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1、全球化的人文审思与文化战略目录 上卷文化立国 序邓晓芒 导言主流现代化观念的质疑与反思 哲学篇人文视野 内心苍白，丧失独立文化坐标的技术精英们，热衷于出国镀金，看到西方文明的种种皮毛，回来11抄袭、接轨，并以为成就，这造成社会庸俗、劣质、僵化、腐败、没有生机、没有内涵、没有后劲、没有创造。 社会是活的生命体，文明是人类创造出的有形结果，文化是人类据以创造的内在灵魂。因此，把握现代文明需要人文视野和文化战略，不能停留在经济、制度层面。民族崛起的关键，是建构内在的生命动力体系。 第1章中国需要文化的内在驱动 人们总以消费主义眼光，搜罗别人皮毛，抄袭有形模式，却不反思，现代文明是什么，我们内心缺点什
2、么？ 现代文明立足于人们内心的基本认同：普遍、统1、公开、明确的理性原则，是1切自由创造的无形前提 百年中国，人们梦想着富国强兵，超英赶美，4化接轨，结果不是水中捞月，便是诞下个平庸呆板的怪胎 如果没有普遍的理性思维，实用主义与神秘主义、科学崇拜与迷信邪教、经验主义与教条主义就是1回事 当下文化、教育、科学只存在于外延、数量、骨架、功用上，而内涵、质量、灵魂、本质上几乎完全空缺 人自身的建设与外部生活的变革完全脱节；有科技手段、战略管理、意识形态，缺乏人文意识、民族精神 没有文化的提升，经济建设政治改革只是利益的再分配，就会陷入无休止的人际角逐，必然走进死胡同 思维是实践的先导；实践都为特定观
3、念所覆盖；理论来自实际而超越实际；走出象牙塔，必须先有象牙塔 远水才能真解渴，文教兴国是决定民族根本命运的最高战略，代价最小、成本最低、速度最快、后劲最足 现代文明波澜起伏，没有创举就会停滞、腐败；只有2030年的战略飞跃，而不会有50100年的渐进演变 第2章文化是文明的内在灵魂 文化不是某种凝固的传统、体系、主义、模式、经验，而是思想、反省、探索、创作、对话本身 文化就是人的内心世界，是生命冲动升华出的自觉意识，是支配人的生存的心理结构及全部内涵 文化是人类创造、积淀、传承和更新着的精神内容与观念体系，贯穿于每1个民族的历史命运里 雅斯贝尔斯历史哲学的启示：各文明体系都在1个大体同时的“轴
4、心时代”，各自形成文化内核 斯宾格勒历史哲学的启示：每个文明都在自生自灭，并不存在单线的、必然上升的人类进化规律 汤因比历史哲学的启示：文明的成长取决于内在的应战意识和创造精神，而非外部的机遇和手段 亨廷顿世界秩序论擂响“后冷战时代”的隆隆战鼓：新的国际冲突正以文化差异为标准划分阵线 福山的启示：文化是经济生活的内在灵魂，人际间的“信任度”是最重要的社会资本和潜在资源 历史哲学的基本原则：事实判断先于价值判断，客观理解先于主观评价，理论解析先于实践选择 关于911事件的补述：所谓“文明底线”不是先验存在的，它需要在各民族平等对话中建构出来 第3章精神空间及内涵的核心意义 人们总以为：有了高楼、
5、机场、商务中心、GDP水平，及歌厅、剧院、信息网，便能“率先现代化” 革命者和改革者有1个共同错误：总在寻找1个敌对者并努力消灭它，其实真正的敌人就在自己心里 精神岂只需要1点？1种文明，物质是外壳，精神是内核，两极1体；此外，并无所谓“两个”文明 道德、法律的确立，既要外部的支撑，又要内心的根基；西方人有信仰与理性，中国只剩利害关系了 拓展、丰富民族的精神空间，摆脱物欲、权欲、虚荣、盲从的低级生存，才能提升内在的人格与国格 精神文化空间：意义高于实物，理想高于现实，尊严高于名利，人格高于肉体，幸福感是幸福的本质 宗教迷信：人自觉自身的有限，面对无限世界和无奈现实，恪守内心信仰，升华、安顿自己
