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1、情感与智慧共生孙双金情智课堂的魅力孙双金全国著名特级教师，江苏省教育学会理事。曾荣获“全国师德先进个人”、江苏省“十大杰出青年”和江苏省“优秀教育工作者”等称号。现任南京市北京东路小学校长，情智教育的倡导人，是情智课堂的领军人物。事迹收入江苏教育名人录中国当代教育名人录和全国小学语文名师精品录。一、情智课堂的经典思想（一）情智教学的探索情智教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。它着力于唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，让学生情感更丰富、更高尚，让学生智慧更灵动、更丰厚。古人说：“亲其师而信其道也”，“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”，“夫观文者披文以入情”，这些均应说明教学离
2、不开情感，情感是教学艺术的核心，是教学艺术的生命，没有情感的教学是不成功的教学，是没有魅力的教学，是不能真正深入学生内心世界的教学。因此，教师走进课堂的首要任务是激发学生的情感。语文是交流思想的工具，思想是人类几千年智慧的结晶，人们在交流思想的过程中传递智慧，碰撞智慧，产生智慧。怀特海认为，“一个不重视智慧训练的民族是终究要灭亡的民族。”人民教育家陶行知认为，“知识是通过外在获取的，而智慧是个体内在生成的。知识不等于智慧，但智慧统帅知识！”在当今知识爆炸时代，教师仅教知识肯定是不行的，语文教学要在学习语言文字的过程中发展智慧，丰富智慧。心理学研究表明，人的情感和智慧有着密切的关系，当人处在平等
3、、民主、宽松的学习氛围中学生才能思维灵动，智慧的火花才能不断闪现。尤其当人处在兴奋状态下，往往会灵感涌动，妙思联翩，奇思异想迭出不穷。相反，人如处在压抑、恐惧的学习的状态下，往往思维之门禁闭，大脑一片空白，茫然不知所措。鉴于此，情智教学要求教师做到如下几点： 1教师要创设平等、民主和谐的教学氛围，这是情智教学的土壤和空气。2教师要用自己的情感来唤起学生的情感，以情激情、以情唤情是情智教学的重要原则。3教师要用自己的智慧火种点燃学生智慧的火花，以智启智、以思启思也是重要原则。因为没有思想的教师教不出有思想的学生，没有智慧的教师也是撞击不出智慧的火花。情智的课堂有哪些外显特征呢？孙教师认为情智的课
4、堂在学生身上有如下表现：“小脸通红”，它指向学生的情感领域。只有当教学触及学生情感的琴弦，激发学生学习的欲望，引发学生学习的兴趣，学生兴奋起来时，才会“小脸通红”，否则只会小脸无神，小脸发白。“小眼发光”，它指向学生的智力领域。只有当学生智慧的火花被点燃的时候，只有当学生情感闸门不断开启的时候，学生才会“小眼发光”，否则只会小眼发直，小眼发呆。“小手直举，小嘴常开”，它指向学生的参与领域。课堂是学生主动学习的场所，学生是学习的主动者，课堂上理所应当让学生畅所欲言，自主互动。在和文本、教师、学生的互相对话中，让学生充分地说出他们的所思、所感。问题让他们去提，问题让他们去议，答案让他们去辩，结论让
5、他们去得。情智教学的一般模式如下：1入境启动情智内涵：这是一种容易引发情感共鸣以至心灵震撼的过程。根据教学的特点，采用有效的方法，调动学生学习的积极性，使学生迅速进入学习情境，诱发学生启动情智，让学生以良好的心境体验文章情感，引起学生认知情感和愉悦情绪。在教学情智触发的教学环境里，学生可以徜徉在轻松愉悦的精神活动中，使个性与创造力得到最大限度的张扬；而教师可以成功地按照一定的教学规范来引导学生接受新知。操作方法：激发兴趣，引发学习热情。（1） 以新入境：依据教材特点，揭示矛盾，制造悬念，引发学生探究新知欲望。例如：孙老师执教的只拣儿童多处行一课：在上课之前，播放了春天在哪里歌曲，让学生说一说，
