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1、四川师范大学本科毕业论文浅谈声乐演唱中的地方语言与艺术风格学生姓名院系名称音乐学院声乐系专业名称音乐表演班 级2011级 3 班学 号指导教师完成时间浅谈声乐演唱中的地方语言与艺术风格学生姓名： 指导老师： 内容摘要：我们在进行声乐演唱的学习中，往往会接触到各种各样的声乐作品，这些声乐作品类型各异，艺术风格也是多种多样的。其中，民族声乐作品的演唱学习是我们声乐演唱学习的一个重要环节。我国幅员辽阔，人文风情多种多样，这就使得不同的地域催生出了不同的具有浓厚地方色彩的声乐作品，这些声乐作品中，包含了极具地方特色的地方语言，这些地方语言赋予了这些声乐作品鲜明的艺术风格。因此，我们在学习民族声乐作品演
2、唱中，一定要重视其中的地方语言，了解其所要表述的内容，只有对这种艺术风格进行深入学习理解，才能在今后的声乐学习中有更高的进步。本文旨在对我国南北两个极具特色的地方声乐作品进行举例对比，分析山陕民歌以及江浙民歌的不同特点，从他们的发声方式，演唱风格等方面为切入进行分析研究。通过文献法、实践法等具体研究方法，从而更加深入的了解了这南北两个不同地区的方言特点，并结合了自己现有的理论知识分析民族歌曲中的地方语言所具有的艺术特色。为今后对这一类声乐作品进行学习提供建议和参考。关键词：声乐演唱 地方语言 艺术风格 English Abstrat: We in the vocal music study,t
3、end to come into contact with all kinds of vocal music works,these different types of vocal music works,art style is varied.Among them,the national vocal music singing is our vocal music learning an important part.Chinas vast,humanistic amorous feeling is varied,this makes the different regional spa
4、wned have strong local colour vocal music works,the vocal music works,contains extremely local characteristics of the local language,these regional language are giving the vocal music work distinctive artistic style.Therefore,we are learning in the national vocal music singing,must pay attention to
5、the local language,understand the need to describe the content,only for in-depth study to understand the art style,can in the future of vocal mysic learning more progress.This paper aimed to two distinctive place in the north and south of our country vocal music works for example comparison ,analysi
