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1、浅谈建筑与城市美,（河南城建学院，城市规划专业）,梁思成与林徽因曾这样描述中国的古建筑： “无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁；由温雅的儿女佳话，到血流成渠的杀戮。“ 平郊建筑杂录, 石头的史书、凝固的乐章, 石头的史书、凝固的乐章,勒柯布西埃则描述石头中所孕育的生命意味： “石头长年沉睡在石床之中是毫无生命力的，但把它砌在圣彼得教堂上的拱顶上就成了动人的戏剧。建筑的戏剧和生活在万物中的人类的戏剧是一样的。帕提农是动人心弦的；埃及的金字塔，也是动人心弦的。就是这些石块造成人类的房子，这就演奏出一曲万物协调的交响乐章。“ 走向新建筑
2、,浅谈建筑与城市之美（因为从规划内容不甚了解所以从建筑入手） 第一部分：总论 第二部分：建筑美学的一般问题 第三部分：建筑与环境的相互协调 第四部分：建筑的美学欣赏,要谈城市美学与建筑美学 我们必须要知道以下几个问题,一、什么是美学？ 二、什么是美？ 三、什么是美感？ 针对问题一： 德国哲学家、美学之父鲍姆嘉通为美学下了一个定义： “美学的目的是感性认识本身的完善。” 注释：这里要注意的是美学不是我们所认为的研究艺术具体实践问题，而是文学艺术中的哲学问题。 针对问题二：（问题二的实质是美的本质的问题） 1、美是主观的（吕荧、高尔泰） 1. 2、美是客观的（蔡仪） 3、美是主观和客观的统一（朱光
3、潜）我赞同 4.美是客观性与社会性的统一（李泽厚）,针对问题三： 美感的定义： 狭义上，审美主体（人、欣赏者）与客体构成审美关系后当下的心理感受，推及到我们在欣赏建筑后获取的美感，或者说是建筑美不是单纯由建筑（客体）所决定的，也非单纯由审美主体（人、欣赏者）所决定的，而是两者的结合或者用美学中的专有词汇“交感”。（从美感的概念来看，美是与主体与客体都有关系，不能单从一方面来看） 广义上，美感不仅包括心理感受，也包括审美主体的审美修养、审美趣味、审美理想。,我认为美与美感实质上统一的，在审美欣赏活动发生之前，美和美感都只是处于一种潜能状态，只有在审美活动发生的时候，客体的美，与主体审美中获得的美
4、感同时产生，产生美。建筑学学生学习美学，应该更注重审美实践，在不断的审美实践中加强对美的认识。并不断地总结形式美规律，运用在建筑实践中（纯属个人观点）,2、美的特性： i、具有轻松、贯穿始终的悦情性，如优美；这种轻松要求我们在欣赏它的时候不需花费过多的精力，即尽可能的精力节省和谐，我们不难想像，在欣赏一朵花、一座古建，我们心情是多么愉悦，多么放松，一种陶醉的心态，而不是大汗淋漓。 ii、美的内核是人自身的情感，是爱。 iii、美要功利悬置。 iv、美更重视形式,第一部分 总论,关于建筑的美学总论： 1、可达性：影响着人们能够去哪里，不能去哪里。 2、多样性：影响着人们可能使用的范围。 3、可识
5、别性：影响着人们是否容易地辨认建筑所提供的机会。 4、活力：影响着一个既定建筑能够不同功能的多样性程度。 5、视觉适宜性：影响建筑中的细部形象是否可以让我们觉察到可能的 选择机会。 6、丰富性：影响着人们知觉体验的可能的选择机会。 7、个性化：影响着人们在一个建筑中能够做出自己标志的范围。 事实上，建筑如此，一座汇集建筑的城市亦是如此，如凯文林奇的城市意象：1、节点（Node）；2、标志（Landmark）；3、边缘（Edge） 4、路径（Path）；5、区域（District）而这些正是达成城市意象的可识别性与个性、活力,突破口： 维特鲁威的建筑原则： “实用、坚固、美观” 建筑十书 本讲所