6、想到哪里找春天，引出课题，冰心奶奶为什么不到其他地方去找春天，为什么不到游人多的地方去找春天？我们来读一读课文。（2） 以疑激趣：通过预习，主动设疑，展开思维触角。如落花生学生初读课文后，师：刚才我们把课文初读了一下，同学们在读课文的时候，孙教师就想到了中国古人说的一句话“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”学习最可贵的是要能发现问题，发现小问题一定有小进步，发现大问题一定有大进步，下面我要看同学们能不能发现问题。拿出笔来，把你发现问题的地方全注上记号。（3）以境激情：创设良好的情境，使学生受到触动、感染，从而诱导情智的萌发。如二泉映月时先让学生讲述了阿炳的生平，然后让学生用心聆听二胡名曲二泉
7、映月，动人心弦的旋律，将学生带入凄婉的意境中，让学生对整首曲子有了整体感知。为学生学习课文做了情感上的铺垫。2感悟生成情智内涵：感悟，是理解语言、运用语言的直觉化技能，是语文智力技能的核心要素。学生在生趣盎然的情境中感悟丰富多彩的语言，或概括、或想象、或思考，学生的创造性思维得以发展，同时学生的情智得以生成。充分利用学生在已有的学习、生活中形成的情感，如对动物的喜爱，对英雄的敬仰，对太空的向往等，可以使他们在学习中获得迁移，可推动学生对课文语言的品赏，并在品赏中使这些“原始”的情感得以发展，及至升华；充分利用教师的情感，以情悟情，可以唤起学生对课文的体验，促使他们带着已有的体验，投入到课文的学
8、习之中。3交流发展情智内涵：语文教学的过程是提高学生语文素养的过程。学生在情趣盎然的学习过程中感悟语言，思考语言文字的内涵，并调动已有的知识经验去切身体验。这样，学生的潜能得到充分发展，学生心中涌动着许多感悟急需倾吐。此时，教师采用各种交流形式，让学生展示情智，并发展能力，对全面提高学生的语文素养有十分重要的意义。操作方法：（1） 辩论式交流：在对语言文字感悟的基础上，学生个体形成鲜明的立场，让学生各抒已见，畅所欲言，让学生越辩越明白，越辩越聪明。（2） 倾诉式交流：学生对课文深入的感悟以后，产生一种急需倾诉的欲望，想马上把自己的理解化成有个性的语言倾诉表达出来，此时，教师就要成为倾听者，同时
9、也要成为倾诉者，与学生产生共鸣。（3） 拓展式交流：语文的学习要注意对文本的理解，同时也要关注学生超文本的阅读感受。只有这样，学生对语言、对事物、对人的认识才会是立体的、多元的，如果达到这样的境界，师生之间的交流才是拓展性的交流。4表达展现情智内涵：语言的学习，是一个表达与思维和谐发展的过程。这里的表达，不仅是口头表达，还包括书面表达。学生通过拓展阅读，丰富了知识、经验，积淀了语文素养；另一方面，教师不断地调动学生的理性解析，更注重学生的创造型体验，从而不断提高学生的表达能力，使得学生常常闪现和迸发出灵动的火花。操作方法：（1）迁移表达：让学生经历由仿写到创的成长过程。在迁移过程中，学生能进一
10、步提高自己的语感的运用能力。（2）想象表达：幼童时期是一个充满想象和梦幻的时期，情感一旦被激发、想象的翅膀也就能迅速展开。教师要善于寻找想象点，引导学生想象，但不能游离于语言文字，要将想象力的开发、开阔情怀的培养与言语能力的训练有机地结合起来。（3）感受表达：对语言文字的材料，每个学生阅读后都会有自己的体验，教师不仅要引导学生表达自己的感受，更要引导学生感受别人的表达，要让学生对语言的感知，不仅体现在语言符号的理解上，更体现在对语言符号所包含的情感性体验程度上。（二）好课如登山孙教师认为好课像登山。登山的过程是体力得到锻炼，眼界得到开阔，心情得到陶冶，人格得到升华的过程。上课的过程是智力得到开
11、发，能力得到培养，情感得到陶冶，人格得到提升的过程。登山的乐趣在过程中。从山脚开始攀登，逐步登上山腰、山顶、你会感到“会当凌绝顶，一览众山小”，“无限风光在险峰”。虽然登山艰辛，但乐在其中，乐此不疲。上课的乐趣也在过程中。好课特别强调让学生经历过程，经历由不知到知、由不会到会、由不能到能的过程。让学生的思维和情感经历“山重水复”、 “柳暗花明”，体验“豁然开朗”的快乐。学习虽然艰辛，但乐在其中，其乐无穷。上山是体力锻炼，上课是脑力锻炼，但两者道理相通，从登山中可以得到启迪。1攀登什么山？孙教师认为要攀登“三座大山”。一座是知识的高山，因为知识是基础，知识是力量；一座是思维的高山，因为思维是能力