6、s ShanShan and ZheJiang different characteristics of folk songs,flok songs from thr mode of their voice,singing style,etc,to cut into the analysis. Through the concrete research methods such as documentary method,practice method, so as to further understand the two different areas in the north and s
7、outh of the dialect features, and combined with the existing theoretical knoeledge analysis has the artiatic characteristics of folk songs in the local language.For the future of this kind of vocal music study provide advice and reference.Keywords: Vocal music singing The local language A style of a
8、rt 目录 前言1一、对具有地方语言的声乐作品学习的现状2二、学习地方语言在声乐演唱中的重要性3三、歌曲演唱中的地方语言与艺术风格3（一）山陕民歌演唱中的地方语言与艺术风格41、山西河曲民歌想亲亲42、陕西民歌赶牲灵5（二）江浙民歌演唱中的地方语言与艺术风格8四、总结9参考文献10 引言声乐演唱，从字面意思而言，所具备的两个重要元素，一个是声乐，也就是被演唱的作品，我们在进行声乐演唱的学习中，所接触到的声乐作品可以说是门类繁多。其中有我们本民族的优秀声乐作品，也有国外例如意大利等国家的歌剧作品等等。我国幅员辽阔，地域特色极其鲜明，正因为如此，也就造就了文化的多样性，不同的地域有着他们独特鲜明的
9、地方特色，因此，每个地域的声乐作品也就具有着他们独特的韵味，它们以其独特的地方语言表述着各自不同的民族风格。所以，对于这大类声乐作品的研究学习，首先必须清楚他们的地方语言特色，只有对作品本身有了清晰地理解，才能更好地进行接下来的深入演唱等方面的学习。倘若对作品的地方语言特色不进行深入地揣摩，单单是照葫芦画瓢式的学习，必然难以在以后的学习以及演唱等方面有太大的提高。所以，了解和学习作品中的地方语言特色是我们学习这类作品时的重要部分。第二个重要元素是演唱。这是在第一个要素的基础上进行的。演唱，首先要从咬字发声开始，我们知道，地方语言不同于普通话，我们不能按照普通话的发音以及发声方式去演唱，他们有着
10、浓郁的地方特色，往往这样的独特发音能最大限度的造就作品的艺术风格，如果我们换成同样的普通话发音，则会扭曲了作品的原意，作品本身也就失去了它独特鲜明的艺术风格。综上所述。我们不难看出，声乐演唱与地方语言以及他们的艺术风格有着紧密的关联。它告诉我们，在对具有地方语言的声乐作品进行学习演唱中，我们首先要了解这个地方的语言特色，了解作品的内涵以及艺术特色，然后通过学习作品的发音以及发声方式等将这类作品的演唱进行完善，着重突出他的艺术风格。将对作品的学习演唱尽力做到最好。浅谈声乐演唱中的地方语言与艺术风格一、对具有地方语言的声乐作品学习的现状在现实学习生活中，我们在进行把握和演唱一些具有地域特色的民族声
