毕业论文—佩鲁的新发展观及其当代价值.doc

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1、分类号 密 级 公 开UDC 单位代码吉首大学硕 士 学 位 论 文佩鲁的新发展观及其当代价值An analysis on Franois Peilus the New Concept of Development And Its Value研究生姓名 邓 银 川指 导 教 师 张 登 巧 教授副指导教师 陈 伟 讲师学 科 专 业 马克思主义哲学研 究 方 向 马克思主义哲学与现实提交论文日期 年 月 日 论文答辩日期 年 月 日答辩委员会主席 论文评阅人二 0 一二 年 六 月独 创 性 声 明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加

2、以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得吉首大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。研究生签名： 时间： 年 月 日关于论文使用授权的说明本人完全了解吉首大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同意吉首大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。(保密的学位论文在解密后应遵守此协议)研究生签名： 时间： 年 月 日导师签名： 时间： 年

3、月 日目 录目 录摘 要 .iABSTRACT . ii绪 论 . 1第一章 佩鲁新发展观产生的背景. 3第一节 新发展观产生的思想背景 . 3一、传统发展观的兴起与盛行 . 3二、工具理性主义泛滥 . 4第二节 新发展观产生的社会历史背景 . 6一、GDP 主义与经济危机. 6二、全球危机与人的生存困境 . 7三、传统发展方式的沉重代价 . 8第二章 佩鲁新发展观的基本思想 . 10第一节 价值分析法：新发展观哲学研究的方法论 . 10一、价值分析法是新发展观哲学研究方法论 . 10二、文化价值是新发展观的决定性因素 . 11第二节 批判“唯经济主义”发展观 . 15一、“唯经济主义”的涵义

4、 . 15二、对“唯经济主义”发展观的批判 . 15第三节 整体性、综合性以及内生性：新发展观的本质特征 . 16一、发展具有整体性的特征 . 16二、发展具有综合性的特征 . 17三、发展具有内生性的特征 . 18第四节 “以人为中心”：新发展观的目的归宿和终极诉求 . 19一、对发展的根本目的深刻反思和研究 . 19二、“以人为中心”的价值诉求的深刻内涵 . 19第三章 佩鲁新发展观的局限性及当代价值. 21第一节 佩鲁新发展观的局限性. 21一、新发展观夸大了文化价值的作用 . 21二、忽视对于人的可持续发展的全面关切. 22三、忽视了发展的开放性在全球化条件下的重要意义 . 23第二节

5、 佩鲁新发展观的当代价值 . 24一、发展要始终坚持 “以人文本”的理念 . 24第 I 页目 录二、坚持发展的整体性和综合性，促进社会的和谐发展. 24三、坚持发展的内生性，走生态环保和可持续发展的道路. 25结 束 语 . 27致 谢 . 28参考文献 . 29作者在学期间取得的学术成果 . 31第 II 页摘 要摘 要发展问题是我们生存社会的永恒的话题。二战后，人们不断探索发展中国家的发展问题，出现了诸多有益的成果。其中法国著名社会学家弗朗西斯佩鲁的新发展观用一种全新的视角剖析了发展中国家的发展问题。佩鲁的新发展观有着深刻的社会思想文化背景，其中传统发展观的兴起和盛行以及工具理性的泛滥为

6、其产生提供了思想渊源；而 GDP 主义带来的经济危机和人的生存危机则是其产生的深刻的社会历史背景。佩鲁的新发展观有着深刻的内涵，其重视价值分析法在发展哲学研究中的重要性，重视文化价值在发展中国家发展中的重要地位，批判了“唯经济主义”，提出了以整体性、综合性和内生性为特征的新发展观，倡导以“以人为中心”的社会发展。本文主要从新发展观产生的社会文化历史背景着手，分析新发展观的深刻内涵，运用马克思主义哲学的观点和方法辩证地认识和分析其理论内容，从当代中国的现实出发探究如何在中国进一步贯彻落实科学发展观，即从社会主义初级阶段的基本国情出发，始终将发展作为当今中国社会的主题；发展要始终坚持人民的主体性，

7、要始终坚持“以人为本”的理念；坚持发展的整体性和综合性，促进经济、政治、文化、社会以及生态的和谐发展；坚持发展的内生性，正确处理自力更生与对外开放之间的关系；积极转变经济发展方式，走生态环保和可持续发展的道路。关键词：新发展观；文化价值；可持续发展第 i 页ABSTRACTABSTRACTDevelopment is always the eternal theme of human society. After the SecondWorld War, people tried to find the best developing way of developing countries a

8、ndthere were also some academic achievements. Francis Peilu is one of the scholars whostudy the development of developing countries with a new perspective in his works theNew Concept of Development. Peilus new concept of development has profound socialand ideological backgrounds, traditional concept

9、 of development and instrumentalrationality are the cultural resources and the GDP which led to economic crisis and thedilemma of human life is the historical background. Peilus new concept ofdevelopment has a deep connotation. It pays more attention to the culture of law in theresearch of developme

10、nt philosophy and culture value in the development of developingcountries. It also critiques the only economic doctrine and promotes the holistic,integrated and endogenous concept of development and human-centered socialdevelopment. The thesis analyzes the new concept development with the point ofdi

11、alectical view of the philosophy of Marxism, and tries to explore the ways ofdevelopment of china from the reality of China, that is, trying to analyzes the reality ofthe primary stage of socialism and attaching importance to the development; persistingthe importance of development and adhere to the

