身养性并推 动经世致用。 从“格致”到“科学” 中国人的科学观 另外，格物中的“物”，其实也未必就一定是 自然界的、实在的物，在更大的程度上指的 是心性。 到了19世纪末，修身养性的儒家学说一统天 下的局面，为外国列强的坚船利炮所打破， 从洋务运动到五四运动，西方的科学技术逐 渐成为中国的显学。 从“格致”到“科学” 中国人的科学观 中国古代有没有科学，是一个学术界正在争 论的问题，其焦点

14、在于，用什么样的标准来 衡量。 如果用西方的近代科学的系统标准来看，中 国古代没有科学，至少没有系统的、理论化 的、符合逻辑的科学。 但无可否认的是，中国古代毕竟有很多科学 认识，有卓越的技术发明。 李约瑟 Joseph Needham（1900 1995），英国生物学家、科学史 家。英国皇家学会会员、英国学 术院院士、1994年被选为中科院 首批外籍院士。 早年从事生物化学研究，出版若 干专著。1937年,在中国留学生的 影响下, 转而研究中国古代科学 、技术与医学。经过一系列准备 后，于1948年开始编写系列巨著 中国科学技术史。 李约瑟的贡献 李约瑟的巨著中国科学技术史英文原文的题目 叫

15、做中国的科学与文明（Science and Civilization in China），这本书在李约瑟本人生前 并未完成，现在仍然由他的学生继续进行。 长期以来，就有两种误解，其一即李约瑟的著作只 是揭示了不为西方所了解的中国古代灿烂辉煌的科 学技术成就；其二是他雄心勃勃的写作计划，其宗 旨就是要解开中国何以未能产生近代科学这样一个 历史迷题。 李约瑟的贡献 确实，李约瑟以前的西方人对中国古代 文明的了解非常有限，其主要兴趣是在 伦理和社会制度等方面。 通过李约瑟的工作，人们知道中国古代 的科学和技术曾经达到过相当高的水平 ，这是他的一大贡献。但是不应将李约 瑟对中国古代科学与文明的研究，片

16、面 地理解成替中国的科学传统和技术成就 树碑立传。 李约瑟的贡献 李约瑟工作的现代意义，在于他在处理人类 文明演进史时，以中国为例阐述了非西方传 统的贡献，从文化多样性和科学普适性的高 度对长期流行的西方中心主义给予了有力的 批评。 李约瑟的贡献 现代的历史学家对李约瑟的工作有一种 更高层次的认识，即他的最终目的是推 进人类历史上不同文化间的相互理解， 开创了将非西方的传统和成就整合到科 学的世界史中去的先河。 对于李约瑟这个问题的思考，不但有助 于学人理解中国科学技术传统的价值， 而且有助于我们加深对中国近现代科学 技术发展道路的认识。 李约瑟难题 关于“李约瑟问题”，通常有两种表述形式：第

17、一、 为什么在公元前1世纪到公元16世纪之间，在将人 类的自然知识应用于实用目的方面，中国人较之西 方更为有效。也就是说，古代中国人在科学和技术 方面曾经有过辉煌，其发达的程度远远超过同时期 的欧洲，原因是什么？第二，这问题的另一种提法 是一种why not（为什么不）式的，就是为什么近 代科学或者说科学革命没有产生在中国，而是在十 七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲。这是“ 李约瑟问题”一正一反两方面的表述形式。 李约瑟难题 在他的中国科技史中的一个推断：“中国在明朝 以前科学技术水平和经济社会发展程度领先于世界” ，被称为“李约瑟之谜”。经过近半个世纪的争执， 未得结果。李约瑟作为一个

18、汉学家对于中国科技史 必然带有主观色彩的推断.然而，他给中国人民、给 中国科技文明史带来的最宝贵的礼物，应该是他的 著作中宽广的视野。在论述中国科学文化时，能够 展现出东西方文明之间的历史背景， 中华华科学文明史 中华华科学文明史是李 约约瑟的名著中国科学技 术术史的简编简编 本，概要地 介绍绍了古代中华华科学文明 ，并坦言中华华科学文明在 世界近现现代化历历程中没有 古代那么辉辉煌的种种原因 ，以引起世人的注意。 该书由上海人民出版社出版 2001年12月） 二二. .科学的本质属性科学的本质属性 1 1）客观真理性）客观真理性 2 2）可检验性）可检验性 3 3）系统性）系统性 4 4）主