11、乐作品时，一定要着重注意，不仅要考虑到如何能够表现出这类歌曲所具有的地域特点，还要考虑如何才能够让其走出地域和语言的限制，我们不仅要让更多的人欣赏和认识它们，同时也要兼顾方言在表现其地域特点时的重要作用。相应的地方语言放在相应的声乐片断中才能发挥其独到的艺术特色。我们如果完全采用汉语进行演唱，必然会造成作品传唱以及对歌曲所蕴含的艺术文化理解上的障碍。因此，对我们而言，寻找并发现方言在民族声乐演唱中的价值体现，并且总结这些方言在演唱中的运用就显得至关重要了。而从目前的现实来看，我们广大的声乐学习者在声乐学习以及演唱中，大多数人都只注重到了歌唱技巧和方法，却忽视了歌曲的地方色彩，这样往往不能深入的
12、理解到作品，进而无法进行完美地演唱。当面临一些地域性较强，而且方言也较多的民族歌曲时，我们很多同学都选择躲避，这样反而使得我们融入不到作品中，无法体会到作品所蕴含的真谛。所以我认为民歌的继承以及传唱对于我们这些声乐学习者来说是极其重要的。基于上述两个方面，我们从理论以及目前现状中已经可以深刻的体会到学习地方语言以及他们的艺术特色，对于我们这些声乐学习者在这类歌曲的学习时是十分重要的。这就给了我们反思的机会，我们要在反思中不断完善自己，正面学习地方语言对于声乐演唱的重要性，力求给予作品最为完美地诠释。二、学习地方语言在声乐演唱中的重要性 虽然我们平时接触到的声乐作品大部分都是采用普通话演唱，比如
13、艺术歌曲、创作歌曲等，但是当我们遇到地域性较强的民歌时，采用普通话演唱就会失去当地民族特色的韵味儿，用当地方言演唱更加妥当一些。地方语言与普通话都属于中华文化的瑰宝，我们应当同等对待。另外，无论我们学习什么歌曲，都必须从语言入手，当我们学会了地方语言的咬字吐字、归韵行腔之后，才能谈得上能否唱出地方民歌的风格和韵味，可见方言在民歌风格的形成和民歌的传唱中占据重要的地位，可以说是学习民歌的关键。因此，掌握地方语言的特色，因地制宜，有的放矢地学习地方语言在声乐演唱的学习中是不可或缺的。三、歌曲演唱中的地方语言与艺术风格我国领土广阔，正因如此，才造就了各具特色的地域文化，声乐也就在这些地方有了不同的表
14、现形式。这些文化的差异主要表现在地方语言以及音调、唱腔的不同。例如在宝鸡文理学院刘蕾老师的作品陕北民歌的艺术特色中就明确写到了后鼻音浓重的特点是陕西方言的地方色彩。比如：将韵母“n”发成了“ng”音。把“人”发成“仍（reng）”音，把“山下”发成“sanha”。另外，为了使语言更加口语化，歌曲中应用了大量的衬词，这也成为了这类歌曲的主要特征。王芳老师在论江南民歌演唱中的语言与音乐特点中写到，总结了江南吴语的声母韵母以及声调和词汇的特点。让我们能够正确理解和熟悉江南民歌的咬字吐字，并能很好的运用到声乐演唱中。因此，在声乐歌曲演唱者尤其是一些地方性民族歌曲，我们必须掌握其方言特点才能够更好的传递
15、民族文化。我们可以将山陕民歌以及江浙民歌进行对比分析，深入了解这些民族声乐作品中的地方语言以及他们所要展现的艺术特色。（一）、山陕民歌演唱中的地方语言与艺术风格经过四年地系统学习，我们接触了较多的地方歌曲，也试着进行了学习演唱。在学习中，我们不难看出北方民族声乐作品具有其浓厚的乡土气息，而山陕民歌又是其中的一大代表。接下来就以我们在声乐课本中大家耳熟能详的三首山陕地区的声乐作品为例，深入感受其中的地方语言特色以及他们的艺术风格。山西河曲民歌想亲亲就是山陕民歌中著名的代表作品。河曲民歌的吟唱内容十分丰富，或是抒发男女思念之情，或是对自然事物的所见所想。总而言之，它的内容涵盖了社会生活的各个层面，