12、的核心，是创新的关键；一座是情感的高山，课堂要让学生感受什么是真正的真、善、美，让学生的情感经受洗涤，得到净化。2学习的路径由谁选择？要放手让学生去思考，去选择，去尝试，去探索。“失败乃成功之母”。错误乃正确之父也。错误也是学生人生体验的资本。“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”呢？3怎么上山？如果教师要告诉学生，学生也能掌握知识，但“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。教师领着学生学，学生不会迷失方向，但学习方法是现成得来，不是自己建构，终不牢靠。而自己主动探索尝试解决问题，建构的知识结构、能力体系、情感价值才会终身难忘。好课像登山，是因为学习者是登山的主人，学习者经历发展的过程，感悟了学习的快
13、乐！（三）教师要做文本和学生的知音。1做文本的真正知音。1要“深入”钻研教材深入地理解课文内容。深入地理解课文内容，首先是深入地理解课文的重点，例如繁星一课讲了作者巴金3次在不同时间、不同地点观看繁星的不同感受，重点段是第3段。可许多参考资料上都简单地认为作者第3次在海上看繁星的感受是“这时候，我忘记了一切。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了”。孙老师在深入备课时，发现作者在海上这个特定的环境中看繁星的感受是一步步发展变化的。a随着船的颠簸，作者首先感到天空中的星星真是“摇摇欲坠。b渐渐地，看的时间长了，作者感到天上的星星变成了“无数萤火虫在我的周围飞舞。”c在这样“柔和、静寂、梦幻
14、”般的海上，作者感到星星变成了会说话的朋友，在“对我眨眼”，在“小声说话”，在和作者进行情感的交流呢！d在这样美妙的境界中，作者陶醉了！他感到星星像无数的小天使张开了双臂在拥抱他，亲吻他。他感到在“星星的怀抱中，”就像在母亲的怀抱中一样温馨、舒适、甜蜜、满足。他感到自己已经和大自然融为一体了！这才是作者在海上看繁星产生的奇妙丰富的感受。 深入地钻研教材，还要深入地理解课文的难点。“海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。”这一句是学生理解繁星的难点。需教师作深入的讲解。“柔和”是指温柔而不强烈。海上的夜确实是柔和的；抬头看，头顶上是深蓝的天空，与夜晚深蓝色的海浑然一体，颜色柔和；天空中悬着无数半
15、明半昧的星星，一闪一闪的，星光柔和；风平浪静的海面上海风徐徐吹来，感觉柔和。“是静寂的”，这好理解。最难理解的“是梦幻的”，这要联系上文来理解。作者躺在船上看繁星，看着看着，渐渐地入神了，好像觉得星星变成了有生命的萤火虫在周围飞舞着。这样奇妙的情境只有在梦境中才能看到，所以作者说海上的夜是“梦幻的”。 “披文入情入境”，“语语悟其神”，这是我们深入理解课文内容要达到的境界。要深入地领会文章的中心。文章的中心是统帅全文的灵魂，教师一定要深入地领会、准确地把握。例如白杨一课，有人认为它的中心是赞扬像白杨一样的边疆建设者们不畏艰苦、扎根边疆的崇高精神。如果这个中心能够成立的话，那么课文为什么要写那位
16、旅客带孩子到边疆读书这件事呢？为什么要先写先前不认识白杨，后来经过爸爸的介绍多了一些关于白杨的知识？为什么文章结尾要写“在一颗高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来”？可见，课文写火车上一位旅客向孩子们介绍戈壁滩上白杨树这么一个生活场景，不仅赞扬了边疆建设者们像白杨一样不畏艰险、无私奉献的精神，而且还热情地礼赞了他们教育自己的子女也要像白杨那样，哪儿需要就在哪儿扎根奉献的崇高思想境界。可见，文章的中心需要我们深入领会，特别是中心比较隐含的课文更需要我们反复阅读，仔细揣摸，真正领悟。 要准确地把握文章的特点。不同的文体有不同的表达方式，文体不同，阅读教学的方法也要有所变化，这样才能更好地体