19、体际性）主体际性 科学知识作为社会意识形式被不同认识主体所理解科学知识作为社会意识形式被不同认识主体所理解 ，接受不同认识主体的实验检验，并在主体间畅通地，接受不同认识主体的实验检验，并在主体间畅通地 讨论、交流。讨论、交流。 科学是组织起来的系统化的知识；科学知识包含相科学是组织起来的系统化的知识；科学知识包含相 互联系的经验知识和理论知识。互联系的经验知识和理论知识。 科学作为认识活动的成果即科学作为认识活动的成果即科科 学知识，学知识，包括包括科学事实、科学定科学事实、科学定 律、科学假说、科学理论。律、科学假说、科学理论。 1.1.科学事实科学事实 1 1）科学事实及其类型）科学事实及

20、其类型 2 2）科学事实的特点）科学事实的特点 3 3）科学事实在科学认识中有极其重要的作用）科学事实在科学认识中有极其重要的作用 科学事实：科学事实：科学认识主体对客观存在的科学认识主体对客观存在的 个别事物（事件、现象、过程、关系等个别事物（事件、现象、过程、关系等 ）的真实描述和判断。）的真实描述和判断。 1 1）科学事实及其类型）科学事实及其类型 逻辑形式：逻辑形式：单称命题。单称命题。 科学事实分为事实科学事实分为事实和事实和事实。 事实事实：客体和仪器相互作用结果的表客体和仪器相互作用结果的表 征，如观测仪上所记录和显示的数字、征，如观测仪上所记录和显示的数字、 图像等。因而与客体

21、的本性有关，也与图像等。因而与客体的本性有关，也与 认识条件有关。认识条件有关。( (客观事实客观事实) ) 事实事实：对观察实验所得结果的陈述和对观察实验所得结果的陈述和 判断。因而既与客体的本性、仪器的性判断。因而既与客体的本性、仪器的性 能有关，也与人用以描述事实的概念系能有关，也与人用以描述事实的概念系 统有关。统有关。( (客观事实客观事实) ) 被观察与实验证明了的理论结论，被称被观察与实验证明了的理论结论，被称 为为理论事实理论事实，或称或称事实事实。 2 2）科学事实的特点）科学事实的特点 具有可重复性具有可重复性 渗透着理论渗透着理论 比较系统比较系统 有相对独立性有相对独立

22、性 原有事实未必被更新的理论推翻。原有事实未必被更新的理论推翻。 是对科学假说和科学理论进行评价的基是对科学假说和科学理论进行评价的基 本手段和依据。本手段和依据。 恩格斯在评述哥白尼的太阳中心说时指出，恩格斯在评述哥白尼的太阳中心说时指出，“ “ 哥白尼的太阳系学说有三百年之久，一直是一种哥白尼的太阳系学说有三百年之久，一直是一种 假说，这个假设尽管有百分之九十九、百分之九假说，这个假设尽管有百分之九十九、百分之九 十九点九、百分之九十九点九九的可靠性，但毕十九点九、百分之九十九点九九的可靠性，但毕 竞是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所竞是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所 提供的

23、数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知 道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位 置的时候，当后来加勒确实发现了达颗行星的时置的时候，当后来加勒确实发现了达颗行星的时 候，哥白尼的学说就被证实了。候，哥白尼的学说就被证实了。” ” 3 3）科学事实在科学认识中有极其重要的作用）科学事实在科学认识中有极其重要的作用 是形成新概念、新理论的基础。是形成新概念、新理论的基础。 2.2.科学定律科学定律 1 1）科学定律）科学定律 2 2）科学定律的主要特征）科学定律的主要特征 3 3）科学定律的作用）科学定律的作用

