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1、第二节、悲壮沉郁,奔放洒脱是一种阳刚之美，而悲壮沉郁则是一种阳刚之节。正所谓“故人慷慨多奇节”，从中国人的一种道德节操观念来看，慷慨悲壮者亦当视为丈夫之美；而在西方悲剧之美本身就是正统文艺批评的出发点。何况，人生大不如意者比比皆是，末路悲歌者举不胜举。所以，要在中国诗歌史上找到这类佳作不是难事。,韦应物 寄李儋（担）元锡： 去年花里逢君别，今日花开已一年。 世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。 长安(今陕西西安)人。一说卒于贞元九年(793)。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读
2、书。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。,李煜 【渡中江望石城泣下】 江南江北旧家乡，三十年来梦一场。 吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。 云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。 兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。 后主亡国词多清丽哀婉，唯此诗近悲壮也。150年后道君亦有燕山亭之悲调。世事如戏啊！,永遇乐 夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词 苏轼 明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫
3、茫，重寻无处，觉来小园行遍。 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。 注： 燕子楼空，借用张建功遗妾关盼盼事。 黄楼，即徐州苏轼所修之楼，为徐州八景之一。,陈与义临江仙夜登小阁忆洛中旧游 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。 二十馀年成一梦，此身虽在堪惊。 闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。 1.午桥：桥名，在洛阳县南十里外。 2.渔唱：打渔人的歌儿。这里作者叹惜前朝兴废的历史，所谓“渔樵闲话”是也。 陈与义，字去非，号简斋，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为
4、宋代河南洛阳人。他生于哲宗元祜五年(1090年)，卒于南宋高宗绍兴八年(1138年)。江西诗派的改革者，。四库全书提要曾评论他说：“(陈)与义在南渡诗人之中，最为显达，然皆非其杰构。至于湖南流落之余，汴京板荡以后，感时抚事，慷慨激越，寄托遥意，乃往往突过古人。”,牡丹 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客， 独立东风看牡丹。,水调歌头 建炎庚戌题吴江 佚名 平生太湖上，短棹（来往）几经过。如今重到，何事愁与水云多。拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。银艾非吾事，丘壑已蹉跎。 脍新鲈，斟美酒，起悲歌。太平生长，岂谓今日识干戈。欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河。回首望霄汉，双
5、泪堕清波。 银艾：银印和绿绶。 汉制,吏秩比二千石以上皆银印绿绶。泛指高官。 杜甫洗兵马中有“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”的诗句,春从天上来 吴激 会宁府遇老妪，善鼓瑟，自言梨园旧籍，因感而赋此。 海角飘零，叹汉苑秦宫，堕露飞萤。梦里天上，金屋银屏。歌吹竞举青冥。问当时遗谱，有绝艺，鼓瑟湘灵。促哀弹，仿林莺呖呖，山溜泠泠。 梨园太平乐府，醉几度春风，鬓变星星。舞破中原，尘飞沧海，风雪万里龙庭。写胡笳幽怨，人憔悴，不似丹青。酒微醒，对一窗凉月，灯火青萤。,湘灵:后汉书马融传注:“湘灵,舜妃。”唐朝钱起湘灵鼓瑟有“曲终人不见，江上数峰青”之句。 “湘灵鼓瑟”实际是唐科举题目，是从楚辞远游“使湘