6、的灵魂 哲学科学：人自信智慧的力量，探索不知的无限，质疑、批判现实的存在，反思、拓展内心的空间 历史：1个民族是否拥有自己的历史，是它兴盛与沦落的标志；中国历史悠久，但人们缺乏历史记忆 文学艺术：1个民族的情感、思想、想象力、创造力最直接而生动的体现；如今文艺界几乎1片荒漠 第4章人文思维的生命哲学背景 通过反思、追问、对话、比较与综合，选择并确立1种基本的文化尺度，作为思维与言行的合理依据 生命哲学：不是1面新旗帜，而是1种古老视角，针对主流机械论思维，关注内在、能动的人文价值 文化战略的生命象征：要1堆香甜可口的果实，加1根粗壮实用的木头，不如要1棵枝繁叶茂的大树 生命是独特的，是自生、自
7、立、自灭的机体；牛顿定律能解析天体的运动，却解释不了毛毛虫的生存 生命哲学的思维特点：立足于内在性、目的性、统1性、协调性、主动性、创造性、独特性、历史性 生命创造的奇妙特征：不断从无到有，从混沌到秩序，从偶然到必然，从自发到自由，从结果到新生 拉马克之后，达尔文进化论并不能揭示生命的真正本质，而当代基因生物学则可能走向机械论的歧路 马克思实践哲学、辩证法及人的全面解放学说：主观性、目的性、能动性、革命性、批判性、否定性 柏格森的生命哲学：生命是不断地实现着内在冲动的泉流，它遭遇物质阻挠而形成植物、动物、人类 贝塔朗菲系统论思维的原旨：克服技术化、机械化的现代危机，重建人类作为生存主体的价值与
8、尊严 第5章精神动力的生命哲学阐释 精神文化空间的生理学前提：1切文明的最终动力，源于每个人，尤其是青年，与生俱来的生命冲动 文化是1种禁忌，1种持守：生命冲动在节制、压抑、阻碍、挫折中，内敛为自觉意识，外化为文明 高高耸立的乌托邦、象牙塔，自由流淌的想象、梦幻、豪情，才使文明之花绽放异彩，结出累累硕果 生命不只是欲望，物欲决非无限，满足趋于饱和而没有余绪时，就会厌腻、疲倦、懈怠、萎靡、堕落 生命需要安顿，人类作为生存主体的最高价值，不是在某种外部尺度下无限扩张，而是向人自身回归 社会腐败是1场恶性蔓延的文化瘟疫，官僚、门阀、邪教、传销、连环信、黑势力骚乱有同样的机理 对新奇无休止的迷恋，只有
9、解放、放纵、脱裤子、开闸泄水，却缺乏持守、庄重、穿衣服、修坝蓄水 我们将不得不从头开始吗？人类历史上曾有那么多辉煌的文明衰落消亡，没有理由认为今后不会重演 西方现代权威的转换与后现代思潮：全民理性化是知识精英阶层隐退的前提；当代中国还根本谈不上 人文主义与人文精神的对立与统1：前者从天国回到人本身（肉体），后者从世俗回到人本身（精神） 历史篇文明反思 西方民族经历了漫长的核心文化的建构：犹太信仰与希腊哲学融合为基督教，再在东方技术刺激下，日尔曼精神里诞生出现代文明。非西方民族没有这1内在孕育过程，因此，需要1个间接而深远的文化再造战略。 中国古老的农业文明早已烂熟而腐朽，必须先有深层的反省。文