16、这类歌曲“见什么唱什么，想什么唱什么”，从心出发，随心所欲，正是这种豁达豪迈，尽显了地方的民俗风情。这类歌曲通常采用对称、反复、重叠、排比、比兴、双关、夸张等一系列修辞手法手法，抒发了人民生活的喜怒哀乐。音调高亢、辽阔，旋律优美简单，音域跨度大，节奏也比较自由，口语化的装饰音较多，具有极其鲜明的山歌风味。下面我们来分析作品，歌曲的开头“想亲亲想的我手腕腕那个软”，所谓的亲亲，在我们普通话里自然是说不通的，但这作为山西的地方语言，就包含了爱人或是思念的人，在这样的歌曲中，用这样的表述使得他的艺术风格鲜明突出，更加表现了对于心上人的思念。后面的歌词像“手腕腕”这类的衬词也是一样的用法。之后“拿起个
17、筷子我端不起个碗，想亲亲想的我心花花乱，煮饺子下了一锅山药蛋”。这一句充分表现了女子对于心上人的思念，拿起了筷子却端不起碗，因为心里满满的都是思念的心上人，想的思绪纷飞，朴实的带有浓重乡土气息的表述，充分反映了这类歌曲走到哪唱到哪，心里想到哪就唱到哪，本来要煮饺子却把山药蛋下了锅。这里的山药蛋就是土豆，但我们可以试着将它换成土豆，这样产生的效果就像驴唇不对马嘴一般，可见这里用词的巧妙，真的是非这简单的“山药蛋”三个字方能体现出当时的感觉，诙谐中透露着思念的深切。“头一回眊妹妹你不（那个）在，你妈妈劈头打我两锅盖。想你呀想你实格在在想你，三天我没吃了一颗颗颗米。”这一段是哥哥的唱段，这里的这个“
18、眊”字便是地道的方言字，意思是“看”，有着“看望”的意思，提到了哥哥第一次上门去找妹妹，妹妹却不在，女方的妈妈劈头盖脸的用锅盖打了哥哥两下，即便如此也阻挡不了对妹妹的思念，依旧寝食难安。这段也是用了当地的白话描绘了哥哥第一次上门去找妹妹反被妹妹的妈妈打的情景，这样的地域风情让人忍俊不禁，画面刻画得鲜明且诙谐。后来又用重叠的手法将一粒米说成“一颗颗颗米”，更加突出了哥哥对于妹妹的思念之情。“茴子白卷心心十八（那个）层切草刀铡头不呀不后悔”。这些部分用了排比以及对称等修辞手法刻画了哥哥妹妹之间不离不弃的坚贞爱情。哥哥妹妹都是贫穷普通的人，但是却不互相嫌弃，里面的烟锅，土炕，烧酒盅，烂皮袄等名词都是
19、山陕人民日常生活的事物，正是这些与人民生活贴切、息息相关的事物，反而可以引起人们强大的共鸣，这也就是为什么这样一首具有浓厚的地方语言的声乐作品却可以不受到地域限制，受到全国各个地方人民的喜爱，他所造就的艺术风格可以代表这样整个一个地域的风格，正是有了独特的特色，才受到广大人民的传唱。赶牲灵这首作品同属于山陕民歌一类，不过是陕西的汉族民歌。这一首歌曲描写的是在万恶的旧社会，人民生活极其困苦，为了维持生计，一部分人便赶起了牲灵，所谓的赶牲灵放在我们现在来看其实就是跑长途运输，只不过在那个时候，还没有汽车这么便捷的交通工具，陕北的人民便用自家的骡子驴子作为运输工具进行长途运输，赚取所需。这一路路途艰
20、辛，一路住不起旅店，多半也是风餐露宿，而且长途运输，少则半个月多则大半年，见不到家里的亲人，孩子见不到父亲，父母见不到儿子，妻子见不到丈夫，人们心中充满思念，每每看到路过的赶牲灵队伍，妇女孩子都要上前急切的打听着家人的音讯。这一首作品是由地地道道的民间艺人创作，经过反反复复的传唱才流传至今，成为民族唱法声乐作品中的一首经典曲目。开头第一句“走头头的那个骡子呦哦，三盏盏的那个灯”，如果我们仅凭自己的想象，根本完全理解这句话的意思，如果这样模棱两可的去唱，必然造成感情的不真挚，难以理解他的艺术风格。通过深入的了解，我们可以知道赶牲灵的人赶得牲口，走在最前面的那个骡子称为头骡，作为标记，人们会在头骡