17、会文章的内容和写法。拿白杨来说，这是一篇借物喻人的散文。这类散文一般有这么几个特点：a联想丰富、感情浓烈；b构思精巧、以小见大；c语言优美、富有诗意；d表现手法多种多样。白杨一文在构思上颇为巧妙，特别是文中的三个问句值得回味。“从哪儿看得出列车在前进呢？”这一问句引出了白杨树，用“高大挺秀”和兄妹俩的对话写出了白杨的外形特点。接着作者借孩子之口“为什么它这么直，长得这么大？”引出爸爸的一段回答，巧妙地揭示出白杨正直无私、生命力强、坚强不屈的内在品格。然后作者自问自答“爸爸只是在向孩子介绍白杨树吗？不是的，他也在表白着自己的心。”自然地由物及人热情地赞颂了边疆创业者的无私品格和崇高精神，结构上环
18、环相扣，天衣无缝。本文的语言明快简洁、洗炼流畅、含而不露，给读者丰富的想像空间。例如开篇第一小节“火车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。天和地的界限也并不那么清晰，都是浑然一体。”“茫茫”一词给我们辽阔的空间感，“没有没有也没有”这一排比句式渲染了大戈壁无比险恶的地理环境，为下面白杨树的特点作了充分的反衬。“浑然一体”，天地一色更从色彩上突出戈壁的旷远，短短两句内涵十分丰富，值得我们细细品味。因此我们都要在钻研教材时就准确把握文体、结构、语言特点，”并根据这一特点，教出本课的特色。 要深入地揣摩编者的意图。 教材是我们教师教学的凭借，而编者们在编写教材时都是根据一定的指导思想和学
19、科自身的知识体系来精心编排的。所以语文教师钻研教材就是仔细地揣摩编者意图，把学生教会教好。例如，去年的树 2处理教材，要做到“浅出”。要遵循学生的认知规律。由浅入深，由表及里，由近及远，由具体到抽象，这是学生学习新知、认识事物的规律，也是我们处理教材中必须遵循的规律。例如学习白杨一课，孙老师就是遵循由表及里、由物及人的顺序来处理教材的。他紧扣本文借物喻人的特点安排了四个环节：a感知白杨外形。这是由表入手阶段，认识白杨“高大挺秀”的外形。b理解白杨品性，这是由表及里阶段，通过讲读爸爸一番介绍白杨品性，感受白杨那正直无私、生命力强、坚强不屈的品性，感受白杨树那无私无畏，哪儿需要，就在哪儿安家的伟丈
20、夫精神。c领悟爸爸的心愿，这是由物及人阶段，在学生心目中树立起白杨树形象的基础上，通过对“他们只知道却不知道”这一组排比句的导读，领悟爸爸那教育自己子女从小扎根边疆的崇高思想境界。d升华文章中心，这是全课升华阶段，引导学生由一棵白杨联想大戈壁上许许多多的白杨树，由火车上的这一位旅客联想到无数边疆创业者和建设者，让学生知道过去需要这样的创业者，现在和将来仍然需要更多这样的服从需要，无私无畏的建设者和保卫者。 这样的设计既符合借物喻人散文的文体特点，又遵循了学生的认知规律，做到文路、教路和学路“三路”统一。要注意新旧知识的联系。我们处理教材要考虑学生原有的知识结构，注意新旧知识的联系，例如第七册有
21、两首写瀑布的诗歌，一首是叶圣陶的现代诗瀑布，一首是李白的望庐山瀑布。前一首安排在第3单元，训练重点是观察景物要抓特点，后一首安排在第七单元，训练重点是观察景物要注意当时的感受。根据课文本身内在的联系，孙老师在教学望庐山瀑布时，就把它和前一首诗联系起来教学，设计了以下几个问题：a瀑布和望庐山瀑布这两首诗的作者观察点有什么不同？b瀑布一诗中，作者抓住瀑布哪几方面的特点来写的？望庐山瀑布作者抓住瀑布什么特点来写的？c瀑布的作者运用比喻手法，把瀑布的声音、颜色、形状分别比作什么？望庐山瀑布的作者想像奇特，诗人由瀑布联想到了什么？这样的教学既复习巩固了旧知，又强化了新知，学生学得灵活，记得牢固，一举两得
22、。 要符合学生年龄心理特点。小学生的心理特点是好奇、好新、好动。根据这一特点要求，我们教师处理教材时不可千课一面，课课类同，要打破程式化的教学，抓住每一课的特点，上出每一课的特色，这样，学生学得生动活泼，不枯燥，不乏味。2教学设计体现“一主三性”。那就是精心设计一条教学主线，在整个教学过程中体现形象性、情感性和求实性。孙双金认为：“成功的课堂教学应有一条清晰明朗的主线，不成功的课堂教学必定主线不明或思路混乱。”教学主线是打开课堂教学成功之门的一把钥匙，是帮助学生掌握教材丰富知识的一个纲，纲举目张。孙双金设计课堂教学主线有六种方法：一是由文路设计教学主线。文路即作者的思路。他认为：“扣紧作者思路