10、化重建的关键是在内外对立、冲突、对话、融合的背景上，汲取多元的资源，展开自主的创造，既不是复兴传统，也不是复制西方，更不是服从现实。 第6章西方现代文明的文化渊源 现代文明的渊源（希伯莱人的宗教信仰希腊人的理性思维中国人的世俗技艺）日尔曼人的贵族精神 古希腊工商业生产方式，注重纯粹形式与规则，由此孕育的理性主义哲学，奠定了欧洲现代文明的思维基础 现代文明是从彼岸世界的“理想国”里引导出来的，“哲学家当国王”之梦成为现实，知识成为现实的力量 基督教建立超越现实的信仰，成为西方现代文化之母高级宗教提升生命的能量，是伟大文明成长的摇篮 贵族精神以勇敢、尊严、正义成为西方现代文化之父当为贵族、骑士、绅
11、士正名，给“唐吉诃德”平反 犹太民族的秘密：内心的虔诚、执著、保守、自持，积淀成对现代文明的惊人原创力令当代中国人羞愧 德意志道路：皇帝、容克、官僚和知识精英自上而下地推动的现代化最典型的科教兴国、文教兴国道路 美国道路：清教徒、绅士、冒险家的移民文化整合成现代化中美两种实用主义表面相似，实质并不同构 南欧（南美）与北欧（北美）对照：条件好，起步早，反而落后；真正的资本主义精神不是纵欲，而是禁欲 第7章非西方民族的文化迷失与重建 非西方的自然进程被打断，只能以殖民主义、立宪主义、军国主义、民主主义、社会主义为胚胎搞基因工程 香港体制的成功与隐患：超市场力量是市场经济健康发展的前提，但殖民地心态
12、与传统陋俗相腐蚀就很危险 台湾“小龙”的崛起与新的曲折：国民党在大陆腐败如朽木，为何逃亡在孤岛上，反倒创造过1番新的气象？ 俄罗斯西方化、现代化历程的3个周期及特征：思维上的教条主义、情感上的国家主义、行动上的集体主义 苏联社会主义工业化：不到20年就搞出那么多世界第1，30年就成为全球超级大国对比中国，令人沉思 日本模式：天皇、武士支撑的民族主义、国家主义现代化所谓“东亚儒家文化”根本不能说明什么问题 亚、非、拉的现代之癌变：文化自主日渐丧失，政治腐败越陷越深，经济效率极端低下，社会动乱频频发生 外人看毛泽东时代的计划经济遗产：那决不是1个停滞的时代，其主要问题恰恰是高速工业化带来的副产品
13、印、中两个大国的比较：关键在于建立1种文化认同，政治体制，社会变革，把不具现代性的民族整合起来 第8章中国传统精神空间的弱势 “梨子”与“禁果”的对比：中国文化是功利道德理性信仰；西方文化则是信仰理性道德功利 农业文化的特点：紧贴自然的直觉体验，物我1体的形象思维，虚拟天文的形而上学，简朴实用的理性原则 思维方式的缺陷：“真善美”没有分化，只有功利性的价值判断，缺乏独立的认知判断与公理化的推理思维 价值取向的悖谬：伦理本位与衣食哲学，道德主义与功利主义，饱暖知礼节思淫欲，礼义之邦缺乏公德 伦理道德的死结：无法超越实用主义的价值尺度，常常纠缠于”自私自利”与“为他人谋福利”的2元对立 内省意识的
14、死圈：缺乏形而上的信仰和理性参照系，功利主义的道德反省自相缠绕，只有靠外部舆论来维系 传统信仰的局限：没有执著的彼岸关怀和普遍的理性参照，统1的高级宗教难以立足，迷信和邪教容易蔓延 人生归宿的虚化：道家的自然主义，生命哲学，佛家的宿命主义，虚无主义，出世超渡，对社会的冷却功能 第9章古老中国文明的现代困境 5千年中国文明固然辉煌灿烂，但已老态龙钟，烂熟腐朽；如果我们拒不反省，醉生梦死，就会落花流水！ 近代西方人心目中“劣等民族”的阴影，当成为国民自我认识的鉴镜，时时给我们提醒，处处给我们警示！ 感谢那位邪恶的日本留学生，应当聘他当教授，把他的文章编进教科书，承认我们挨打，原因首先在自己！ 健康