6、灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”句中摘出来的。 舞破中原，尘飞沧海，风雪万里龙庭 ：“舞破中原”化用杜牧过清华宫中“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”之句。 胡笳：胡笛、胡笳十八拍。 丹青：指画像、容貌。陆游 游锦屏山谒少陵祠堂诗：“涉江亲到 锦屏 上，却望城郭如丹青。”二十年目睹之怪现状第四十回：“描摹出江山如故，输与丹青。”,三首南楼令，又名唐多令、糖多令 （刘过）宋 安远楼小集，侑觞歌板之姬黄其姓者，乞词于龙洲道人，为赋此唐多令。 芦叶满汀洲,寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳,能几日,又中秋。 黄鹤断矶头,故人曾到否?旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒,终不似,少年游。 后人誉为“小令中之工
7、品。”,雨过水明霞。潮回岸带沙。叶声寒、飞透窗纱。堪恨西风吹世换，更吹我、落天涯。 寂寞古豪华。乌衣日又斜。说兴亡、燕入谁家。惟有南来无数雁，和明月、宿芦花。邓剡宋,枫老树流丹。芦花吹又残。系扁舟、同倚朱阑。还似少年歌舞地，听落叶、忆(满）长安。 哀角起重关。霜深楚水寒。背西风、归雁声酸。一片石头城上月，浑怕照、旧江山。 蒋春霖(18181868) 近代词人。字鹿潭。江苏江阴人，寄籍大兴（今属北京市）。幼随父蒋尊典，在荆门知州任所读书。父死后，家业中落,奉母归京师,屡试不中。咸丰二年(1852)，署富安场盐大使。七年，母死去官，移家东台。蒋春霖目无南唐两宋，更不囿于当代浙派和常州派的樊篱。他的
8、词讲究律度，又工造境，注意炼字炼句,在清末颇受称誉。谭献称其“流别甚正,家数颇大,与成容若、项莲生,二百年中，分鼎三足“（箧中词卷五）。,一萼红.登蓬莱阁有感 周密 步深幽，正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。岁华晚，漂零渐远，谁念我，同载五湖舟，磴古松斜，崖阴苔老，一片清愁。 回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒西州，故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。最负他，秦鬟妆镜，好江山，何事此时游!为唤狂吟老监，共赋消忧。 陈廷焯说此词“苍茫感慨,情见乎词,当为草窗集中压卷”(白雨斋词话卷二)。,鉴曲：谓鉴湖一曲。鉴湖本名镜湖，在今绍兴南。新唐书贺知章传载，天宝初，贺知章“请为道士还乡
9、”，“有诏赐镜湖剡川一曲”。 茂林：指绍兴兰亭。东晋王羲之兰亭集序云：“此地有崇山峻岭、茂林修竹。” 五湖：指太湖。范蠡辅佐越王句践灭吴，功成身退，乘轻舟以泛于五湖，莫知其所终极（国语越语）。 王粲登楼 ：王粲是汉末建安诗人，避乱荆州时，尝作登楼赋以表达忧国怀乡的情思。 秦鬟 ：指绍兴的秦望山，秦始皇曾经登临，又以山形颇肖妇人鬟髻，故有此称。 狂吟老监：指贺知章，曾为秘书监，自号四明狂客。,木兰花慢.送陈石泉南归 陈参政 北归人未老，喜依旧、著南冠。正雪暗滹沱，云迷芒砀，梦绕邯郸。乡心促、日行万里，幸此身、生入玉门关。多少秦烟陇雾，西湖净洗征衫。 燕山。望不见吴山。回首一归鞍。慨故宫离黍，故家
10、乔木，那忍重看。钧天紫微何处，问瑶池、八骏几时还。谁在天津桥上，杜鹃声里阑干。,(另一版本,见词综、绝妙好词,归人犹未老。喜依旧，著南冠。正雪暗滹沱，云迷芒砀，梦落邯郸。乡心日行万里。幸此身生入玉门关。多少秦烟陇雾。西湖净洗征衫。 燕山从不见吴山。回首一归难。慨故都禾黍。故家乔木。那忍重看。钧天紫城何处。问瑶池八骏几时还。谁在天津桥上。杜鹃声里阑干。,滹沱：滹沱河，山西北部，为边塞要阻。 芒砀：芒砀山，河南永城地区，为高祖斩蛇处。 故都禾黍：诗经黍离中有“彼黍离离”的句子,是说东周大夫经过西周故都,看到长满禾黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏 。 紫微、钧天:王实以为清都、紫微、钧天、广乐,帝之所居