23、来设计教学主线，能够使文路、教路和学路“三路”和谐统一，师生犹如和作者同乘一舟，披文入情，探幽揽胜，收到很好的教学效果。”教学白杨一课时，他就是采用的这种方法。他按照课文“白杨的外形白杨的特征爸爸的心愿”这样的文路，由浅入深、由表及里进行教学，让学生先感知白杨高大挺秀的外形，再深入理解白杨正直高大、生命力强、坚强不屈的特性，最后领悟爸爸扎根边疆、建设边疆的美好心愿。二是由课题设计教学主线。他认为：“课题是文章的眼睛和灵魂，抓住了课题也就抓住了文章的核心。利用课题来组织教学，可以突出重点，加深领会，达到事半功倍的效果。”他教飞夺泸定桥，紧扣了题目中的“飞”和“夺”字设计教学主线；教狼牙山五壮士，
24、紧扣“壮”字设计教学主线。三是由警句设计教学主线。孙双金认为：“警句是文章中的关键句子，这些句子在文章中或统领全文，或揭示中心，或蕴含深意。抓住这些句子设计教学主线，能牵一发而动全身，起到高屋建瓴、纲举目张的作用。”他教可爱的草塘，抓住文中最后一句“但是我犹豫了，生怕弄坏了这一幅美好的画卷”，分四步组织整个教学：第一步，引导学生理解“画卷”的意思；第二步，引导学生理解草塘展示的四幅画面；第三步，启发学生想像草塘深处的美丽画面；第四步，引导学生体会祖国的山河之美，教育学生热爱祖国，将来把祖国建设得更美。四是由过渡段设计教学主线。孙双金把文章中过渡段的作用，形象地比喻为“一桥飞架南北，天堑变通途。
25、”他教伟大的友谊，就抓住第四小节“在生活上，恩格斯热忱地帮助马克思，更重要的是在共产主义事业上，他们互相关怀，互相帮助，亲密地合作”这段话，构成三个教学环节：利用过渡段分段、归纳段意；利用过渡段理解课文内容；利用过渡段概括主要内容和中心思想。 五是由习题设计教学主线。孙双金是这样看待习题的：“课后习题是编者根据课文内容和单元训练重点精心设计的，它是教师教学的重要依据。利用文后习题来设计教学主线，既能落实双基，又能突出训练重点，是一种朴实的好教法。”他教麻雀，就利用文后三个问题组织教学：先利用三个问题讲读全文，并突出第二个问题，通过讲解、朗读、比较、图示，让学生充分领悟老麻雀不畏强暴的精神，然后
26、利用三个问题给课文分段，最后运用把三个问句改为叙述句的方法，概括段意。六是由插图设计教学主线。孙双金认为：“课本中的插图是为了帮助理解课文内容，增加课本的形象性而精心绘制的。利用插图来组织教学显得新颖别致，符合学生心理特点，给教学增色不少。”他教小音乐家扬科时，黑板上挂出放大的课文插图，每教一个段落，都从观察插图开始，然后按图启发思考，再带着问题学习课文。这种方法使学生保持较浓厚的学习兴趣和活跃的思维。孙双金很有体会地说，这种方法“是一片广阔的天地，大有可为”。教学主线的设计，使课堂教学有了总体框架，有了一个切入口，有了一个把手，有了一个沟通教与学的通道。仅此还不够，孙双金认为：“课堂教学的最
27、高境界是既教给学生知识，又发展学生智力，培养学生能力，而且给学生以性情的陶冶，灵魂的洗涤，艺术的享受。”要达到这样的境界，课堂教学就要体现“三性”。第一是形象性。这既符合小学语文教材的特点，也符合小学生形象思维占主导地位的特点。孙双金在教学实践中特别重视教学语言的形象性。他的教学语言不仅准确简练，通俗易懂，而且生动形象，有感染力。他善于绘声绘色，善于打比方，力求使学生如闻其声，如见其人，如临其境。学生上他的课，总是被深深地吸引，并留下深刻的印象。他还通过体态增强教学的形象性。他把目光、表情、手势、体位称为体态语言，正确而恰当的运用，常常使学生兴趣盎然。对形象化教学手段的运用他也很注意，尤其对教
28、材上那些难以用语言形象化讲解的内容。如为了让学生深入了解白杨树的挺拔高洁，他曾花费心血，设计制作了一套复合幻灯片，形象地反映了白杨树不怕风沙、雨雪、干旱和洪水的精神品质和树中伟丈夫的神韵。第二是情感性。孙双金特别欣赏这样一段话：“教学法一旦触及学生的情感和意志领域，触及到学生的精神需要，这种教学法就会发挥高度有效的作用。”这是赞科夫说的，他在教学中一直坚持这样去做，努力拨动学生情感的心弦，引起他们内心世界强烈的反响和共鸣。他通过自己较深的艺术修养和丰富的生活积累，透彻深入地钻研并掌握教材，达到与作者同喜同忧，运用自如，使学生受到感染，与教师一起“披文入情”，一起“入境”“悟神”。他十分强调教学