24、反映自然界事物、现象之间的必然性关反映自然界事物、现象之间的必然性关 系的科学命题。通常是系的科学命题。通常是全称命题全称命题。可分可分 为为经验定律经验定律和理论定律。和理论定律。 经验定律和理论定律的获取的途径是从科学经验定律和理论定律的获取的途径是从科学 事实到科学定律认识飞跃的两条一般途径。事实到科学定律认识飞跃的两条一般途径。 1 1）科学定律）科学定律 借助归纳法从科学事实概括出来的反应事物或现象之间的某借助归纳法从科学事实概括出来的反应事物或现象之间的某 种联系，具有描述性、直接实验性，与观察、实验直接相关。种联系，具有描述性、直接实验性，与观察、实验直接相关。 具有直接可判定或

25、测量的经验内容。具有直接可判定或测量的经验内容。 借助想象、直觉、灵感等得出的对客体本质的更深刻反映，具借助想象、直觉、灵感等得出的对客体本质的更深刻反映，具 有更大的普遍性。它不是直接源于经验概括，其中的抽象概念也有更大的普遍性。它不是直接源于经验概括，其中的抽象概念也 不能从经验中导出。不能从经验中导出。 2 2）科学定律的主要特征）科学定律的主要特征 绝对真理和相对真理的辩证统一绝对真理和相对真理的辩证统一 具有简明性具有简明性 如：如：F=maF=ma 2 2 ，E=mcE=mc 2 2 。 3 3）科学定律的作用）科学定律的作用 揭示了事物的本质和规律揭示了事物的本质和规律 有助于科

26、学概念和科学理论的形成有助于科学概念和科学理论的形成 是科学解释和预测的有效工具是科学解释和预测的有效工具 科学概念的形成可以通过经验定律的科学概念的形成可以通过经验定律的 提出或发现来完成，科学定律也是明确提出或发现来完成，科学定律也是明确 科学概念的一种有效手段；科学概念和科学概念的一种有效手段；科学概念和 科学定律是科学理论构成的基础。科学定律是科学理论构成的基础。 3.3.科学假说科学假说 1 1）科学假说及其构成和形式）科学假说及其构成和形式 2 2）科学假说的基本特性）科学假说的基本特性 3 3）科学假说在科学思维和研究中有重要作用）科学假说在科学思维和研究中有重要作用 科学假说：

27、科学假说：根据已经有的科学事实和科根据已经有的科学事实和科 学原理，对所研究的自然现象及其规律学原理，对所研究的自然现象及其规律 性提出的一种性提出的一种假定性的推测和说明假定性的推测和说明，是是 自然科学理论思维的一种重要形式。自然科学理论思维的一种重要形式。 1 1）科学假说及其构成和形式）科学假说及其构成和形式 被广泛地运用于各门自然科学。被广泛地运用于各门自然科学。 事实基础，事实基础， 背景理论（包括推理规则），背景理论（包括推理规则）， 对现象、本质的猜测，对现象、本质的猜测， 推演出的预言和预见。推演出的预言和预见。 构成假说的基本要素：构成假说的基本要素： 模型模型（如分子、原

28、子、原子核模型），如分子、原子、原子核模型）， 概念概念（如质点、场、量子等），如质点、场、量子等）， 知识形态的假定性理论知识形态的假定性理论（如太阳系起源学说（如太阳系起源学说 等）。等）。 科学假说的主要形式科学假说的主要形式 2 2）科学假说的基本特性）科学假说的基本特性 科学性与猜测性的统一科学性与猜测性的统一 抽象性与形象性的统一抽象性与形象性的统一 多样性与易变性多样性与易变性 3 3）科学假说在科学思维和研究中有重要作用）科学假说在科学思维和研究中有重要作用 科学观察和实验的先导科学观察和实验的先导 通向科学理论的必要桥梁通向科学理论的必要桥梁 激发创造性思维的媒介激发创造性思

29、维的媒介 不同假说的不同假说的“ “争鸣争鸣” ”有利于科学的发展有利于科学的发展 ，有利于更全面、更深刻地揭示事物的，有利于更全面、更深刻地揭示事物的 本质本质 4.4.科学理论科学理论 1 1）科学理论及其结构和类型）科学理论及其结构和类型 2 2）科学理论的基本特性）科学理论的基本特性 科学理论：科学理论：经过实验检验的系统化了的经过实验检验的系统化了的 科学知识体系，由科学概念、原理以及科学知识体系，由科学概念、原理以及 由这些概念、原理推演出来的逻辑结论由这些概念、原理推演出来的逻辑结论 （具体的规律和预见）组成。（具体的规律和预见）组成。 1 1）科学理论及其结构和类型）科学理论及

