《在德国学会感谢逝者.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《在德国学会感谢逝者.pdf（2页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、宜化 C U L T U R E 在德国，学会感谢逝者 两年前女儿以全优的成绩考人德国 图宾根大学主修临床医学。第一年的课 程之一是 体解剖。该枝学医条件很不 错，约5 0 多具完整的尸体有条不紊地摆 放在解剖教研楼里供学生学习使用。因 此，每位学生都有足够的时间。在完整的 尸体上亲自细细地寻拉、探查书本上提到 的各种器官和组织。每年解剖学习结束 后，用过的所有，1 体都会得到妥善处理。 而下学年来的新生们又将从全新的尸体 L 开始学习。每年如此。年复一年。 那么这所德国大学如何能得到这么 多的教学尸体，这些尸体最后又怎样处 理过去我们对这些细节一无所知直 到女儿解剖考试全部结束后我们才有 所
2、了解。 解剖学考试结束的第二无，围宾根 大学就在市太教堂组织了堂集体追悼 仪式。除解剖系的所有教授、助教提员 工、全部上解刮课的医学生外，还来了很 多接到通知的死者家属和亲友。更有 8 2 磐 文I 陈敏 个颇为引人注目的群体。他们要么歪坐 存轮椅t 要么自己拄着拐杖螗颤巍巍 地慢慢走进来。这是一些打算自愿捐献 遗体的 们。每个到场的 都衣着庄重。 神情严肃，在大学合唱团深沉的男女舍 声的衬托下，静静就座。 追悼仪式由圈宾报市的主教主持。 首先，_ 赶学校长和解剖系主任代表枝方 感谢自愿捐体者和他们的家属，以无私 的奉献来支持解剖教举。接着死者家属 发言称终于了却了死者生前最后的愿 望他们也可
3、以安心地升 天堂。女儿告 诉孰，最感人的时刻该是所有医学生 人手持一支点燃了的蜡烛，静静等待台 上主教的念祷。每当念出一位志愿捐献 遗体者的名字，一位学生就在庄严的音 乐声中将火苗摇曳的蜡烛献到台前。 告别仪式最后，女儿代表全年级的 医学生讲话她用这样一段话来表达同 学们a 勺感激之情。最们真诚感谢和尊敬 诸位志愿捐献遗体者的家属，在亲人逝 世不久再次抽出宝贵时问采出席这个仪 式。真诚感谢每一位死者，也许我们不记 得你们每个人的名字t 日我们一蜚早都 会记住，你们的躯体成为莪们跨A 医学 之门的第一级台阶，你们的无私奉献，使 我们这些后人受益终身。载们由衷地祝 愿你们安患 ” 大学里还为追悼仪
4、式准蔷了咖啡、 点心和蛋糕。每位死者家属都得到遗体 火化的日稃安排，由于捐献遗体者很多， 甚至要排到几周以后。 在隆重追悼仪式的感召F ，不仅不 少隶属自愿与学校再次签订协议，将死 者的某个器官或组织捐出来供教学永久 保留更有许多还在犹豫是吾捐出遗体 的人，亲历整个追悼活动后，奇即与 学 签下自愿捐献的坍议。这些 里，膝部分 穷 、无子女的孤老之外，也有些理智 的人他们不希望身后给后代增添擞 葬的经济负担。而对捐献遗体者，大学将 负担其全部昂贵的火葬费用。但更多的 万方数据 还是那些蔷普通通的 ，他们已经年迈- 或 已患上某种不治之症，即将撒手人褒，因此 想到捐献遗体，希望通过医学研究攻克不治
5、 之症。各 想涪也许迥异但他们的行动客 观上使医大和学子们受益匪浅。这就是为什 么在德国这样一个人口不断下降的富裕国 度，每年供应学生研究学习的尸体依然源源 不断的原因。 我曾问女儿对追悼仪式的感受。她说， 最浑的感受是邢些一动不动地躺在解剖台 上的躯体，在脑海里一下子活了。他们以前 是和我们一样活生生的人每个人都有被亲 人热切呼唤的名字，他们早我们而去，却自 愿捐献遗体，给后人提供研究机会，在女儿 的眼里他们很高大，很值得尊敬。 在追悼话动中，校方还播放了部短记 录片。开始的镜头是几位年轻的医学生陶在 个解剖教学台边，认真地学习人体解剖。 2 0 年、3 0 年过去了，肖年那几位医学生，如今
6、 各自都在自己酌专业领域里出类拔草，做出 了骄人成绩有的成为著名外 ；教授，有的成 为牙医专家，有的则成了杰出病理学家 各人成长道路不同，但他1 n 致认为，能有兮 天的出色成就，离币开当年的解剖谍，他们十 分感激那些不知姓名的遗体捐献者。 是啊，他们的昨天，就是女儿的今天他 们的今天，就是女儿的明天。 回想若干年前，自己在国内起步学医， 解剖课是在大学的解剖搓里学完的。那时， 每组十几个学生围着一具用7 不知多少年 的陈旧尸体标本，根本没有机会将血管、神 经从尸体上亲手剥离出来。老师常以不鹏的 口吻说，这大多是些枪毙后无人收殓的罪犯 的尸体。圆此从一开始自己对之就相当厌 恶一他们被我们。干刀
7、万剐”好像也是罪 有鹿得，从来没有感到受益，更不会对之感 恩 如今国内医学院的解剖条件应该好得 多了吧我祈望，国内像女儿这般年龄的医 学生也都能参加这样的追悻仪式这是真 正的医学第一课是最生动的* 于救死扶伤 的医德教育感谢逝者，就是尊重生命。 让我们尊重 宜化 C U L T U R E 写T 古杠橹群岛的索尔仁尼荦说过这样的话：“如果不相信有神人什2 事柞做得出采，“这句话对无神论者然是个谩解但是却也情有可原， 索尔仁尼琴这句悲凉的话笔者是这样理解的，凡这种动轴，得在- o 里尊重 熹些东日才奢约束自0 的行为对于有神论者采说，值得尊重的可能就是 “神”对于无神话者来说值得尊重的可能是生命
8、、自由、击律、遭德等等缺失 7 这种“尊重”人就可能喜把某些不知名的荒岛改造成“古拉格群岛”( 古拉格 群岛其夹并不存在，它是索尔仁尼琴的一种比喻说法索尔仁厄举把整十苏联 比作海洋在这十海洋上处北皆是监被和集中营的岛屿，他把这些岛屿祢为古 拉格群岛) ! 州西北民族大学后 腰的一十 洞内首被人发现藏有2 9 具残尸、嗣i s , 被刨开后大章都被吓T 一大跳就藏尸“一事，西北民女医学院何院长解释 说由于学枝扩轺医学院增加7 教学尸体用量捌奈尸体的践肢如掩埋太； 奢影响 体用迫的绿化，再加上每年虹化一次点皋较高于是枝方将这些残肢 暂时置艘在嗣内每两三年才火化一次 就这件事笔者有 同的看洼医学院的教学尸体，无论是通过什2 连径 羊 来的( ；敖_ 是捐蝤) ，对这种特殊教具在使月中与使用后，都得心存敬意与感 澈* 葬* 烧胡乱堆放这种对尸体的天不敬恐怕不连那些捐时者生前想得 到的虽然“垃方绿化至上，学校利润第一”的做法，分明可以让学柱领到“绿化 先进单住”的锦j j 或者在年底给教师们多分著千凳尘但是笔者认为，这种 学院的毕业生将采时病人的身体皿然也套少很多尊重 。劈8 3 市岳 ，1连尸如 万方数据