29、语言要感情丰富。他致力追求“讲到庄严处，学生竦容端坐；讲到豪壮处，学生热血沸腾；讲到义愤处，学生横眉立目；讲到欢快处，学生笑意盈盈”的教学境界。第三是求实性。即把语文知识的教学落到实处，使学生正确理解和掌握祖国的语言文字。孙双金在教学中，妥善处理好情节内容的疏通、写作方法的传授、篇章结构的分析和语言理解、推敲、运用之间的关系，十分重视加强语言训练，形成了在深究中加深理解，在比较中训练语感，在应用中掌握语言的特色。他引导学生咬文嚼字，培养他们养成“一字未宜忽，语语悟其神”的习惯。课文手中有三处具体描绘了陈秉正老人那双奇特的手：“手一被他握住就像被钳子夹住那样疼。”“他的手跟铁耙一样，什么棘针蒺藜
30、都刺不破它！”“整个看来真像用树枝做成的小耙子。”孙双金在教学中抓住这三个句子，联系上下文引导学生深入思考体味，从陈秉正老人的手有力、坚硬、粗糙三个特点，领会老一辈农民热爱劳动、艰苦创业的精神，把握了文章的中心思想。“一主三性”集中反映了孙双金老师语文教学的技巧和特色，具有科学性、可操作性和艺术魅力。“主线”撑起了课堂教学一片绚丽多彩的天；“形象性”体现了语文教学的特征和小学生的心理特点；“情感性”不仅增强了语文教学的感染力，而且使语文教学过程成为培养学生智能和意志品质的过程；“求实性”反映了语文作为工具的基本特征。二、情智课堂的教学魅力（一）教学富有画面性或场景性孙双金倡导的情智教育，很重要
31、的一环，就是要锤炼教师准确解读、深度感悟、巧妙激发和有效提升文本情感内涵的能力，让教学富于画面性或场景性，从而使文本情感外化为一种积极、深刻的情感影响力，让文本的情感弥散在课堂的每一个角落，浸润每一颗稚嫩的心灵。具体来说，就是教师要善于挖掘文本中可能隐藏着的情感画面或场景，在教学时，根据文本的文字和叙事逻辑，进行创造性的发挥，或敷衍成一段故事，或编织成一个戏剧性的场面，或描绘成一幅生动的画面，让文本的情感具象起来，立体起来，从而去构建情感丰富的课堂生活。例如：黄鹤楼送孟浩然之广陵片断师：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是什么意思？生：朋友的小舟离我越来越远，我只看见长江那滔滔的江水向天边流去
32、。师：孤零零的一只帆船越驶越远，最后它的影子消失在水天相接的地方，只看见长江水浩浩荡荡流向天边，它流去的只是水吗？还流去了什么？它带去了“我”对孟浩然的思念，带去了朋友的友情。这种思念啊，就像滚滚的长江水一样永不停息。你们说李白站在黄鹤楼上看着诗人孟浩然离去，看了多少时间？生：看到天色已暗了下来。师：你说天色已暗了，什么地方写天色暗了？生：“孤帆远影碧空尽”师：什么地方写天色暗了？要根据诗来想象，不能离开诗。生：我根据“孤帆远影碧空尽”这句诗知道了，李白是直到帆船没有了影子之后才离开的。师：孟浩然离开黄鹤楼，走啊，走啊，等那个影子都看不到了。猜猜看，李白在那里站了多少时间？你猜猜看，用现在的时
33、间，大概用了多长时间？一分钟，两分钟，十分钟？生：可能接近半个钟头。师：半个钟头，有不同的吗？生：我认为他看了半天。师：看了半天。你认为呢？生：我认为他看了半天多。师：半天多，那个船消失之后，李白是不是掉过头就走了呢？生：（齐）不是。师：他还在那里看。他看到了什么“唯见长江天际流”。他还在那里看长江水滚滚流向天边。一个小时，两个小时你这样送过客人吗？实话实说。（提问之后，让学生有感情的朗读这两句诗）师：他（李白）用什么方式送别的？生：是用目送。师：用眼神、眼光、目光相送（板书：目）就在那里看啊，看啊，这场面是多么感人啊！孙双金的这个教学片断，点睛之笔就是抓住了“见” 字做文章，把诗中所蕴含的离
