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1、,在中国书法艺术发展史上，魏晋时期具有承前起后的重要作用。在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他写的乐毅论黄庭经等楷书被称为“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草 兰亭集序被后世书法家誉 为“行书第一”，他就是王羲之。,导入新课,兰亭集序手迹,兰亭集序,王羲之,学习目标,知识与能力,了解序文的写作特点，品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。,过程与方法 整体感知课文，品味语言，体会作者之乐。 梳理本文重点字词，正确理解作者转乐为悲的情感，认识作者观点的积极意义。,1. 了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想
2、感情的脉络。 2. 背诵全文。 3. 对文中多义词具体义项的确定。 4. 认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。,学习重难点,兰亭集序又名兰亭序兰亭宴集序临河序等，序是文体的一种，这里主要用以记事。,题目介绍,兰亭，地名，在今浙江绍兴西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。,当年王羲之常和名士在此集会，永和九年，王羲之与当时名士孙统、谢安等四十一人为过修禊日在此集会，饮酒赋诗，兰亭集序就是作者为与会者所作的诗写的序文，王羲之写作本文目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况，二是以此表达自己的感观。,序也写做“叙”或称“引”，相当于今日的“引言”“前言”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例和作者情况的文章。也有
3、对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主，夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。,序,王羲之 (303361)，字逸少，会稽(今浙江绍兴)人，东晋书法家、文学家。曾授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称王右军。,作者简介,相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。,王羲之所
4、处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。晋书说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。,王羲之书法艺术欣赏,会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。 晋穆帝永和九年三月初三，王羲之和其他名士如辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万等四十 一人，在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下）举行风雅集会。,写作背景,兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于
5、农历三月上旬的巳日到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。,兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书童将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。,大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的兰亭集序。,注意下列红色字的读音。 岁在癸（ ）丑 会稽（ ）（ ） 修禊（ ）事也 流觞曲（ ）水 放浪形骸（ ）
6、 若合一契（ ） 临文嗟悼（ ）（ ）,u,ku,j,x,q,hi,q,ji,do,本文共三个自然段，可分为前后两个部分。,第一部分（1）：叙事 第二部分（2 -3）：抒情,实写,虚写,整体感知,第一部分,美景,良辰,赏心,乐事,暮春之初,崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 天朗气清 惠风和畅,群贤毕至 少长咸集 流觞曲水 畅叙幽情,仰观俯察 游目骋怀,信可乐也,第二部分,人生美好却短暂,生命欲望永不得满足,时间无情，生命终归于毁灭,悲,兰亭集序朗读,课文讲解,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
7、引以为流觞曲水，列坐其次，,兰亭集序,永和九年,都,全,高高的竹子,旁边,虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,繁盛,幽深内藏的感情,酒,和风,繁多,用来,放开，敞开,穷尽,实在,会稽雅集 流觞曲水,第一部分叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写，以“乐”字为基调。,1. 作者为什么说这次聚会“信可乐也”？,这次聚会“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二
8、乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。,作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。,2. “ 信可乐也”对第一自然段有何作用？,“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律“乐”。,3. “是日也，天朗气清，惠风和畅”一句在文中起什么作用？,这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承上而言， “天朗气清，惠风和畅”正是对“暮春之初”天气的具体描写；启下而言，由“天”“气”而及下文的“宇宙
9、”，又由“仰视宇宙之大，俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方都可见作者行文勾连过渡之绵密。,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；,相交往,面对面,胸怀抱负,依，随着,放纵，无拘束,一时,爱好，取舍各不相同,及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！,往，到达,附着,变化,过去，以前,旧迹,至，及,自然,发生，引起,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚
10、诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。,明白,感触相同,悲伤,面对,原因,妄造，没有根据,虚妄荒诞,悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,第二部分写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。,4. 文章的前后两部分是怎样联系的？,用“人之相与，俯仰一世”一句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点，可
11、谓水到渠成。,5. 怎样理解“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽”这句话的意思和作用？,“向之所欣”，为先前所喜欢的事情，即先前的“乐”事，具体指上文所叙兰亭集会这件事。 “俯仰之间，已为陈迹”言其先前乐事，顷刻之间已成往事。,“犹不能不以之兴怀”是一个双重否定句，意为尚且不能不因此而感慨。 “况修短随化，终期于尽”意为何况对于生命不论长短，终究难免一死呢？,整个句子是一个用“犹何况”关联的递进关系的复句，可译作：人们对于像兰亭聚会这样先前所喜欢的事顷刻之间变为陈迹，尚且感慨万千，何况对于生命无论长短终难免一死这件事呢？,这句话一是对从兰亭聚会联想到的现今人们
12、“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”和“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之”两种态度的看法；二是以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。这个递进关系的复句，宛如一个链环，不仅把第4自然段与第3自然段，且把第4段与第1段连成一个链条，使全文意脉相连，成为一体。,6.第4自然段表达了作者怎样的感情？,为了证明前面的观点，作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，由今之视昔”“世殊事异其致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意
13、义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生之大。,体会作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。,小讨论,作者由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，,接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。,1. 借题发挥，立意高远,
14、本文虽是书序，作者却善于借题发挥，借为游宴写序表明了自己的生死观。并批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的倾向，使本篇立意高远，不同凡响。,写作特色,2.叙述、描写、抒情、议论的完美结合,第一段叙事、描写，二、三段议论、抒情。先叙兰亭之会盛况，描写山水景致，而后由乐入悲，转入对生死问题的议论，抒发感慨之情。语言清新质朴，自然流畅。,四种表达方式:,叙事、写景、抒情、议论,三种不同心境：,两种人生态度：,一死生，齐彭殇死生亦大矣,一篇奇文传世：,后之览者，亦将有感于斯文,乐痛悲,课堂小结,趣舍万殊：“趣”通“趋”，往，取。 句意是：各有各的爱好。 后之视今，亦由今之视昔：由，通“犹”，像。 句意是：后
15、来的人看现在，也像现在的人看从前。,通假字,列坐其次：次，旁边，水边。今常用于“数次”，从次等。 句意是：列坐在曲水之旁。 是日也：是，代词“这”。今常用于判断词。 向之所欣：向，过去，从前。今常用于方向，“对着”，“偏袒”等义。 句意是，从前所感到高兴的。,古今异义,之 所之既倦：往，到达。（动词） 以之兴怀：指“向之所欣已为陈迹”。（代词） 夫人之相与：取消句子独立性。（连词） 极视听之娱：的。（助词）,一词多义,所 所以游目骋怀：用代词“所”与介词“以”组成“用来”的意思。 或因寄所托：“所”与动词“托”组成名词性短语“所寄托者”，指所爱好的事物。 录其所述：代词“所”与动词“述”组成名
16、词性短语”作的诗”。,一 若令一契：一起。 其致一也：一样。 因知一死生为虚诞：看作一样，动词。 一觞一咏：一点，少量。 夫 悲夫：在形容词后表示感叹语气。 夫人之相与：句首发语词。,极视听之娱 极，形容词做动词，穷尽。 句意是：穷尽视和听的乐趣。 固知一死生为虚诞 一，数量词做动词，看作一样。虚诞，形容词作名词，虚诞的话。 句意是：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。,词类活用,A. 眷顾 伺候（c） 怯生生（qu） 不揣冒昧（chui） B. 糅合 愠色（yn） 闹别扭（bi） 闭目塞听（s） C. 遴选 舛误（chun）煞风景（sh） 飞扬跋扈（h） D. 做梗 咋舌（z） 处方药
17、（ch） 唧唧喳喳（ch）,1. (2009，山东卷）下列词语中，红色字的字形与读音全都正确的一组是（ ）,高考链接,【答案】B,【解析】A项qi 怯生生，C 舛chun误 ，D唧唧喳喳zh。本题主要考查多音字，多音字的识记，一要注意从词语含义上区别；二要注意从词性上区别，如“处”；三要注意通过书面语与口头语的不同记忆，如“血”；四要注意记少不记多，像“胖”只有“心广体胖”中读pn，记住这一处特殊读音既可。,2.（2006，辽宁卷）下列各句中加线词语的使用正确的一项是（ ）,A.任何阻碍都不能割断两岸人民之间的友好往来。 B.古丝绸之路上的楼兰古城已淹没在历史的沉沙中。 C.真本书是启蒙老师惠
18、赠的，我多年来一直珍藏着它。 D.经反复研究，校方决定启用本校精通业务的退休教师。,【答案】C,【解析】A项应用“隔离”，重在隔开，和“往来”搭配恰当。B项淹没：（大水）漫过，盖过。湮没：（一般随时间的流逝）埋没。如：人类有多少文化成果湮没在历史长河中。根据语境应当用湮没。D项启用：开始使用，多用于人物。起用:重新任用已退职或免职的人员。提拔使用。根据语境应用起用。C项“惠赠”表敬辞，称人家送给自己的东西。,（1）_，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之兰亭集序） （2）分野中峰变，_。（王维终南山） （3）俶尔远逝，_，似与游者相乐。（柳宗元小石潭记） （4）_，远近高低各不同。（苏轼题西林壁