30、其结构和类型 构造性理论构造性理论是是“ “从比较简单的形式体系出发，并以从比较简单的形式体系出发，并以 此为材料，对比较复杂的现象构造出一幅图像此为材料，对比较复杂的现象构造出一幅图像” ”。气。气 体分子运动论就是这样。体分子运动论就是这样。 原理理论原理理论“使用的是分析方法，而不是综合方法使用的是分析方法，而不是综合方法 。形成它们的基础和出发点的元素，不是用假说构造。形成它们的基础和出发点的元素，不是用假说构造 出来的，而是在经验中发现到的，它们是自然过程的出来的，而是在经验中发现到的，它们是自然过程的 普遍特征，即原理，这些原理给出了各个过程或者它普遍特征，即原理，这些原理给出了各

31、个过程或者它 们的理论表述所必须满足的数学形式的判据。热力学们的理论表述所必须满足的数学形式的判据。热力学 就是这样力图用分析方法，从永动机不可能这一普遍就是这样力图用分析方法，从永动机不可能这一普遍 经验到的事实出发，推导出一些为各个事件都必须满经验到的事实出发，推导出一些为各个事件都必须满 足的条件。足的条件。”“”“相对论属于后一类。相对论属于后一类。” 科学理论可分为：构造性理论和原理理论。科学理论可分为：构造性理论和原理理论。 2 2）科学理论的基本特性）科学理论的基本特性 客观真理性客观真理性 全面系统性全面系统性 逻辑完备性逻辑完备性 科学预见性科学预见性 科学价值的核心是科学价

32、值的核心是科学精神科学精神，即从科学研究即从科学研究 的过程和成果中显示出来的科学本身独有的一的过程和成果中显示出来的科学本身独有的一 种种精神气质精神气质，以及与之相应的科学思想、科学以及与之相应的科学思想、科学 方法。方法。 科学的精神科学的精神 默顿提出的科学共同体的四种基默顿提出的科学共同体的四种基 本规范或精神气质：本规范或精神气质：普遍主义（普遍主义（ 普遍性），普遍性），公有主义（公有性）公有主义（公有性） ，不谋私利精神，不谋私利精神，有条理（有有条理（有 根据）的怀疑精神。根据）的怀疑精神。 三三 科学精神科学精神 求真务实精神求真务实精神 有条理的怀疑精神有条理的怀疑精神

33、开拓创新精神开拓创新精神 科学精神的主要内涵：科学精神的主要内涵： 科学精神的第一要素 怀疑的意识 马克思最欣赏的格言：怀疑一切 马克思最能原谅的缺点：轻信 费希特：论学者的使命，人的使命 科学和信仰的根本区别 信仰中不能包容怀疑，如果产生怀疑，信仰 就开始动摇了。 科学不能排除怀疑，排除了怀疑，科学就接 近信仰了。 各种没有怀疑成分的迷信则更是同科学水火 不容。 科学知识的积累不可能完全排除信仰，却能 不断消除迷信。 马克思主义哲学中 怀疑的意识 怀疑的意识-科学与哲学的第一通道 实践是检验真理的唯一标准 实事求是 对“眼见为实”的怀疑，守护理性 科学精神的起点，对面是信仰，反面是轻信 和盲

34、从 科学精神的第三要素 谦恭的心态 没有谦恭的心态-走向独断,偏执,科学的傲 慢与偏见,知识宗教, 科学与人文的对立是发展局限和误解 科学精神是人文精神的内核之一,不能剥离 科学否定科学万能论：科学是分科的，分类 的，不断发展的，否定陈说和怀疑权威的， 谦恭的心态-认识论前提 任何人都不是完美的，是会犯错误的，试错 法 科学技术应用的社会后果是不完全依科技人 员意志为转移，人类是否认识和可以控制科 技应用的社会、环境后果？谦恭是明智的 要注意做到“5C”。 即自信confidence 创造欲望creative desire 竞争意competion 贡献contribution 合作 cooperation。