15、的民族精神基于深层的国耻意识与民族反省，而不是自我欣赏，妄自尊大，陶醉于外人的廉价奉承里！ 社会组织化程度低：没有西方法理观念，离心倾向中央集权，小国寡民泱泱大国，1盘散沙天下大同 汉文化中普遍缺乏民族主义、集体主义、团体意识：当外来民族被同化，遗忘自己的民族特征，就成了汉人 文明的败血症：每个单位（家族、王朝、企业、事业）总是1代不如1代，而且只有外部力量才能收拾残局 集权制度周期更替：国难当头，老百姓1盘散沙，爱国志士没有好下场，汉奸国贼层出不穷，奸佞驱逐忠良 中国烂熟文化心态的“后古典”西方“后现代”：只有解构而没有建构，豪绅、官僚的奴性与流氓化倾向 中国古典文明的强势膨胀1统僵化腐败，
16、这应当作前车之鉴，警告今日以美国为核心的“全球化” 第10章民族崛起的内在文化动力 “封建启蒙现代化”3个关键词的错乱，标志着中国人历史坐标的迷失及对西方中心的盲从 20世纪，爱因斯坦在自然科学领域打破了绝对时空观，人们却在社会科学领域制造了绝对时空观 重新理解中国社会主义运动：并不是人类历史的普遍道路，而是西方压力下自强自新的特殊选择 中国现代民族意识的觉醒及其后果：毛泽东激发人们的阶级仇、民族恨，以调动大众的爱国热情 深层的爱国情怀、民族意识，是对自己国家尊严与民族文化的理性认同，而不是1时的情绪冲动 人们陶醉于“20年走过西方50年走过的路”，却看不到模仿的代价丧失原生资源和自决能力 西
17、体中用、普遍真理具体实践、国际接轨中国特色：苏联模式、美国标准、日本经验的误区 人的内在追求与能动创造才是根本动力，传统西方国情都是条件与资源，而不是终极的标准 在异质文化的挑战、批判、对话中，古典文化资源作为民族新生的基点，具有永久的精神原动力 民间文化资源是多元文化生态中的宝贵基因：扶贫必须自愿自主，必须摒弃单1的文明进步模式 第101章自立自强的文教兴国之路 思维方式转换：以经济政治文化的生命结构模型，取代经济基础上层建筑的机械关系模型 澄清概念之1：生产力是人的1种能力，并不是别的物质实体，因此它是由文化（科技）决定的 澄清概念之2：解放既定的物质生产力，不等于创造新生产力，因此光有改
18、革与开放还远远不够 本来是3位1体的关系，为什么中国人普遍认同经济决定论，或制度决定论，却贬斥文化决定论？ 启动社会变革需要外部经济与政治力量的挑战，但实现社会进步取决于民族内部文化轴心的驱动 片面理解“1个中心”与“3个有利于”会使经济与政治、文化关系畸变，掏空资源，丧失后劲 全球化应是双向的：经济的自主与开放、政治的独立与接轨、文化的自持与交流之间要保持张力 超越改革开放时代：迈出半步，还需要半步科教兴国是不够的，应当进1步提升为文教兴国 文教兴国战略超越改革开放的特殊模式：实现毛泽东时代与邓小平时代的伟大综合、否定之否定 3 文教兴国的误区与防范：维持文化、政治、经济协调发展，在现实与理
19、想之间，发挥人的创造力 下卷大学重建 现实篇文化剖析 近代中国由于急功近利，在器物层面上务实，在文化层面上务虚。因此所有重建的努力，都缺乏有生命活力的现代文化支撑。造成政法体制有外壳而无灵魂，意识形态教条化，经济生产更只有产品低劣的简单复制。 科学技术更与传统迷信、巫术划不清界限，只是盲目跟踪，没有自主创造；知识教育淹没人文教育，人的自我成长受抑制，造成知识精英人格畸形，灵魂苍白。僵化的意识形态已经解体，人的创造力反有退化之势。 第102章制度建设文化前提空缺 近代中国社会变革的弯路：器物进口技术引进体制改良制度革命文化复兴精神再造 改良、革命、改革主要立足于制度决定论，人们往往对制度建设必需