19、） （5）不薄今人爱古人，_。(杜甫戏为六绝句),3. （2009，上海卷）默写。,【答案】 （1）所以游目骋怀 （2）阴晴众壑殊 （3）往来翕忽 （4）横看成岭侧成峰 （5）清词丽句必为邻,1. 用最精练的话概括第二部分的层意。 第一层引用孔子的话总说：_； 第二层写古人、今人 ； 第三层写后人 ； 第四层概括作序的目的： _。,对生死的感慨,生死是人生的大事,对生死的感慨,使后人了解“我”的感触,课堂练习,2. 填空。 两晋时期，骈俪藻饰之风已经盛行。本文在修辞上_藻饰，_典故；在句法上_兼行而以_为主，这种朴素自然的形式与其_构成了和谐统一，确实是一篇“不类常流”的佳作。,不尚,不堆砌,
20、内容,散,骈散,3.为下列句蓝色的字选出正确的义项。 （1）群贤毕至，少长咸集（ ） A.全部 B.毕竟 C.完结 D.毕备 （2）曾不知老之将至（ ） A.竟然 B.曾经 C.通“增” D.从前 （3）或取诸怀抱（ ） A.有的人 B.有的时候 C.或者 D.间或 （4）俯仰之间，已为陈迹（ ） A.陈列 B.陈述 C.陈旧 D.通“阵”,A,B,A,C,4. 对下列句式判断正确的是( )。 岂不痛哉 死生亦大矣 当其欣于所遇 则与斗卮酒 A感叹句感叹句宾语前置句陈述句 B反问句判断句介宾结构后置省略句C反问句判断句陈述句宾语前置句 D感叹句反问句介宾结构后置省略句,B,5.与例句中红色的词
21、用法相同的一项是( ) 。 例句：或取诸怀抱。 A亮身率诸军攻祁山。 B投诸渤海之尾 C王尝语庄子以好乐，有诸? D告诸往而知来者。,B,6.下列各句中没有通假字的一项是( ) 。 A趣舍万殊，静躁不同。 B后之视今，亦由今之视昔 。 C因寄所托，放浪形骸之外 。 D天下云集响应，赢粮而景从。,C,7. 把握文意，请找出不正确的一项。（ ） A.王羲之他们在风景幽绝的兰亭宴饮，是含有这么一个游戏：把酒杯盛酒放在溪水之中，让它随水飘流。杯子停下来时，坐在近处的人就应取觞饮酒。 B.全文前半部分叙兰亭宴集情景，是实写，以“乐”字为基调；后半部分抒发宴集之后的感触，是虚写，以一个“悲”字为基调。 C
22、.文中作者批判了庄子死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能等同看待。 D.作者谈对人生的感触，从宴集发端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨叹之中，暗含着对人生的厌倦和冷漠。,A,逝者如斯夫，不舍昼夜！ 论语子罕孔子 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 短歌行 曹操 天地无终极，人命若朝霜。 送应氏 曹植 欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！ 秋风辞 汉武帝,拓展阅读,兰亭集序的书法艺术,兰亭集序的最大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不
23、相同，如“之”“以”“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了艺术上多样与统一的效果。,兰亭集序是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。,相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。,兰亭的由来,兰亭三绝,鹅池碑,兰亭碑,御碑,相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他在兴致勃勃地书 写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨。他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两字“鹅”瘦“池”肥，这块碑便成为书法史上著名的“父子碑”。,过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了 小兰亭。亭内有石碑
24、一块，上刻“兰亭”二 字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者抚摩而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。,御碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭集序，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一 首七律兰亭即事。祖孙两位皇帝的作品刻 于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，说它是国宝并不为过。,一、1 作者产生“信可乐也” 感受的原因是（1）前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”；（2）聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；（3）聚会时的活动雅洁有趣。 “一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；（4）聚会时天气清朗。 “天朗气清，惠风和畅” 。 也可概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情
25、；一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。,研讨与练习答案,2 文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。,3 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二
26、者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。,二、修 1. 高。2.（寿命）长。3.修建。 期 1.至，及。2.周。期年：一周年。3.约定。 次 1.旁边。2.行军途中驻地。 致 1.思想情绪，情致。2.得到，取得。,四、当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。”郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。,（王羲之）生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。老妇听说王羲之要来，就（杀了）鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。 又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。”老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。,