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1、兴 贤,王安石,仁宗庆历年间有庞大的军队，但军队缺乏严格的训练，养成了骄堕的习气，而战事不断，多以宋军败北而告终。真宗景德元年，宋与契丹订立了屈辱的“澶渊之盟”。北宋的冗官、冗兵、政治腐败极深。神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，把希望寄托在王安石变法上。 1069年2月，宋神宗起用王安石为参知政事，开始变法。（王安石变法的主要内容有：均输法、青苗法、农田水利法、免役法(也称募役法)、市易法、免行法、方田均税法；将兵法、保甲法、保马法(保甲养马法)、设置军器监；还改革学校与科举制度，裁并州县等。变法及领域之广，力度之大，列宁也称赞王安石是中国十一世纪最伟大的改革家。）今天我们要学习的是他为变
2、法改革制造声势的文章兴贤。在这篇文章中，作者论述了任贤使能、任用贤才的重要性。,导,学习目标,1、学习文言知识，了解历代的贤臣名相。 2、掌握本文论证的方法和结构。 3、结合作者及时代背景，理解“兴贤”的历史与现实意义。 学习重点：文章论证方法和结构。 学习难点：课后练习文段读孟尝君传。,1、读课文，借助相关资料，了解历代名臣贤相。 2、掌握重点字词意义，翻译全文。（分小组进行） 3、简要分析课文的结构。 4、自主学习句段精赏部分。,思,学习路线图,齐读课文，分组展示各段翻译,国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴
3、？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。,国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点，是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的。可为什么和平安定的时代，有了贤能之人，就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。,思后展,商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，
4、至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。,商朝的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁（微子、箕子、比干）这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏晋以后，一直到唐朝，这样的贤人很多，不能全部列举，而这其中有的出现在兴盛的时代，有的出现在衰败的时代，也和上面所说的相同。,思后展,由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之
5、众，况今太宁，岂曰无之？,由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。对于这种情况，怎么不应该慎重的对待呢？现今的情况，和古代是相通的。现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？,思后展,在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。,这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛的征求众人的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的
6、事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。,思后展,苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之途哉。,如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么？,简要分析课文的结构,兴 贤,提出论点,分析论证,结 论,任贤使能而兴，弃险专己而衰,道理分析,事实论证,苟行此道，则跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂,正反对比,鉴古知今,思后展,小组合作探究,1、举例分析文中的论证方法和语言特点？ 2、
7、王安石认为君王要怎么做才能“兴贤”？,议,1、举例分析文中的论证方法和语言特点？,论证方法 正反对比论证：兴贤则昌（正面例证）反之则亡（反面例证） 举例论证：第二段作者列举了一些商、周、两汉、魏晋等各朝代的贤相作为例证，充分论证了兴贤的重要性。 语言上有五个假设排比句式 假设排比句式：作者用了几个“不，则”这样的排比句式，建议君主广开言路，举贤授能，充分发挥贤能的作用。既深入的完成了对观点的阐释，又有着极强的语言气势。,展,2、王安石认为君王要怎么做才能“兴贤”？,“博询众庶，则才能者进矣”，要求广泛咨询众人的意见。“不有忌讳，则谠直之路开矣”，要求广开言路，让人们敢于说话。“不迩小人，则谗谀
8、者自远矣”，要求疏远小人。“不拘文牵俗，则守职者辨治矣”，要求不墨守成规。“不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”，要求不要对人才求全责备。,展,讲评（王安石读孟尝君传）,1、导读 ：孟尝君传，指史记孟尝君列传。王安石指出孟尝君非将士之人，只不过是鸡鸣狗盗之雄而已。而贤明之士是指能治国安邦的人，正因孟尝君门下尽是一些雕虫小技之士，所以真正的贤明之士是不肯投靠他的。观点有新意。其实这里有一个人才的标准问题。 2、译文：世上的人都说孟尝君能收得有才能之士，由于这一原因，才德之士会去投奔他，而孟尝君终于依靠他们的力量而逃出了凶恶如虎豹的秦人之手。唉!孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领而已，哪里谈得上得士?若不是这样，凭着齐国如此强大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦国北面称臣，又何必凭借鸡鸣狗盗之力呢?那鸡鸣狗盗之徒出自孟尝君的门下，这就是有真才实学之士不投奔他的原因。,评,当堂训练 完成能力培养与测试P96成长发展篇，阅读鉴赏（一）,检,