20、的文化心理背景视而不见 中国现代政党的特殊历史使命：建构非西方民族所缺乏的现代文化权威、政治支柱、经济基础 中国现代政党崛起的沉重历史：从1盘散沙走向统1，不得不牺牲生命、财力及传统道德代价 中国现代政党的定位：不同于西方利益集团，而是社会精英组织，以文化理想为最高政治利益 理性地审视苏联社会主义模式的内在矛盾，毛泽东的文革实践、继续革命理论及其现实的幽灵 法制的生命在于人对法理文化的认同、遵循、维护、更新；政治本位的法治建设驴头不对马嘴 20年的法治建设抽刀断水，顾此失彼，百孔千疮；社会腐败的表面是利益与体制，根却在文化 基层民主建设可能是伟大的开端，但如果没有文化建设相配套，可能会反弹，甚
21、至崩溃、动乱 在国家与个人之间，形成健全的公司企业、民间社团、市民社会，由权力管制过渡到法理约束 第103章意识形态文化内涵僵化 正如经院哲学是现代西方文化的先导，政治意识形态则是非西方民族由传统向现代过渡的文化阶梯 毛泽东时代政治信仰与现代理性的矛盾：意识形态是文化建设的核心，但教条主义却造成思想僵化 邓小平时代改革起点与发展趋势的相背：统1思想原则丧失活力，消费生活潜移默化瓦解意识形态 左与右、激进与保守、集权与动乱、自由化与反自由化此消彼长的死结，是文明共性还是中国特色？ 文化建设是社会稳定的保障：不讨论，做的不说，说的不做，做与说两张皮，从长远来看是危险的 普鲁士与沙俄两种模式：文化渗
22、透、批评、监督是社会的解毒剂，隔阂、对峙与压制最终导致颠覆 挖掘马克思主义的现代文化资源，清理苏联教科书体系，从狭义的意识形态回归于全面的现代文化 马克思“人的全面解放”的共产主义境界：并不在虚幻的彼岸，而是在人们可以身体力行的现实里 第104章经济接轨文化后劲匮乏 多数中国经济学家思维来自庸俗的传统，术语却仰仗强势的西学；说的话又多又滥，很少切中要害 亚当斯密强调“看不见的手”的法律道德前提；不能讳言市场资本主义的实质，市场骗不出体制来 重新检讨中国现代工业化的观念基础只看到物质的开采、制造与流通，看不到技术创新的意义 重新审视知识经济之下虚与实的关系实实在在的“知识霸权”，来自西方文化的整
23、体创新垄断 财富价值的绝对性相对性：不仅在消费功能，更在文化认同；喝咖啡比喝茶更有强势文化的派头 生产方式的1般性独创性：不仅在劳动消耗，更在精神投入；“打工仔经济”越发达国家越贫穷 20多年来，所有国有经济改革的逻辑与措施只有两种效应：或者加速它的解体，或者拖延它的死期 国有企业改革不单是经济操作与制度建设，从根本上是如何重建人的价值认同，选择新的文化目标 消费过剩的警告：不可回避可持续发展与市场经济的对立，全球村必须定位于人本主义的生存方式 超越消费社会不是权宜之计，应综合为新的文化哲学，强力扼制广告污染，挽救人类的自由与健康 第105章科技跟踪人文生态枯萎 20年来，大陆中国科学家在任何
24、1个领域，没有搞出过任何1项新理论，任何1个新概念，任何1套新方法 中国科技领先世界水平，文革前后都还有几项，科学春天里反倒绝迹了！近年，科技竞争力居然1直在下滑 中国历来有知识崇拜，对赛先生顶礼膜拜也80年了，还经常得奥林匹克竞赛冠军，为何至今与诺贝尔奖无缘？ 中国科技触目惊心的烂疮：教授、院士满天飞，硕士、博士遍地滚；学术泡沫泛滥成灾，权威体系劣胜优汰 中国曾有个“小心求证”的陈景润，却没有“大胆假说”的哥德巴赫；所有项目都在作实用主义的跟踪研究 中国人创造能力低，技术落后，根本不是利益激励与市场意识不够，而是科技人员科学精神与人文素养缺乏 有原创活力的实证科学，源自古希腊哲学及基督教信仰