34、别深情，具象化为“目送”的感人画面。在构造“目送画面”时，孙双金至少使用了两种策略，一是教学语言的画面化，刚才提到的富有诗意的那一段，并不是为了诗意而诗意，而是为了构造可以让学生走进去的画面；二是基于文本想象出故事李白到底“目送”了多长时间？孙双金把本来很模糊的时间长度，借用电影里的特写镜头，启发学生去还原成具体的小到1分钟、2分钟的令人断肠的目送场景。走进了这样的画面，还愁学生不被诗里的真情所打动吗？（二）善于抓住教学的“文眼”教师仅仅能解读、挖掘文本的情感，仅仅陶醉于文本的情感世界，是不够的。情智课堂，追求让学生能够内化文本的情感。这就决定了教师的教学设计和课堂实践首先是为了丰富和发展学生
35、的情感，而不是拘泥于文本自身的逻辑。例如：泊船瓜洲这首诗的“诗眼”或者说“文眼”一般人认为是“绿”字。那么，教学的展开应该是以这个“诗眼”为核心的，许多教师也是这么做的。但孙双金老师却另辟蹊径，以“还”字作为教学的文眼，让学生学会充分感受、体验诗人思乡心切又有家不能回的曲折幽深的情感。分别设计了三个层次的问题，一、靠家近，应该还；二、离家久，更该还；三、思家切，不能还。这三个问题层层推进，再加上教师巧妙点拨，学生朗读感悟，使学生对全诗的写作背景、诗句意境、思想感情有了全面的领悟。（三）课堂教学注意向有价值的问题敞开。孙双金说：“一个孩子会不会思考，是区别他有没有智慧的一个本质问题” 。会思考的
36、表现是有质疑精神、问题意识。没有问题，学生对文本的理解就不可能走向深入，对文本的情感体验也不可能深刻。情智课堂的一个重要任务，就是要让学生学会提问、勇于提问、喜欢提问。孙双金在课堂上常向学生说两句话：“古人说：学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”“还有不同意见吗？老师最喜欢提不同意见的同学啦。”让学生有问题意识还只是第一步。更重要的是第二步：让学生提有质量、有价值、有深度的问题。孙双金的许多课，就不仅向学生的问题敞开，更重要的是向学生有价值的问题敞开。即就是有助于理解文本的核心或深层意义的问题，或者说，能有效地把握文本及重要细节所蕴涵的思想情感的问题。例如：落花生教学场景初读课文之后，孙双金说
37、：读书最可贵的是发现问题。下面请大家拿出笔来，默读课文，把自己不理解的地方画出来。待会儿提出来我们学习。学生照着做。奇怪的是绝大多数学生都是拿着笔做做样子，根本没在课本上画任何记号。五分钟后，没有学生举手提问，都一脸茫然地望着老师。孙双金有些愕然：都读5年书了，竟然还不会提一个问题。他决定，这节课一定要让他们学会提问，而且要提出有价值的问题。他笑了笑：“你们有没有不理解的词语？有就提出来。我最喜欢勇敢的同学。谁第一个举手？”过了好一会儿，终于有一个男生小心翼翼地举起了小手。“老师，茅亭是什么意思？”“你是班上最勇敢、最聪明的同学，你提了第一个问题，了不起，请大家掌声鼓励！”其他同学的眼里有了一
38、丝羡慕。“老师，新花生是什么意思？”“老师，开辟是什么意思？”由于被激励，许多学生开始产生属于自己的“？”，但都还是停留在就词语提问的水平。孙双金决定打破他们的思维定势。“你们有没有不理解的句子呢？”学生不再像刚才那样茫然，而是陷入了思考。“那天晚上天色不大好，可是父亲也来了，实在很难得。这句话我不懂”一个女生说。“你真能干，一下子就找到这么一个重要的问题。”老师立刻把课文中的这句话给投影出来，并提示：“我想，就这句话我们起码可以提三个问题。你们动脑筋想想看。我相信你们一定可以提出来。”有了明确的“攻击”目标，大家脑筋开动起来了。“那天晚上为什么天色不好。”一个男孩问了一个不着边际的问题，引得
39、全班一片笑声。“老师，在我们家里父亲和我们在一起吃饭是经常的事，为什么这家父亲很难得呢？”“真聪明，你联系自己的家庭生活实际提出了很有价值的问题。”“那天晚上天色不大好，父亲为什么也来了呢？”又一个有价值的问题出来了。“可是父亲也来了，为什么要用上也呢？”学生开始咬文嚼字了。“父亲来就是为了吃花生吗？他还有什么用意呢？”一个个精彩的“？”产生了，一个个脑袋里的智慧被唤醒了。在这里，孙双金为什么要花费大量的时间引导学生对那句话提出问题？因为那看似闲淡的一笔，隐藏了许多必须被揭示出来的信息，比如这一家人是很有文化教养的，“父亲”的异常举止预示着后面的谈话内容的重要性。如果放过这一句，学生就难以理解
