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1、春,穆旦,穆旦（19181977），原名查良铮，著名爱国主义诗人、翻译家。出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。曾用笔名梁真，与著名作家金庸（查良镛）为同族的叔伯兄弟，皆属“良”字辈。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。 穆（木）+旦=查 金（钅）+庸=镛,九叶诗派:（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有诗创造中国新诗。 九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。 他们于1981年出版了九叶集，因此被称为九叶诗人。,九叶诗派,九叶诗
2、派的贡献 三十年代的新月派诗歌,现代派诗歌,大都限于个人的感兴,中国诗歌会和七月诗派为代表的鼓动性政治性的诗歌,对人生繁复具体的感受体会不够,九叶诗歌在人生与时代现实,与艺术的结合上做了探索,形成了一种综合或平衡,即“不让艺术逃避现实,也不让现实扼死艺术,“.,作者写此诗时24岁。此时，正是抗日战争进入相持阶段，作者即将赴缅甸抗日战场参加工作。战争，不仅是爱情被沉重的战争压抑，民族、生命、道德，都在遭受侵略者铁蹄的蹂躏。这个时期的青春的诗歌，也当然就打上了时代的烙印，充满了禁锢感、矛盾感，充满了反抗感，以及对结束战争、迎接新生活的等待和渴望。,创作背景 1942年农历壬午年 中华民国三十一年
3、伪满洲国康德九年 日本昭和十七年 越南保大十七年 朝鲜檀君纪元4275年,绿色的火焰在草上摇曳， 他渴求着拥抱你，花朵。 反抗着土地，花朵伸出来， 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。 如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。 蓝天下，为永远的谜蛊惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。 呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。,春 绿色的火焰在草上摇曳， 他渴求着拥抱你，花朵。 反抗着土地，花朵伸出来， 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。 如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。,第一节：着力描绘了大自然的生机焕
4、发，表现了不可遏制的生命力，以通感把欲望变成色彩，增添诗的感染力,蓝天下，为永远的谜蛊惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。 呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。,第二节：以别开生面的比喻：青春的生命如同泥土做成的鸟的歌，燃烧、卷曲、无依，在痛苦中等待新的组合，这样把诗人心中的复杂感受具象化了,“绿色的火焰在草上摇曳，/他渴求着拥抱你，花朵。/反抗着土地，花朵伸出来，/当暖风吹来烦恼，或者欢乐。” 春草的蓬勃滋长被诗人视为是摇曳的绿色火焰，植物和火焰的内在的顽健的生命膂力从而在一个向度上彼此照亮，获得同一的内蕴
5、。开头为我们展开了一个特异的生命图景。春草和植物的生长勃发过程被超强度凝缩在瞬间完成，那咝咝作响的向上昂扬的姿态正如燃烧的震颤的火焰。这似乎也暗示了诗人内心深处的紧张和无奈任何生命个体的过程都注定是短暂的，也许它曾经那么年轻富含旺盛的生命力。,“反抗着土地，花朵伸出来”。那一只只在严寒的风中雪飘荡的植物终于迎来了暖春的第一抹朝阳。那风中刚刚苏醒摇晃的绿色的手掌，使人们很少意识到那种刚刚结束的“反抗”和“分娩”的艰砺过程和惨淡的履历。当冬天僵硬板结的土地开始被小草拨开缝隙，并“伸出”绿色的生机和反抗的时候，春天真的到来了。可以想见，这不是单纯绝对客观的草木自然生成的春天，这不是机器摄下的呆板画面
6、。这是人的本体存在和青春肉体以及澎湃激情燃烧的苏醒的春天，生命的春天，燃烧的春天，欲望的春天，人类的春天。这是自然万有之下的生命的精神和智性光辉的本质表达和迹写。,“如果你是醒了，推开窗子，/看这满园的欲望多么美丽。”“如果你是醒了”这简单的一句其内涵是相当繁复的。你生命个体的苏醒是一个多么令人激动和兴奋的事情。可是“如果”一词的假设和限制就蕴涵了另一个向度的内涵有些人永远只是沉睡，精神和灵魂的沉睡。多么可怕!在这两行诗句中，“欲望”和语境构成张力关系，紧张但又和谐。“欲望”一词是极为抽象的，而观看的主体“你”又是极其具体实在的。其实，“满园的欲望”正是对以上四句的再次印证和夸赞。大地上疯长的
7、激情和旺盛的生命正是“欲望”所点燃的“欢乐”。意象“窗子”更应该是欲望和灵魂在岁月尘封中终于打开的窗户，它使生命的存在在广阔的空间舒展，张扬，远望。,“蓝天下，为永远的谜蛊惑着的/是我们二十岁紧闭的肉体，/一如那泥土做成的鸟的歌，/你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。”外界自然外物的生长和生命的敞开和“我们”年轻生命“紧闭的肉体”构成和弦的对话结构和矛盾的场阈。骚动不宁、欲望蓬勃的春天使为“永远的谜蛊惑”的生命内部的矛盾纠结更为剧烈。自然的春天和人类个体的青春构成如此强烈的反差和纠缠不已的尴尬情境。连弱小的花朵都在抗争，发泄欲望，而人呢？所谓的万物的灵长呢？生命在催生的时刻却要“紧闭”欲望，就
8、像泥土做成的鸟，那翅膀怎能飞翔？那歌声如何表达？无望的生命徒有冲动而难以“快乐”只能是宿命般的“无处归依”。,但是诗人并非无望的宿命般的苦闷。“呵，光，影，声，色，都已经赤裸，/痛苦着，等待伸入新的组合。”在彷徨、苦闷、压抑的无望之地，诗人是要“痛苦”地“等待”，等待真正生命喷薄的春天，这正是坚忍不拔的顽健的不懈抗争，是另一个意义层次上的生长的春天。这也是此诗的深层意蕴所在。 春天燃烧着催发着生命。诗人的青春体验在时间的淬炼中紧张的展开，一切都注定要开始,“绿色的火焰”,“反抗着土地”,“满园的欲望”,自然的春天,生命觉醒,“渴求”“拥抱”,春草,摆脱禁锢,花朵,“吹来烦恼，或者欢乐”,暖风,
9、“醒了，推开窗子”,美丽青春 充满生机,景物 动感,人,困惑,“却无处归依”,生命的春天,神秘莫测,受到禁锢,“泥土做成的”,“被点燃”,矛盾 冲突,反抗,“永远的谜”,“蓝天”,“紧闭的肉体”,痛苦,“卷曲又卷曲”,“鸟的歌”,沉重,轻盈,渴望自由,无奈,焦虑迷茫,“光,影,声,色,都已经赤裸, 痛苦着,等待伸入新的组合”:,迷恋与等待 生命的新生,矛盾,火焰、摇曳、渴求、拥抱,强烈而动感,反抗、伸、推、点燃,绿色、土地、看、归依,温和而宁静,紧闭、卷曲、蛊惑,封闭而压抑,复杂而矛盾的心理,“穆旦的语言只能是诗人界临疯狂边缘的强烈的痛苦、热情的化身。它扭曲、多节，内涵几乎要突破文字，满载到几乎超载，然而这正是艺术的协调。” 郑敏,深层意义： 春带来生机，带来欢乐，也带来烦恼，甚至痛苦。这正是青春的象征。青春无比美丽，充满生命的张力，生命的欲望被点燃，却又遭受压抑，因而更加强化了对禁锢和压抑的突破与反抗的渴望。,表层意义： 春天，充满生命力，万物蓬勃滋长，生命的欲望赤裸展现，无比美丽。,“春”的意义,The End.,