25、，是西方文化的特殊产物，并非人类文化的普遍形式 中国传统并无科学精神，现代孕成科学主义怪胎，有迷信、巫术基因，生出的“科学”徒有外形，并无灵魂 科学追求是好奇心驱动的，技术才讲实用效率；知识迷信、科学崇拜、科学主义、教科书主义是科学的异化 科学精神立足于特定的哲学、宗教信念，并依托广泛的文学、艺术修养，专业研究不是科学探索的全部内容 第106章知识教育人文目的异化 中国教育异化的深层根源：与被动的“现代化”接轨1致的知识教育，抑制了自主发展之路所需的人文教育 中国教育重知识，轻想象：其实，想象比知识更重要，与生俱来的感性冲动，是推动后天理性建构的原动力 应试教育的实质是知识教育：停滞的传统社会
26、，畸形的现代进程，都是把“知识”当主体，把人本身当工具 素质教育的本质是人文教育：变革的关键应以“新民”教育取代“人才”教育，以自我教育取代螺丝钉教育 又红又专的螺丝钉教育的恶果：心灵教育与谋生教育、人文教育与事理教育分裂，文科萎缩，理工科低水平 价值理性与工具理性是目的与手段、舵与桨的关系；只有文教兴国的全球化战略，才能实现社会的全面发展 信任、尊重赢得理解，防范、压制造成叛逆；“乖”、“听话”的标准，体现的是1种根深蒂固的奴性教育 思想教育和文化建设的经常性误区：精神理想道德化，道德建设楷模化，楷模宣传表演化，空洞滑稽又肉麻 教育积蕴着民族内部文化潜能，是社会进步的原动力，但意识形态化、官
27、僚化及产业化，都会使其流入沙漠 传媒本是现代社会的巨大教育资源，权力垄断造成腐败，商业操纵造成堕落，唯有立足于文化才能健康发展 第107章精英集团人文精神萎缩 每个强大的民族，都有1个精神充实、人格独立、底蕴深厚的精英集团，引领着社会的方向 精英是由某种文化凝聚的共同体，不是1个个富豪、权贵、大腕，也不是秀才、幕僚、人才 百年中国，为什么如此缺乏创造力，为什么不能左右世界潮流，为什么出不了世界文化大师？ 蒋介石和毛泽东对待文化与知识分子的两种出发点、两种态度、两种方式、两种结果及教训 革命队伍、国有单位组织性退化的根本威胁：宗派化、地方化，“5湖4海”的凝聚力瓦解 精英文化的失调，技术操作抑制
28、人文精神，工具理性压倒价值理性，知识权威淹没思想创造 人文精神失落，自由人格缺乏；知识分子边缘化其实是逃避，下海当中产阶级更是自欺欺人 以西门庆为代表的中国暴发户是纵欲主义者，以富兰克林为代表的西方资本家是禁欲主义者 渴望堕落传统价值已经失落，道德光环不再耀眼，精神空间全面塌陷，文人走向痞子化 大学篇轴心重建 自上而下的象牙塔，是伟大文明的支柱。欧洲现代文明孕自教堂与大学；20世纪中国的所有骄傲，都是蔡元培的北大，孙中山的黄埔，毛泽东的延安，邓小平的特区等大学、准大学及泛大学的文化运动引导的。 21世纪，新的动力来自民族内部，以大学为轴心的文化特区。科教兴国要全面提升为文教兴国。大学的工具化、