11、列子 周穆王（第三） 瑶池八骏：周穆天子有日行三万里的八匹骏马 。 天津桥：洛阳城中洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而得名。,乱世之中，人于故土的留恋已超越了常规意义上的思乡之情。同上一首词相比，徐君宝妻的满庭芳更催人泪下。 满庭芳 徐君宝妻 汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。 清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦（断）魂千里，夜夜岳阳楼。,满江红 王清惠 太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕
12、潮莲脸君王侧。忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇。 龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、相顾肯从容，同圆缺。,【注释】： 太液芙蓉：太液池本汉代宫中池名，唐代长宏大明宫中亦有太液池。这两句是以花 比人，说自己本是宫中女官，容貌美丽，现在已面貌憔悴，完瑟全失去旧时的风姿。 春风雨露：比喻君恩。 玉楼金阙：泛指南宋宫殿。 兰簪：本为女子首饰，这里借喻宫中后妃。 簪，一作“馨”。 晕潮：形容脸上泛起羞红的光采。 “龙虎风云”二句：指王朝覆亡。 “对山河”二句：是说险固的山河要塞，已沦入敌手。 从容：舒缓不迫。,王昭仪之词，传播中原。文天祥读至末句，叹
13、曰：“惜也，夫人于此少商量矣。”为之代作一篇云：“试问琵琶，湖沙外、怎生风色。最苦是，姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳离落日，伤心铜雀迎新月。算妾身不愿似天家，金瓯缺。”又和云：“燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处，青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花甸侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。哀乐昌一段好风流，菱花缺。”,甘州 张炎 辛卯岁，沈尧道同余北归，各处杭、越。愈岁，尧道来问寂寞，语笑数日，
14、又复别去。赋此曲，并寄赵学舟。 记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。 载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？ 折芦花赠远，零落一身秋。向寻常、野桥流水，待招来、不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。,张炎(12481320?)，宋元间词人。字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍西秦（今陕西），家居临安（今浙江杭州）。张浚的曾孙。祖父张濡，父张枢，皆能词善音律。宋亡，张濡被元人所杀。张炎落拓浪游。元世祖至元二十七年(1290)，北游大都（今北京）。后失意南归，漫游江浙各地，曾设卜肆于四明，潦倒以死。 著有山中白云词（又名玉田词）
15、8卷,有中 华书局1983年吴则虞辑校本；词源2卷,有词话丛 编本及人民文学出版社版夏承焘校注本。,陈廷焯评云：“苍凉怨壮，盛唐人悲歌之诗不足过也。折芦花十字警绝”（词则大雅集）。又云：“一片凄感，似唐人悲歌之诗，结笔一往情深。” 谭献评词辨卷一：一气旋折，作壮词须识此法。“一字”二句颇恢诡。 俞陛云评“短梦”以下四句云：能用重笔，力透纸背，为白云词所罕。,问谁留楚佩句：屈原九歌湘君“捐余玦兮江中，遗余佩兮沣甫”，“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？”古人以佩相赠用来表示爱慕之意。辛弃疾词云“不记相逢曾解佩，甚多情为我香成阵”可见。楚佩，楚地之佩。 梁羽生七剑下天山直接借用此句。“笑江湖浪迹十年游，