6、认定的建筑原则： “经济、实用、美观” 对于建筑的评价公式： 实用(1-100)美观(1-2) 经济,第一部分 总论,美与建筑学的关系,三、美观 建筑美学就是剖析建筑为何美，以及建筑美是什么？这将在第二部分“建筑之美”中详细论述。 四、建筑评价（建筑好或坏或一般或较好） 实用美观 经济 （可以看出美只是建筑的一个因素，但不是必要因素） 事实上，可能中国的一些民居在实用、经济、美观上具有合理之涵义。,第二部分 建筑美学的一般问题,建筑实践功能性审美性 建筑学的问题是用尽量少的经济解决空间与形式的矛盾 空间 形式 审美实践 审美主体+建筑作品 解决审美主体的主观认识与客体之间的矛盾，从而认识美，形
7、成美 建筑美学在建筑审美实践中，解决自身的认识局限与建筑作品之间的矛盾，从中发现不同层次，不同角度的美 ，并不断总结形式美的规律，用以解决空间与形式的矛盾（纯属个人观点）,就建筑的空间层面而言，建筑在某种意义上就是个容器，就连城市也是如此。刘易斯芒福德 （Lewis Mumford）直接将她形容为盛装人类文明的“巨型容器”：(建筑的本质是空间） “若没有不漏的容器，新石器时代的村民便无以贮存大麦酒、葡萄酒和油类；没有带盖的石坛子、陶坛子，也无以防备鼠类和害虫；没有箱匣、谷囤、粮仓，他们也无法经年累月地贮藏粮食。没有永久性的居住地，也无法集中照料和保护老、幼、病、弱。新石器发明创造超过其以前文化
8、的地方，就在于这些永久性的容器：这时期的一些方法、材料和形式，我们至今还在受用。现在城市本身，虽有各种钢铁和玻璃材料，但本质上仍然还是些土生土长的石器时代的构造。城市无非就是一个巨型容器。“（城市的本质是空间的容器） 城市发展史,第二部分 建筑美学的一般问题空间（空空间是建筑的基本元素，那是建筑就是城市的基本元素）,一、空间的定义 对于建筑而言，就是围合，即在开放的区域内界定建筑的界域。 二、空间的诸要素 1、空间围合的方式 2、空间的性质 3、空间的尺度 4、空间的交通组织,第二部分 建筑美学的一般问题空间,1、空间围合的方式 i、柱子围合；ii、墙围合；iii、组合方式；iv、其他,第二部
9、分 建筑美学的一般问题空间,2、空间的性质 按动静来分： i、静态空间；ii、动态空间；iii、整体空间 按与外界交流分： i、开放空间；ii、封闭空间；iii、灵活空间,第二部分 建筑美学的一般问题空间,3、空间的尺度（Scale）,第二部分 建筑美学的一般问题空间,4、空间的交通组织 建筑的交通组织直接关系到建筑的可达性好坏。,空间与美,思考：什么样的空间是美的空间？它到底为什么美？其中有什么规律？,艺术评论家、美学家克莱夫贝尔为艺术作了这样一个定义： “艺术便是有意味的形式” 艺术（1913）,第二部分 建筑美学的一般问题形式（形式就是表现方法）,亚里士多德的形而上学中对形式的定义：“形
10、式并非具体的形状或形态morple，而是意指理式form与理念idea。” 形式一词准确地说是一个动词，表示： “使被赋予某种形式”； “使被赋予形式以诠释理念”； “使得成为其现在这个样子“。,因此形式就是内涵，形式与内涵的统一的，更准确地说是同一的，即形式就是内涵。事实上，之所以建筑中形式与内涵是同一的就是因为建筑不同于艺术作品，不是只用来看的，更是用来用的。 形式又可分为形体、符号与内涵来进一步分析：,第二部分 建筑美学的一般问题形式,一、形体 1、形体处于形式中最为基础、最为外显的层次，例如：,第二部分 建筑美学的一般问题形式,一、形体 2、形体组合的方式：尺度变化、渐变、质感、勾缝、
11、材料、高低、方向改变、铺面、庭院、虚实、比例、焦点、背景等。,第二部分 建筑美学的一般问题形式,我总结的形式美法则,1.以简单的几何图形 求统一。（以简单的元素求统一） 2.主从关系（不对称的形式）。 3.对比与微差 4.均衡与稳定（不是必须的） 5.韵律与节奏。（空间、材料、光影与音乐美相结合） 6.比例和尺度 7.重复和再现 8.层次与渗透 9.留白,重复与再现 （关键是再现）,以简单的元素求统一（简单意味着本质）,主体要突出 附从不能多余,主体明确 附从经典,微差的运用,稳定与均衡不是必须的,比例与尺度,韵律与节奏（将柱子看做乐谱的间隔符号，将窗户看做音符，高音窗子大些，低音窗子小些。按一个乐谱做一个立面试试）,