29、功利化、官僚化、近亲化、地方化是最大威胁。现代大学重建的关键，在于大学精神的自由成长。 第108章20世纪中国大学运动 教堂大学：1种抑制物欲，给人超现实的精神提升的文化机构，是维系高级文明的前提 大学是酝酿、培养现代文明所必需的摇篮，也是陶冶现代人格、普及科学理性的“象牙塔” “天地君亲师”代表的中国政教合1传统：孔子，董仲舒、宋明理学到曾国藩的教化思路 大学运动孕育了20世纪中国觉醒的新文化：蔡元培开创的北京大学翻开了历史的全新1页 准大学运动结束了20世纪中国的混乱局面：孙中山创办的黄埔军校实现了国家的重新统1 准大学运动奠定了20世纪中国的重建基础：毛泽东主持的延安整风塑造了全新的革命
30、队伍 大学运动积淀了20世纪中国崛起的推动力：蒋介石支持的战时大学培植了成熟的学术文化 30年代乡土中国内部社会改造的系列尝试：梁漱溟、陶行知、晏阳初分别展开了乡村教育 泛大学运动支配着50年代以后的社会重建：毛泽东开创的57道路实践着杜威的教育理念 泛大学运动引导了20世纪中国的最后辉煌：邓小平设计的经济特区充当改革开放的桥头堡 第109章中国大学的“沼泽化” 西方大学越老越有分量，中国大学的辉煌却只是昙花1现，然后陷入沼泽，1代不如1代 大学的畸形工具化、手段化、官僚化，行政支配学术，权威压倒理性，循规蹈矩办学 大学的病态技能化、市场化、功利化，实用主导选择，效益统揽1切，盲目跟从潮流 大
31、学的酸腐生活化、市侩化、庸俗化，物质消费泛滥，文化精神空白，无以教化社会 大学的沼泽近亲化、人情化、宗派化，师门陋习猖獗，劣胜优败成风，公平竞争窒息 大学的歧途地方化、土著化、裙带化，小国寡民眼光，市井乡里胸怀，自给自足作派 大学是现代理性的摇篮，决非社会动乱的温床；邪教蔓延，正是大学文化失职带来的耻辱 大学是社会活力的源泉，文化贫乏与体制压抑，却导致天之骄子早熟、放纵、厌世、轻生 大学精神沦丧是民族堕落的先兆，后果比任何经济腐败、政治腐败、司法腐败都更为可怕 大学沦落为高级“市井”们沽名钓誉，欺世盗名的地盘；如有破产机制，早已全军覆没了 第210章中国大学的轴心使命 大学之“大”，乃全面、普
32、遍、高深、超然；大学之“学”，乃精神、思想、探索、创造 大学构成民族内在创造力源泉的机理：青年学生成熟学者，生命冲动理性文化相耦合 大学是社会精英们心灵深处的坐标原点，是魂牵梦萦的精神圣殿，是拳拳在念的灵魂故乡 大学是政党的可靠同盟军，大学生作为精神无产者，本应是抑制利益集团膨胀的清新力量 既然市场无须干预，建设自上而下的理性文化与自下而上的民主政治，是政党的中心使命 大学作为现代公民文化的“教堂”，引导社会的潮流，提升时代的品位，重振民族的精神 大学作为文教科技发展的交汇点，是民族创造力的源泉，是社会动力体系中的核心发动机 大学作为自上而下的文明辐射源，是振奋民族精神，提升国民形象，促进国家
33、统1的灯塔 若有1所真正的大学，背靠中国悠久的历史、深厚的文化、智慧的人民，她当属世界1流 以大学塑造新的文化，中国将带来人类福音；以西方模式赶超西方，中国将成为世界乱源 第2101章大学主导的文化特区 以10倍的胆识建设大学特区：用经济特区1/10的钱，1/10的人，创造10倍的效益，10倍的后劲 科学院、社科院、文化艺术团体取消独立建制，核心部分大学化（并入大学），其他部分市场化 多数高校可以推向地方、民间及市场，实行产业办学，但文化教育不是产业，大学更不可产业化 职业高等教育产业化，为具体的现实需要服务；研究型大学则以国家为后盾，成为文化战略中心 高校招生制度的分化：重点大学精英化选拔，