16、空负少年头。对铜驼巷陌，吟情渺渺，心事悠悠。酒醒诗残梦断，南国正清秋。把剑凄然望，无处招归舟。明日天涯路远，问谁留楚佩，弄影中州？数英雄儿女，俯仰古今愁。难消受灯昏罗帐，怅昙花一现恨难休，飘零惯，金戈铁马，拼葬荒丘。”,边中送别 袁崇焕 五载离家别路悠， 送君寒浸宝刀头。 欲知肺腑同生死， 何用安危问去留？ 杖策只因图雪耻， 横戈原不为封侯。 故园亲侣如相问， 愧我边尘尚未收。,满江红.大风泊黄巢矶下 金堡（今释澹归） 激浪输风，偏绝分、乘风破浪。滩声战、冰霜竞冷，雷霆失壮。鹿角狼头休地险，龙蟠虎踞无天相。问何人唤汝作黄巢？真还谤！ 雨欲退，云不放。海欲进，江不让。早堆垝一笑，万机俱丧。老去已
17、忘行止计，病来莫算安危帐。是铁衣著尽著僧衣，堪相傍。,垝 （gu ）：毁坏;坍塌。乘彼垝垣诗卫风氓。又堆垝同“堆豗”，困顿貌。 鹿角狼头：四川瞿塘峡一带滩名。 休地险：与黄巢矶相比，休得多言地险。 龙蟠虎踞：指南京。晋吴勃吴录载“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：钟阜龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。” 真还谤：此为真事，或是加以恶名毁谤？ 铁衣着尽着僧衣：语出黄巢自题像诗“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。 天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。”世传黄巢兵败为僧。,金堡，字卫公，又字道隐。生于明万历四十二年（1614年），卒于清康熙十九年（1680年），浙江仁和（今杭州）人。崇祯十三年（1640）
18、年考取进士，授临清知县，官声颇佳，因得罪上司刘泽清，被迫引疾去职，回归故乡。不久，明亡。顺治二年（1645年），清军攻下杭州，金堡偕原都督同知姚志卓起兵抗清，势孤而败。后唐王在福建自立，号隆武帝，金堡被授兵科给事中，因为母服丧，坚辞不受。隆武帝死，桂王在广西自立，号永历帝。永历二年（1618年），金堡赴广西，任礼科给事中，以“直臣”而著称。永历小朝廷内部党争异常激烈，金堡亦未能脱身，后因政治斗争失败，在永历四年被黜戍清浪卫（今贵州省岑巩县境内），中途得瞿式耜之助，留居桂林。 是年末，桂林为清兵所破，金堡于是削发为僧，初取名性因，之后投到广州雷锋寺函是和尚门下，又名澹归。金堡在这之后于广东韶州（
19、今韶关市）辟丹震寺，任住持，又名今释，号舵石翁。因其分文不私，深受四方僧众敬重。金堡为僧达三十年，名著佛门，矢志以终，大思想家王夫之赋诗痛悼，时年67岁。其著作有遍行堂集、岭海焚余、千山剩人禅师语录、丹霞澹归禅师语录等。,桃花扇诗曲选（其一）：离亭宴 孔尚任 俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。,枭鸟 ：一种吃掉母鸟的小鸟，比喻恶人或逆子。 诌：胡编乱套。 哀江南：楚辞有“目极千
20、里伤春心，魂兮归来哀江南”之句。 剧中柳敬亭为明末清初传奇人物，为传唱兴亡的江湖艺人，清人毛奇龄有诗曰：“流落人间柳敬亭，消除豪气鬓星星。 江南多少前朝事,说与人间不忍听。”,桃花扇诗曲选（其二）： 渔樵同话旧繁华，短梦寥寥记不差； 曾恨红笺衔燕子，偏怜素扇染桃花。 笙歌西第留何客？烟雨南朝换几家？ 传得伤心临去语，年年寒食哭天涯。,水调歌头 甲午 梁启超 拍碎双玉斗，慷慨一何多。满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。 千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。,牛酒：牛和酒。古代用作馈赠犒劳祭祀的物品。 稽首礼维摩：取自维摩诘经原文“于是诸比丘稽首礼维摩诘足 ”。维摩诘，意译为净名或无垢称，他是一位在家的居士，被人称为长者，而不是“沙门”；他娶妻生子，资财无量，衣服饮食皆尽丰好，而不是苦行头陀。但他却在这种世俗生活中保持了清净梵行，住佛威仪，心如大海。维摩诘言：“从痴有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病，若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故，入生死。有生死，则有病众生病愈，菩萨亦愈。又言是疾何所因起？菩萨疾者，以大悲起。”,