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1、哲思短章 独处也是一种能力 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为主要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。,独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只
2、是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。,1.宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。 王符潜夫论论荣 赏读：地位高贵自己不以为尊荣，而地位低下也不自以卑贱。也就是宠辱不惊。 2.达人大观兮，物无不可。 汉贾谊鹏鸟赋 赏读：达人：通达的人，与今天网络上流行的“达人”不同义。意思是：通达的人目光远大，万物没有不合自己心意的。即豁达的人大度能容万物。 3.达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？ 蒲松龄聊斋志异陆判 赏读：在达观的人看来，生和死是一样的；何必为活着而高兴，为死亡而悲哀呢？,修身名句,韩信，汉初军事家。淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项
3、梁，继随项羽，后从刘邦。汉高祖元年(前206)，经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制订了还定三秦以夺天下的方略。他熟谙兵法，为后世留下了大量的经典战例。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领之一；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩；作为军事理论家，他与张良整理兵书，著有兵法三篇。但人无完人，韩信在政治上犯有严重的失误，几次关键时刻都优柔寡断，最终死于吕后之手，后人评价韩信“成败一知己，生死两妇人”，确实
4、不假。,2文化常识 古代的“十二时” 古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结出一种特殊的纪时法“十二时”，它把一昼夜进行了等分，每一“时”相当于现代计时的两个小时，叫“时辰”。每一个时辰都有一个特定的称谓，分别是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)时、日入、黄昏、人定。它们正好与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，这样就形成了别称，如“夜半”又叫“子夜”。 古人习惯上每天吃两顿饭，其中，“食时”是古人吃早饭之时，即每天的7时到9时，早饭叫“餐”；“晡时”是第二顿饭之时，指每天的15
5、时到17时，晚饭叫“飧”。,蓐,褥,床褥,袴,胯,两腿间,孰,熟,仔细,蒲伏,匍匐,跪在地上爬行,禽,擒,捉拿,倍,背,背靠，背向,能,乃,竟然,罢,疲,疲劳,萆,蔽,隐蔽,详,佯,假装,陈,阵,列成阵势,讨厌,吃饱,满足,终了，完了,整，全,离开,拦截,断绝,败坏,横渡,与世隔绝,很，非常,达到极点,绝交,将要,况且,暂且,并且,尚且,平民，百姓,仔细考虑,名词用作动词，给饭吃,名词用作动词，攻下,名词用作状语，向东,名词用作状语，像对待老师一样,名词用作状语，在夜里，连夜,使动用法，使进入,使动用法，使退避,意动用法，以为羞耻,判断句,被动句,定语后置句,被动句,提示 都反映了韩信早年穷困
6、屈辱的生活，第一个故事侧重表现他屈辱之中仍有自尊，第二个故事侧重表现他的自信和抱负，第三个故事侧重表现他的坚忍，忍辱负重。此外，还可以看出的个性：智慧超群，指挥若定，狂妄自大，锋芒毕露，心高气傲，不与常人为伍，为人义气，知恩图报。,提示 史记长于采用文学化的叙事模式来生动形象地展开故事、表现人物，淮阴侯列传中典型地体现了传记文学的这一突出特点。 采用“互见法”，更集中、更鲜明地塑造历史人物形象。任何一个人物传记都有一个中心主题，有时作者有意把那些与主题关系不大的材料放在别处加以叙述，这样做既使人物形象的完整性不受损害，也不会歪曲历史事实的真相，集中体现了文学性与历史性的统一，体现了作者驾驭材料
7、的超凡能力，如本文对刘邦、吕后、萧何等人的描写就是采用了这种“互见法”。,作者丰富、充沛的感情抒发，给读者留下了深刻的印象，文末“太史公曰”一段文字，我们分明感受到了太史公对韩信的无限惋惜和同情，对刘氏集团“兔死狗烹”的厚颜无耻行为的讽刺和不满。 通过一系列的细节描写对人物形象进行精雕细琢。很好地表现人物性格特征的“胯下之辱”这一细节，不仅活画了屠中少年的无赖品行，而且借“孰视”“蒲伏”两个动作很好地体现了韩信能屈能伸的大丈夫品质。,精彩的场面描写，特别是对战争场面的描写，更是波澜壮阔。在井径之战中，韩信“背水陈”，引诱赵军倾营而出，另遣伏兵夺取赵军营垒“拔赵帜，立汉赤帜”的恢弘场面的描写，及
8、对两军殊死搏斗的惊险场面的描写，增添了许多文学的因素，很富有传记文学的特征。 极为精彩的心理描写。在刘邦与韩信关于“将兵”和“将将”的一段对话中，司马迁用对话描写表现了刘邦君临天下、志得意满的骄矜心理和韩信感到命运弄人的无可奈何的心理状态，这说明作者注意从细微处入手来描写人物，即通过人物的言行来表现人物心理。,善用对比、烘托等表现手法来刻画人物。井径一战中，成安君的庸俗愚蠢，诸将的平庸无奇，形象地烘托出韩信的运筹帷幄和用兵如神。 淮阴侯列传一文充分体现了太史公人物传记的叙事之美，堪称绝唱。,韩信一生相当精彩，在天下大乱之时尚能逆势而为，能忍辱负重，能坚持理想，最后终于成就大业；但当天下已定，却
9、不能调整自己惕励勤勉，洞悉时势变化，更不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊，一时的寡断与自私，将自己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来说，再恶劣的环境都不足以击垮他，反而是时势造英雄、英雄创时势的绝佳机会。但必须谨记：太平之日才是英雄最危险的时局。太平盛世是“政治人物”活跃的舞台，英雄们该审时度势，找回自己的价值，谨守进退之道，明白“马上得天下，却不能马上治天下”的道理。如果当时韩信洞悉事情己经发生转折，坚持“英雄有所为，有所不为”的情操，就不会身死人手，至少可与刘邦分庭抗礼，历史恐怕已经改写。,【角度二】 【示例】 韩信与钟离昧“素善”，他为了改变自己在刘邦心目中的地位，竟然拿了朋友的头去取悦刘邦，把朋友对他的信任出卖了，出卖得一干二净。钟离昧的头却没有为他换来安宁，到了最后，还被当初最赏识他的萧何与吕后共同谋害了，连同他的三族。当时身为丞相的萧何，原是韩信的保荐人，应该说和韩信关系不错，这时候为了保全自己，不得不屈从吕后的意旨，诱杀韩信。结果，萧何就因诛韩信有功，从丞相晋升为相国，加封食邑五千户。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”，古往今来，在利益面前，有为了大义不动心的吗？,单击此处进入 活页规范训练,