34、普通高校大众化普及，灵活多样与严格标准相统1 提升师范院校的规格，依托或并入研究型综合大学，作为全国教育指导中心，形成教师文化网络 意识形态的典型示范模式已瓦解，经济特区的桥头堡使命在淡化，文教特区的轴心需要日益突出 大学文化与校园民主是社会变革的实验场，总不能叫大学生将来到田间地头向村民学习现代民主 重塑中国现代政党的“准大学”性质，以文化理想为政治目标，实现民主化、精英化的自我改造 恢复、充实、再现人民解放军的“准大学”功能，以现代理性文化为参照，培养贮备组织化力量 第2102章现代大学的全面重建 大学问题的根本不是什么“1流大师超常发展”，而是重建真正的大学，培植真正的学术 问渠哪得清如
35、许，谓有源头活水来：以公开透明的外科手术扼止沼泽化，清淤割瘤，优势重组 大学校长应当是文化大师和教育家：他们若无才无识无德，比省长市长们腐化堕落，更加要命 大学文化应当主导校园生活的氛围：在相互激励、碰撞、流动、综合、创新中溶解物欲与权欲 大学文化应当形成超然的评价规范：崇尚公开、自由的学术批评，建立民主、公正的业绩评估 大学教育使命的深远定位：摒弃“大学为什么服务”的短见，营建超越功利关系的文化象牙塔 大学教育目标的根本转换：从实用人才所需的专业知识技能，到完整人格所需的综合文化素养 大学教学体系的大力整顿：痛砍1半课时，狠压必修课目，增加选修比例，扩大自由选择空间 大学校园环境的全面改造：
36、生动的语言，健康的生活，高雅的文艺，诗意的建筑，绿色的生态 大学人文精神的自由成长：由单纯的政治教育回归全面的人文教育，唤醒天之骄子的自主意识 附录召唤大学魂 人文讲座：1个文化幽灵，在实用主义、功利主义、消费主义喧嚣的大学校园，久久徘徊 1项稳定推进的文化事业，在僵化教学模式、畸形人才观念的夹缝中崛起，引起全国反响 这里烘托的“无形学院”，生动丰富，内涵多样，超越现代传统，激进保守，左右 这里树起的文学、艺术殿堂，曲高而和者众；优雅的旋律回荡校园，浪漫的诗意滋润青春 人文教育是逆潮流而动的：以真实的心灵，呼唤学术真诚；以平等的对话，激发文化反省 人文教育是反僵化体制的：超越既定知识，激活独立
37、思维；打破专业隔阂，形成创新风尚 人们的理性、激情、良知、友善交汇起来，形成创造力量，建立理解氛围，凝成文化绿洲 世界是傻瓜创造的，文化建构的关键不在经费与权威，而在以人心的投入唤起人心的认同 中国高校普遍畸形，有1种熟透的机制，排斥着鲜活的文化，不让任何生机进入它的机体 目录 - 上卷文化立国 哲学篇：人文视野 第1章 中国需要文化的内在驱动 第2章 文化是文明的内在灵魂 第3章 精神空间及内涵的核心意义 第4章 人文思维的生命哲学背景 第5章 精神动力的生命哲学阐释 历史篇：文明反思 第6章 西方现代文明的文化渊源 第7章 非西方民族的文化迷失与重建 第8章 中国传统精神空间的弱势 第9章 古老中国文明的现代困境 第10章 民族崛起的内在文化动力 第101章 自立自强的文教兴国之路 下卷大学重建 现实篇：文化剖析 第102章 制度建设-文化前提空缺 第103章 意识形态-文化内涵僵化 第104章 经济接轨-文化后劲匮乏 第105章 科技跟踪-人文生态枯萎 第106章 知识教育-人文目的异化 第107章 精英集团-人文精神萎缩 大学篇：轴心重建 第108章 20世纪中国大学运动 第109章 中国大学的“沼泽化” 第210章 中国大学的轴心使命 第23