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1、非攻（节选）,墨子,学习目标： 1、掌握文中重要文言知识。 2、掌握给文言文断句的方法与技巧，提高断句能力。 3、学习本文层层深入地进行论证的写作方法，体会文中展示的哲理。,墨子 （公元前468公元前376年 ）,墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”等观点。,儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。,析题,非：指责,非攻：指责攻打别 国的侵略战争,结合下列文段
2、，领会文言文断句的方法技巧 1、佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 2、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,文言文断句的方法,1、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样， 文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。,2、看虚词，定句读。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、惟、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬
3、副词，常常用在句首；乎、也、矣、欤、焉、哉、邪等语气词常常用在句尾；以、于、为、而、则、者等词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。,3、据修辞，定句读。排比、对偶、顶真、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。 4、对话、引文定句读。文言文中对话、引文常用“曰“、“云“为标志。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。,请同学们为课文断句！,1、通读全文，把握大意。 2、寻找标志，辅助标点。,朗读,“三分文章七分读”,1、读准字音，读清节奏 2、疏通文意，把握内容,要点梳理 1、正字音 园圃 攘 犬豕鸡豚
4、 栏厩 衣裘 2、通假字 其不仁兹甚 3、词类活用 （1）上为政者得则罚之 （2）今至大为攻国,p,rng,Sh tn,ji,qi,“兹”同“滋”，更加,上，名词作状语，在上面,大，形容词作名词，大不义,4、特殊句式 （1）以亏人自利也 （2）其不义又甚入人园圃窃桃李 5、解释划线字 （1）今有一人 （2）今至大为攻国 （3）上为政者得则罚之 （4）以亏人自利也 （5）至攘人犬豕鸡豚者 （6）苟亏人愈多 （7）当此 （8）从而誉之 （9）众闻则非之 （10）今至大为攻国，则弗知非,宾语前置,省略句，状语后置句,如果,现在,执政的人,因为,偷,如果,面对,就（这件事情）来称赞他,副词，就,连词，
5、却,6、翻译下面句子（注意红色的词和划线句） （1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之， 上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。 （2）至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。 是何故也？以亏人愈多。 （3）今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。 此可谓知义与不义之别乎？,译文：如果有一个人进入到别人的果园，偷窃别人的桃子和李子，众人听说后就会指责他，在上面的执政的人抓到他就会处罚他。这是为什么呢？因为他损人利己啊。,译文：至于偷窃别人的狗猪鸡的人，他的不义又比进入别人果园偷窃桃李更严重。这是为什么呢？因为他损害别人更多。,译文：现在最大的不义是攻打别人的国家，却不知道指责他，
6、就（这件事）来称赞他，称他为义。这可以说是明白义与不义的区别吗？,课文研讨： 非攻（节选）是怎样来说明“非攻”这一观点的？,课文研讨,生活现象,（1）窃人桃李,评判,不义,原因,亏人自利,（2）攘人犬豕,亏人愈多,（3）取人马牛,更加不义,更加不义,亏人愈多,（4）杀不辜人,更加不义,亏人愈多,攻国,最不义,亏人最多,轻（程度）重,比喻说理，层层递进,探究 “非攻”就是反对一切非正义的战争，这一思想在今天也还具有较强的现实意义，你能联系实际谈一谈吗？,观点一：墨子反对的是非正义的进攻性战争，并不反对一切战争。 “非攻”不是不要尊严，更不是不要主权。现在国际社会正越来越朝着科学、文明、和谐的方向
7、发展，但多极化、多元化的趋势仍给人类家园带来许多不稳定因素，我们的第一要务仍是发展、再发展。“非攻”不是不攻。 观点二：我们主张非攻，应是以发展为保障，爱他人、爱社会，建设人类美好家园，走和平、和谐、发展之路。,能力提升训练 给下面两段文字加上标点符号,虎 求 百 兽 而 食 之 得 狐 狐 曰 子 无 敢 食 我 也 天 帝 使 我 长 百 兽 今 子 食 我 是 逆 天 帝 命 也子 以 我 为 不 信 吾 为 子 先 行 子随 我 后 观 百 兽 之 见 我 而 敢 不走 乎 虎 以 为 然 故 遂 与 之 行 兽 见 之 皆 走 虎 不 知 兽 畏 己 而 走也 以 为 畏 狐 也,虎
8、 求 百 兽 而 食 之 得 狐 狐 曰 子 无 敢 食 我 也 天 帝 使 我 长 百 兽 今 子 食 我 是 逆 天 帝 命 也子 以 我 为 不 信 吾 为 子 先 行 子随 我 后 观 百 兽 之 见 我 而 敢 不走 乎 虎 以 为 然 故 遂 与 之 行 兽 见 之 皆 走 虎 不 知 兽 畏 己 而 走也 以 为 畏 狐 也,。,，,：“,，,，,，,。,，,，,，,？”,，,。,，,。,，,管 仲 隰 朋 从 于 桓 公 而 伐 孤 竹 春 往 冬 反 迷 惑 失 道 管 仲 曰 老 马 之 智 可 用 也 乃 放 老 马 而 随 之 遂 得 道,管 仲 隰 朋 从 于 桓 公 而 伐 孤 竹 春 往 冬 反 迷 惑 失 道 管 仲 曰 老 马 之 智 可 用 也 乃 放 老 马 而 随 之 遂 得 道,、,。,：“,。”,，,。,，,。,反对战争，维护和平,