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1、放鹤亭记苏轼,学习目标: 1、文章写酒、状鹤、作歌表达作 者什么思想。 2、了解文中所涉及的历史典故。 教学重点: 领悟作者的思想感情。 教学难点: 对作者思想感情的认识。,写作背景,本文写于元丰元年（1078）十一月，这时作者正知徐州。苏轼因反对王安石变法，有人要抓他的辫子，因此请求外放，此时他已外放八年。苏轼写此文的前一年，刚到徐州，便遇上因黄河决口造成的水灾，他领导军民抗洪，两个多月洪水方退，他也两个月未进家门。他爱和平民百姓结交，僧道隐士都有交往，云龙山人即是他交往的一位隐士，因大水而迁居，又建新亭。此文即写于山人新亭落成之时。,整体感知,1、建亭的原因及取名的依据 2、隐居之乐 3、
2、作放鹤招鹤二歌 鹤隐者感慨,熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。,1、说说你所了解的鹤 2、苏轼是如何写鹤的,郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。易曰：鸣鹤在阴，其子和之。诗曰：鹤鸣于九皋，
3、声闻于天。盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故易、诗人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”,1、作者如何将鹤和隐者联系起来的？ 2、作者引用历史典故，所论证的是什么？,古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物就会丧失积极进取的壮志。春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧志的典型。 卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子
4、赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。 周惠王十七年(前660)冬，北狄(今大同一带)人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。懿公亲自披挂带领将士北上迎战，到了荧泽(朝歌北)又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。,卫武公作抑：据考证，抑是卫武公献给周平王的诫勉诗 。 1.告诫周平王潜心修德以治国，勿颠覆败德而乱政 ； 2.告诫周平王敬慎威仪以显德，勿僭贼威仪以败德； 3.告诫周平王听受善言是敬慎威
5、仪的直接体现。,酒诰现为尚书中的一篇，它本是周公为其弟康叔而作。西周初年，周公平定殷乱，封其弟康叔于卫。周公初封康叔时，担心康叔年龄较小，于是告诫他商纣之所以亡国，其原因在于“淫于酒”，商纣之乱始于“酒之失”。,竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。,刘伶尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止。 刘伶恒纵酒放达，或
6、脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”,阮籍经常不说话，却常常以眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。“青睐”、“垂青”“白眼”这样的词汇就是他的原创杰作。我们知道，瞳仁是黑的，正眼瞧人的时候，瞳仁在眼睛中间，看起来黑的多，就叫青眼；斜眼看人的时候，眼白多，就是白眼了。,子路从而后（落后），遇丈人（老人），以杖荷蓧（耘田器具）。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体（四肢）不勤，五谷不分（责备子路不从事农耕）。孰为夫子？”植（通“置”）其杖而芸（耘）。子路拱（拱手，表示敬意）而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者
7、也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）。君子之仕也，行其义也（做了该做的事）；道之不行，已知之矣（至于自己的政治主张行不通，则我们早就知道了）。” 文中借子路的口，表达了孔子及儒家对隐者的态度-不仕无义；欲洁其身，而乱大伦。明显持批评的态度。,明确：原文有“饮酒于斯亭而乐之”“隐居之乐，虽南面之君，未可与易也”。从这两句话不难看出，苏轼对隐者的态度欣羡。借此表现了作者对隐居生活的叹羡和向往，同时也反映了他在政治上受到挫折后的自我解脱的思想。,分析一下苏轼对隐者以及隐者生
8、活所持的态度？文章写酒、状鹤、作歌表达作者什么思想？,苏轼生平,1037年出生 1056年19岁与弟苏辙中同榜进士 1061年24岁通过制科考试，被任命为大理评事签书凤翔府判官 1065年28岁还朝判登闻鼓院 1069年32岁任监官告院，两次上书否定变法 1071年34岁出任杭州通判 1074年37岁改任密州通判 1077年40岁改任徐州通判，期间作放鹤亭记,1079年42岁改知湖州，同年“乌台诗案”发，年底贬黄州团练副使 1084年47岁改贬汝州 1086年49岁回朝，任起居舍人、中书舍人，又任翰林学士知制诰 1089年52岁出朝知杭州 1091年54岁知颍州 1092年55岁改知扬州 10
9、94年57岁贬知英州，后贬为惠州司马 1097年60岁贬为琼州别驾（海南儋州安置） 1100年63岁遇赦内迁 1101年64岁病逝于常州,背景链接,苏轼因上书批评变法，得罪了变法派，他感到了不妙，请求外任，这是他政治生涯中的第一次打击，本文写于1078年，这已经是苏轼外任的第八年。 作为渴求功业的苏轼，八年不能还朝，心头的郁闷可想而知。仕既不如意，隐亦不可得，所以只能借文章表明自己对隐逸生活的向往，也表明对官场的厌恶与不满。,精神探访 苏轼必须要用积极进取的理想，去面对孤独苦闷的现实；但是，他既向往自由隐逸的生活，又难舍功名事业的诱惑；他自负才华横溢，故张狂；他自感功业难就，故满腹牢骚。这些无
10、不体现了苏轼内心儒道两种思想的难以调和，苏轼表面上羡慕隐者，但是此时他的骨子里还是进取。 儒是苏轼的“粮店”，积极进取，成就功名，是他赖以生存的生命理想，也是他一生的追求，做下去！ 道是苏轼的“药店”，是他人生不得意时赖以治理心灵创伤的药，因为实现人生价值的前提是活下去！,对下列句子中词的解释，不正确的一项是( ) A升高而望，得异境焉 升：登上 B鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦 C隐德之士，狎而玩之 狎：亲近 D鹤归来兮，东山之阴 阴：北边,答案：B “应和”,下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A故易、诗人以比贤人君子 若亡郑而有益于君，敢以烦执事？ B纵其所如，或立于陂田 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ C宜若有益而无损者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 D鹤鸣于九皋，声闻于天 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺,答案：A,下列各句中，划线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( ) A明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓 B独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺 C由此观之，其为乐未可以同日而语也 D子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也,答案：C,