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2、水做带，虎狼为壁，山青水秀，老幼竞技”的美称。20世纪90年代，在党和政府的带领下，在民间艺人的倾力打造下，赵庄人充分利用民族民间文化资源，转换机制，面向市场，将魔术文化做大做强。赵庄魔术团体逐渐发展为以“魔术为主，歌舞为翼，杂技、小品、武术为辅”的多元化演出团体，演出效益更是空前，逐步形成巨大产业。2005年，演艺收入已达1亿多元，约占农民总收入的70，并带动了魔术道具、魔术服装、魔术舞台音响、魔术大观园区等产业的快速发展。赵庄魔术真正实现了从文化优势向经济优势转化，这种用非物质生产方式分流农村剩余劳动力、解决“三农问题”、增加农民收入、用先进文化构建和谐社会的创举，被称为“宝丰文化现象”，
3、得到了中央有关领导及河南省委书记徐光春的高度评价。他们称之为是：“最江湖的文化产业，最明智的从业选择，最和谐的中原风情，最宝丰的致富典型。”二、赵庄魔术文化产业的发展实践魔术演出行业。魔术表演属于表演艺术的一种。表演艺术生产属于精神生产的范畴，绝不像过去所理解的那样，仅仅是生产观念形态的精神创造(或称创作)，而是表演艺术家高情感、高智能、高技巧、多形象的舞台艺术性像的塑造(创造与再创造)，将自己创造性的思维，物化为舞台表演艺术产品的客观过程：也是由精神产品转化为特殊商品的客观消费过程。改革开放前，赵庄乡农民经济收入主要靠粮食生产。魔术道具行业。随着市场需求的变化，魔术道具也经历着由小到大，由简
4、单到复杂的变化过程。赵庄魔术表演团体迅速发展以后，魔术道具需求量大增，赵庄乡原有的几个能工巧匠制造出的道具，远远不能满足市场的需求，于是有人就根据市场需求筹资建起自己的道具市场，从事道具制作、加工、销售、修理、服务。2006年底，赵庄乡已有60多家、300余人从事各种道具制作、加工、修理服务。仅此一项，就有350万到400万元的年收入。魔术服装行业。为了满足观众的观赏需求，舞蹈魔术近年来在赵庄魔术团体中出现，艺人吸取中国历史悠久的民间舞蹈和现代舞蹈艺术之精华，把文雅、幽默的纯魔术表演，配上优美、婀娜多姿的舞蹈，使魔术更加具有时代特色。少数民族服装、礼仪服装等多种服装开始作为舞蹈服装出现在演出舞
5、台上。20世纪90年代后，随着魔术业的迅速发展，赵庄乡人开始注意到魔术服装行业的经济效益，艺术团服务中心、演出服装总汇等服装设计、制作中心应运而生。据统计，服装制作中心所制演出服装有民族服装、礼仪服装、武士短打服装、滑稽丑角服装、魔术师特制服装等多达80多种。销售到安徽、陕西、山西、湖北等10多个省市，年收入200万元左右。魔术舞台音响行业。随着科学的发展，收录及扩音设备等已经普及，并被广泛应用于魔术团体演出。近几年，团体所用音响更专业化、高档化，VCD、DVD、MD、MP4等音响设备广泛应用于魔术团体演出。为了满足市场的需求。集制作、销售、服务与一体的灯光音响行开业，赵庄境内的魔术团体在赵庄
6、便能买到理想的音响设备。同时，这些音响设备还销售到10多个外市、县，年利润百万元左右。魔术大观园。魔术大观园位于河南省宝丰县城以北13公里处，坐落在“魔术之乡”赵庄乡文化园区，占地60余亩。园内环境优雅，是集魔术演艺、餐馆住宿、旅游观光、休闲娱乐为一体。该园是赵庄乡青年魔术团长张永军、张永锋兄弟投资800多万元兴建而成的。年利润达400多万元。三、在当今发展民族民间文化产业的启示1、以创新为基点，保持民族民间文化产业发展的旺盛生命力民族民间文化在产业发展状态下还需有形式上的适度创新。因为，那些产生并发展于农耕文明或游牧文明的民族民间文化正因为其赖以生存的“土壤”日益贫瘠。而不可避免地陷入衰落甚
7、至消亡的危险境地。经济“总是沉浸于文化环境的汪洋大海之中”，人们的生产、交换和消费货物及服务的动机是由他们的文化传统形成的。所以，“与时俱进”成为民族民间文化存续的必需，民族民间文化只有积极主动地从丰富多样的异文化中吸取养分，自觉地对本民族的传统文化进行自我更新、自我改造，才能保持旺盛的生命力。2、用特色产业、优势产业，提升民族民间文化产业竞争力提升民族民间文化产业竞争力，最重要的是要突出民族特色。“特色产业”实际与特定民族、社区世代承袭的传统信仰、道德标准和实践活动相联系。通常仅在某些特定的民族、群体活动、仪式中产生并存续，其在产生、发展及应用等方面不具备足够的广泛性。并且从存在的基础上看，
8、与其所在自然环境、人文历史具有不可分割性。独特的传统文化形式根植于当地的自然地理条件、悠久的传统文化形式和社会文化习俗，如果离开特定地域，“特色”就难以形成，相应的文化产品和文化服务便很难在市场上找到自己的位置。“优势产业”是基于特殊的地理环境和特定的文化背景，许多民族民间文化资源的传承或认知范围往往非常有限，如传统表演技艺都有特定的传承范围，以此作为产业资源进行开发利用，因其对技艺等因素存在事实上的独占。相关产业便当然具有先天的竞争优势，从而能在市场竞争中以相对优势获得垄断利润。3、用文化精品和品牌，塑造和推广民族民间文化产业文化精品是一个国家民族魂的集中体现，代表着文化发展和价值的最高水准
9、。民族文化品牌化的过程是文化与经济相融合的过程。一方面，民族文化品牌化通过民族传统文化(尤其是特色文化)的应用，调动人们对民族传统文化的亲切感、信任感、自豪感和认同感。形成一种无形资产。另一方面，在保持民族文化特色的前提下，进行规模化的经济运作和开发，反过来会促使民族文化随着经济的发展而得到传承、弘扬和发展。民族文化品牌之所以引人注目，能满足人们精神心理需要，在于它具有独特的民族情韵。因而民族文化品牌必须强调民族性，要选择最能体现民族、地方特色的文化成分进行品牌运营，才能取得良好的经济效益和社会效益。4、合理规划、综合决策，为民族民间文化产业营造良好的制度环境民族民间文化是民族智慧的结晶，凝聚
10、着民族深层的文化基因，体现着特定民族或社区人民的文化价值观念和审美理念。对其进行产业化开发利用。目的仍在于更好地保护和弘扬。所以，“社会效益优先”便成为发展民族民间文化产业的基本价值取向。在开发利用民族民间文化资源的过程中，应统筹考虑当地人口、社会、经济、环境和资源的现状和发展趋势。制定传统文化产业可持续发展规划。在产业开发的决策过程中。应保证相关的各政府部门、社会各界和公众特别是当地居民有正常地参与渠道。同时。应采取法律、行政和经济等强有力手段，保障传统民族民间文化产业的健康发展。(该文系2007年河南省哲学社会科学规划项目河南民间文化资源竞争力研究的阶段性成果。项目编号：2007BYS00
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