21、的脖子上拴上一个挂饰，这个挂饰是镜面的，在阳光下像三盏明灯一样闪烁。走头头这种说法就像我们上面提到的想亲亲，手腕腕是一个道理，都是重叠的用法，是地方语言特色的具体表现形式。“呦哦”作为象声词，模仿的是劳动人民的号子，或是他们田间地头，赶牲灵路上宣泄情感的呼喊声。“哎呀带上的那个铃子呦，噢哇哇得的那个声”形容的便是骡子走动时，胸前挂饰所发出的清脆的声响，形容为“哇哇”声。之后的歌词描述的大致就是妇女孩子们看到了远道来的赶牲灵的人们急切地观望是不是自己的亲人，是的话就远远地招招手，不是的话就请继续赶路。这一首歌曲如果我们理解了其中的地方语言以及他的艺术风格，我们就明白了这是人们对远在外赶生灵的家人
22、的殷切期盼。理解了这层意思，我们也就能正确地运用自己的情感进行演唱，避免了将这样一首思念之情的歌曲唱得欢快鲜明的笑话。如果我们觉得想亲亲的情感火热奔放的话，那么这首同样是山西民歌的桃花红，杏花白就显得温婉含蓄。开头“桃花来你就红来，杏花来你就白，漫山遍野向阳开，啊格呀呀呆”，这段描绘了一片山花烂漫的景象。至于其中的“啊格呀呀呆”其实是口语化的装饰音，没有特殊的意思，但就是如此才使得歌曲朗朗上口，给人一种非有不可的感觉。“花丛里小阿妹，摘一朵山花带，女儿好风采，啊格呀呀呆”描写了万花丛中一个娇羞的姑娘等待着来看花的憨憨的阿哥。之后，歌曲的节奏活泼欢快，表现了姑娘对于未来美好生活的向往。从这三首歌
23、曲中我们可以明显看到其中大量的存在着地方语言，他们的艺术风格都是内容鲜明，并不是要描绘多么宏伟壮阔的事物，也不是顶天立地的豪迈，而是用着最为简单朴实的地方语言来记叙生活中的细节。人们往往就是走到哪唱到哪，心里想到哪就唱到哪，是真正意义上的“走心”。这样的艺术风格，尽显地方特色，用比兴，重复，排比等手法抒发着生活中的喜怒哀乐，蕴含着丰富的美学意味，在反映民间生活状态以及民歌发展历史方面，也有着典型的意义。在对这些深入了解之后，我们就可以看看这些字眼的发音，山陕民歌中的地方语言有着浓厚的地方口音。我们可以看到想亲亲中的“亲亲”“我”等，赶牲灵中的“噢哇哇得的那个声”中的“声”字“哎呀赶牲灵的那个人
24、儿呦”中的“人”。桃花红，杏花白中的“唱一曲开花调扔过崖”中的“崖”等，这些字眼我们要带上山陕地区独特的后鼻音韵味，以及字眼的各种发声，我们可以跟着原唱哼唱，学会这些发音，毕竟这些发音很多是无法用拼音拼写的，只能口传面授。另外，在歌曲中加入一些衬词，使语言口语化也是一个主要特点。比如想亲亲中的“想亲亲想的我手腕腕（那个）软”，赶牲灵中的“走头头的那个骡子呦哦”中的“呦哦”再比如桃花红，杏花白中的“啊格呀呀呆”等等，这都属于口语化的装饰音，是使得语言口语化的衬词。我们在演唱学习中，要根据不同的情感去合理地进行演唱。我们从上面可以看出，山陕民歌中有着独特的地方语言，他们都有着自己的艺术风格。所以我
25、们在学习演唱这一类的歌曲时，我们就要注意，要正确理解这些地方语言的意思，只有这样，才能看懂歌曲的情感是什么样的，在此基础上，进行这些字眼的发声学习，再结合对于歌曲本身的理解，才能使我们更好地学习演唱这类歌曲。（二）、江浙民歌演唱中的地方语言与艺术风格同样属于我国的民族声乐，江浙地区的民族声乐作品却和山陕地区的声乐作品有着截然不同的差异。蝶恋花答李淑一就是其中的一首典型的声乐作品，也是我们在日常声乐学习中经常接触到的一首作品。它属于苏州弹词的代表作。它的主要艺术手段为“弹”“唱”等。歌曲所使用的语言为苏州话。我们可以通常听到的宋祖英老师的演唱，使用的就是我们这种苏州方言。歌曲的伴奏也是使用了我们
26、民族乐器玄子和琵琶，他的唱腔大部分为板式的变化体。歌曲的形式采用的是弹词开篇，所谓的弹词开篇，指的就是演唱者在说唱一段故事的开始所演唱的唱段。这首歌曲唱腔细腻，旋律温婉动人，是我们声乐演唱者经常可以接触的到的经典曲目。和学习山陕地区声乐作品一样，我们首先要清楚这首歌曲的方言，即苏州方言，苏州方言以软糯著称。共有七个声调，28个声母，43个韵母。是一个庞大的语言体系，是我国七大方言语系中形成最早的方言，所以其中包含了很多古音。他的一个显著的特点就是保留了全部的浊音声母，保留了入声，共有七种声调。所以我们在听这一类歌曲时我们会发现，苏州话语调柔和，但又不失抑扬，语速较为适中平缓，但是不缺乏顿挫。发
