人教版九年级课件范本PPT-唐雎不辱使命.pptx

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1、唐雎不辱使命,人教版九年级教学课件,战国策,古典水墨风格,目录,古典水墨风格,第一章,课 前 导 读,课前导读,战国时代国别体史书。原有国事国策短长等不同名号,共有33篇。西汉成帝时,刘向根据战国末年的纵横家著作整理编辑而成。记事上起前453,下迄前209年,载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史,着重记录了谋臣的策略和言论。雄辩的论说,铺张的叙事,尖刻的讽刺,耐人寻味的幽默,构成了独特的语言风格。它标志着我国古代散文发展到一个新的高度,给后世散文和辞赋的创作以重大影响。,常识介绍战国策,课前导读,本文选自战国策魏策。战国策是西汉末年刘向根据战国时事的记录整理编辑的,共三十三篇,分东周

2、、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。 刘向(约前77前6)本名更生,字子政,沛县(今江苏沛县)人。西汉经学家、目录学家、文学家,汉皇族。,古典水墨风格,第二章,课 文 赏 析,课文赏析,1、读准字音。2、正确断句。3、尽量读出人物的语气。,朗读课文,秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易 安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以 大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢 易!”秦王不说,安陵君因使唐雎使于秦。,课文赏析,秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,

3、请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”,课文赏析,秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”,课文赏析,“以” 的用法,用,因为,把,凭,“而”的不同用法,(可是、但是,表示转折),(表示顺承、承接),课文赏析,故事中人物有秦始皇、安陵君、唐雎。是唐雎。 故事的主要矛盾是对安陵的拥有。 故事的结局是秦始皇放弃了吞并安陵的打算,唐雎没 有辜负出使之命。 忠于使命,有勇有谋、不畏强暴、敢于献身、大义凛然,课文赏析,1.用自己的话创造性地复述故事。 2.故事

4、的人物有哪些?主要人物是谁? 3.故事的主要矛盾是什么?最后的结果是怎样的? 4.你如何评价唐雎?,古典水墨风格,第三章,识 字 识 词,识字识词,j f gu xin go jn no qing,唐雎 怫然 韩傀 徒跣 缟素 休祲 色挠 以头抢地,识字识词,秦王不悦。 以君为长者,故不错意也。 仓鹰击于殿上。,说通“悦”,高兴。,错通“措”,置。,仓通“苍”,休祲降于天 古义: 今义: 长跪而谢 古义: 今义: 易安陵 古义: 今义:,吉祥 休息,交换 容易,道歉 感谢,出使,任务 重大的责任,即使这样 转折连词,使于秦 古义: 今义: 虽然 古义: 今义:,识字识词,非若是也 古义: 今义

5、: 挺剑而起 古义: 今义: 大王加惠 古义: 今义:,这样 表示判断,拔出 硬而直,给予 增加,只、仅仅 与“曲”相对,形容词,撞 抢夺、抢占,岂直五百里 古义: 今义: 以头抢地 古义: 今义:,识字识词,古典水墨风格,第四章,拓 展 学 习,拓展学习,秦王以五百里地易安陵是出于好心吗?真正目的是什么 ?安陵君用什么理由拒绝了秦王的要求?,秦王不是出于什么好心,而是采取的“以大易小”的欺诈手段,企图不战而直接吞并安陵小国。安陵君识破秦王的骗局而婉言拒绝。不亢不卑中透着坚定,“愿终守先王之地,弗敢易”,预示着将会有一场大风雨。,拓展学习,唐雎举专诸、聂政、要离等三个人物的目的是什么?“若士必

6、怒今日是也”表现了唐雎的什么精神?,用他们干出的震惊天地的事件来表明自己跟他们这些有胆有识的勇士一样,不畏强暴,敢于献身,并为以后的行动作了铺垫。 善于抓住斗争时机,视死如归,英气逼人,表现出他跟秦王拼命的内心活动。,拓展学习,秦王长跪而谢之,写出了秦王的什么心态?,神色木然而道歉(色挠,长跪而谢); 欺软怕硬、内心虚弱、卑躬屈膝,色厉内荏、前倨后恭,拓展学习,如何刻画人物?,1、通过人物的语言、神态、动作来刻画人物形象,其中最突出的是语言。 2、通过对比来刻画人物形象。,拓展学习,从这个故事可以看出秦王和唐雎各是什么样的人?,贪得无厌、阴险狡诈,骄横狂暴、外强中干,色厉内荏的封建统治者。,秦王,忠君爱国,机智勇敢,从容镇定,有胆有识,不畏强暴的谋臣。,唐雎,同学们下课啦,人教版九年级教学课件,战国策,谢谢观看/欢迎下载,BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH,

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