40、“父亲”的教诲对于“我们”的神圣性，也难以理解“父亲”的教诲的真实含义不是那样的家庭，不是那样的教养，“父亲”是不可能说出这样的克己谦让的人生哲学的。进而言之，没有这一铺垫，后面围绕 “父亲”的教诲展开讨论，很可能会成为脱离文本、背离文本的瞎编乱造。让学生学会提出有价值的问题，就是让他们真正走进文本，走向智慧。（四）教学善于引发矛盾冲突要让学生学会提问题，尤其是提有价值的问题，首先是老师自己要善于发现问题，发现有质量的问题。例如：赠汪伦教学片断师：诗的基本意思懂了，但大家还没有真正走进作者的内心世界。读这首诗你有问题吗？你们讨论讨论。（生小组讨论）师：交流一下，能够发现问题的同学有双慧眼、火眼
41、金睛。生：桃花潭水深千尺，为什么比不上汪伦给我的情意？师：这是个问题，还有不同的问题吗？生：既然李白舍不得离开汪伦，他为什么要离开呢？师：没有不散的宴席，朋友之间总是要离别的。好的，能够发现问题比发现不了问题要好。生：汪伦把李白骗过去，为什么他们还能成为好朋友？师：我来读诗。你们能不能再发现一些问题？“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白这时已经来到哪里了你的问题是什么？生：为什么在李白要走的时候才来送别呢？师：（兴奋地）听到没有？为什么要在李白离开汪伦家，上路之后，来到桃花潭坐到船上，要走的时候，汪伦才来送呢？为什么早不送，晚不送，偏偏到这个时候才来送呢？送客你会这们吗？生：（齐）不会。师
42、：你肯定在家里就送了，是不是？你们这时候就做汪伦，猜想猜想，展开你想象的翅膀，有哪几种可能（生分小组热烈讨论，而后交流）生：因为这里有汪伦和李白的美好回忆。师：什么回忆？生：可能因为他们在这里相遇。师：汪伦是从桃花潭把李白接来的，所以故事到桃花潭来送他，让李白留下难忘的印象。你叫什么名字？生：冯松师：这是冯家的观点，了不起！生：有可能是李白没有告诉汪伦，而后来汪伦知道就急匆匆赶到桃花潭送他。师：说明李白是不辞而别。你叫什么名字生：徐畅师：这是徐家的观点。我就喜欢听到不同，看你们的小脑袋聪明不聪明。生：我的观点是：我们一般送亲人是在家里送，汪伦故意不在家里送，特别安排走的时候送，这样给他留下非常
43、深的印象，让他记住汪伦这个朋友。师：叫什么名字？生：我叫殷涛杰师：殷涛杰，真是大脑袋，大脑发达。这个想象超出一般。“为什么在李白已经到桃花潭走的时候汪伦才来送别呢？”这个问题虽然是学生自己提出来的，但毫无疑问，孙双金如果在备课的时候没有发现它，学生也不太可能有什么“火眼金睛”，课堂大概就不会如此精彩。教师如何才能发现有价值的问题？情智课堂告诉我们，要善于发现有价值的问题，就是要能敏锐地捕捉到隐藏在文本中的各种矛盾冲突。“智慧如何体现呢？要有矛盾冲突。有的矛盾是学生发现的，有的矛盾是老师挑拨起来的。”孙双金说。“送别可以在家里送，在家门口送，为什么李白到了桃花潭边，才急急忙忙赶来送？这就跟我们的
44、生活情景、生活实际产生了矛盾。老师引导学生发现这个矛盾，这里面就产生了智慧的火花”纵观孙老师情智课堂的教学艺术，有一个基本的特点：就是善于引导学生去发现各种各样的矛盾冲突，并在理解这些矛盾冲突中启迪智慧、深化情感体验。许多文本都是多义的，多义的文本到处隐藏着理解上的矛盾冲突，找到了这些矛盾冲突，就找到了用以教学的有价值的问题，找到了课堂的最佳切入口，找到了点燃学生思维的火种。三、情智课堂的魅力启示魅力启示一：课堂教学要善于发现教材中情、智的结合点，以情感为纽带，构成一个“文情道”新的教学骨架。魅力启示二：课堂教学要处处可见学生的“尊严”、“个性”、“自由”、“活力”，在平等的对话氛围中，以情激情，以情唤情；用自己的智慧火种 点燃学生智慧的火花，以智启智、以思启思。魅力启示三：课堂教学要始终关注语文的工具性，注重在字词句篇的教学中生成情智，在听说读写的训练中培养情智，在语修逻文的感悟中放飞情智。魅力启示四：课堂教学，如领学生登山；同时引导不着痕迹，“大道无痕”。魅力启示五：课堂教学，轻松但不失深邃，讲究与孩子心灵融会贯通，为儿童的生命成长而教，使课堂真正成为师生的“精神的天堂”！17