27、音时，位置比较高。这就对我们演唱时提供了声音处理方面的指导意见。我们在演唱时，要着重注意歌词里面一些断句的处理，要根据其中每一个字的声调来合理的调整声腔。例如其中的“我失骄杨君失柳”，“我失骄杨”为前半部分，其中的“失”字就是我们前面提到的入声字。我们唱这一句时要干净利落，避免拖沓。发音方面：这个“柳”字不在以【iu】为韵而是以【y】为韵。这就要求我们学习歌曲时要认真学习，一板一眼的将发音发准确。这种独特的地方语言以及它的发声方式所产生的艺术风格也是极其鲜明。它的艺术风格主要表现在使用当地的声腔以及独特的方言特色来演唱，不仅在歌曲的情感传达上变得极其传神，而且通过其中的行腔以及各种音色的变化使
28、人回味无穷，形成了江浙民歌的特色。正是有了独特的地方语言以及它们鲜明的艺术风格，才使得江浙地方的声乐作品才我们进行的声乐演唱学习中得到了广泛地应用。四、总结我们作为一名声乐学习者，秉承的不单单是学习歌曲演唱，更多的是学习声乐作品的精髓，体味作者在创作背景下所要抒发的情感。尤其是在上面提到的，我们在进行学习演唱我们本民族的声乐作品时，尤其要注意到其中的地方语言。这些鲜明的地方声乐作品需要我们年轻一代的声乐学习者去传承去发扬。我们不能简简单单地用普通话的唱腔去对待它。应该怀着对民族作品尊敬的态度去深入学习。首先要了解作品所在地域的人文风情，还要对作品中的咬字吐词，声腔转换进行专门的学习，做到学习一
29、首歌就要学透的心态去学习。上面仅仅是深入探讨了山陕地区以及江浙地区两个地区的声乐作品，我们就已经感受到了文化的多样性，和进行这一类作品学习演唱的艰巨性。这就更加敦促我们在声乐学习的道路上要敢于学习多方面的语言，敢于应对各种唱腔，怀着对民族文化的尊重去对待具有方言特点的声乐作品，只有这样我们才称得上是懂声乐演唱。以上只是我个人对于声乐演唱中的地方语言以及它们的艺术风格的一点粗略的看法，希望广大的声乐学习者可以将这个问题重视起来，它不单单是对声乐演唱作品的学习，还包含了对民族音乐文化的传承，同时也希望我们一起担负起弘扬民族文化的责任，让本民族优秀的声乐作品真正地做到蓬勃发展，源远流长！随着论文的结
30、束，我的四年大学生活也基本画上句号。回想起这篇论文的种种，我个人觉得它包含了我四年声乐学习的经历，是我学生成果的一种体现。论文之所以可以顺利的完成，感谢让我学习生活四年的四川师范大学。他为我的论文写作提供了完备的硬件条件，学校的电子阅览室，藏书丰富的图书馆，浓郁的学习氛围，都促使了论文的完成。当然还应该重点感谢我们的音乐学院，尤其是我的论文指导老师，康彦龙老师，不仅是我的论文指导老师，还是我的声乐老师，康老师一贯对学生很好，总是提前通知我上课，甚至我没有按时到场，他都会不厌其烦的打来电话询问，教学中真正做到了言传身教，让我从心底感激这位亦师亦友的老师，衷心地谢谢你们！ 参考文献1.刘蕾，陕北民歌的艺术特色，青年文学家，2014-11-302.李香兰山西左权民歌与河曲民歌现状与发展对比研究，兰州大学，2012-04-013.王芳，论江南民歌演唱中的语言与音乐特点，大舞台，2012-10-204.袁军，王秀梅，忻州民俗文化旅游资源机器开发研究，忻州师范学院学报，2009-10-305.王斐，“解传统之情韵 放三晋之乐采”也谈大型说唱剧之继承与创新，黄河之声，2012-08-08