12、 people-oriented ; Insist on theintegrity of development, Promote the harmonious development of economy, politic,culture, society and ecology; persisting the endogenous development and correctlyhandle the relationship between self-reliance and opening-up; take theeco-environmental protection and sus

13、tainable developing path.Keywords: New Concept Development, Cultural Value, Sustainable Developing第 ii 页绪 论绪 论弗朗索瓦佩鲁（1903 年 12 月 9 日-1987 年 6 月 2 日）是法国著名的经济学家，也是法国社会学派经济学的著名的领军人物。在多年的学术生涯中，佩鲁创作了大量的经济学著作与论文，代表作主要有经济与社会、二十世纪经济学、新兴国家经济学、经济结构、权力与经济学和新发展观等。佩鲁猛烈地批判了西方发达国家对于第三世界的经济政策，客观批判了传统发展观忽视了对发展中国家独创性

14、、文化以及实体的关注，批评传统发展观过于西化的发展理念，劝告第三世界人民充分利用本国内部的文化、资源等来促进经济的发展。新发展观一书是享誉全球的经济学、社会学、政治学著作，其强调的以人为中心、以文化为尺度的、“整体的”、“综合的”和“内生的”新发展观，是发展观念的重塑和更新，是发展哲学研究的逻辑转向。一、问题的提出佩鲁新发展观从理性主义泛滥、GDP 主义盛行以及人的生存困境的现实出发，批判了传统经济发展观，重新阐释了发展的整体性、综合性以及内生性的内涵，强调发展的价值指向在于“以人为中心”，发展的决定性因素在于文化价值。佩鲁的新发展观是对发展观念的重塑与更新，是发展哲学研究的新的转向。深入探究

15、佩鲁新发展观的内涵，辩证地批判性地看待其思想内容，有着十分重要的理论和现实意义。这不仅有利于丰富和发展当代中国社会发展理论，进一步丰富科学发展的内涵有重要意义，也对于我们深刻把握科学发展观的精神实质有着积极的借鉴意义，更对于我们充分认识当代中国的国情以及探究科学的发展之路有着积极的启示作用。二、研究背景当代中国实践科学发展观和建构和谐社会面临着一系列的现实问题。传统发展思维的束缚，GDP 主义和“经济增长论”的盛行，工具理性主义的不断泛滥，人的发展困境依然客观存在，经济全球化境遇下“新殖民主义”的存在，都呼唤我们进行理论的深思和现实的反思。我国社会正处于转型的关键时期，贯彻落实科学发展观和构建

16、社会主义和谐社会是党和国家面临的迫切的任务，深入把握科学发展观的思想来源以及精神内涵是我们实现科学发展的前提，佩鲁新发展观作为人类思想史的重要成果，是我们贯彻落实科学发展观不可忽视的思想理论成就。三、文献综述二战结束后，西方学者开始关注人类社会发展进程中的发展问题，也开始恢复了关于经济增长以及发展的研究，使发展的内涵以及外延越来越丰富。西方学者首先从发达国家成功的经验着手，认为西方发达国家走过的工业化道路是单一的第 1 页第一章 佩鲁新发展观产生的背景发展方式。但是随着发展中国家的实践，这种关于发展观的思想逐步为人们所摒弃。许多学者从传统发展观片面追求工业化和现代化着手，提出了经济增长理论，但

17、最终随着实践中社会的畸形发展而再次遭到否定。为此，西方学者进行了全面的反思，代表人物有托达罗、佩鲁、巴巴拉沃德以及雷内杜博斯等，提出了综合性的发展观、可持续的发展观等，人类社会关于发展的思想逐渐丰富和发展。中国新发展观的研究起始于上世纪八十年代末。1983 年，联合国推出佩鲁著的新发展观标志着新发展观的诞生。1987 年，张宁和丰子义在中国翻译并出版了新发展观一书。当代中国学术界研究佩鲁的新发展观取得了丰硕的成果，具体来说：首先，对新发展观的评述。蔡建波在佩鲁对新发展的反省与探索中批判性的分析了佩鲁新发展观的理论内容，指出其通过批判和反省传统增长观和增长模式，强调研究中注意了用新分析方法探讨发

18、展问题，明确了任何发展都是有前提的，发展是整体的、内生的和综合的，发展必须是以人为中心的，发展和佩鲁新发展观的比较研究。代表性的观点主要有王瑜的佩鲁“新发展观”的蕴涵及其与科学发展观的比较研究。作者阐明了“佩鲁新发展观主要是批判传统发展观基础上，提出了以人为中心、以文化价值为尺度、整体的综合的内生的新发展观，尽管科学发展观与佩鲁的新发展观在形式和内容上有诸多相似之处，但科学发展观在发展目的、发展模式和文化发展等方面都实现了对佩鲁“新发展观”的重大理论超越”。再次，经济学视域中研究新发展观。主要评述了新发展观增长极理论，阐明了其经济增长的合理性因素。最后，哲学视野中的新发展观探析。丛大川在以“人

19、的发展为中心”的“新发展观”中从哲学层面分析了佩鲁的以人的“自由个性”和“丰富潜能”为中心的“新发展观”，提出了以“人的自由全面发展”为轴心的“信息”“生态”“人道新文明观”。王思隽在价值视野中的新发展观架构中从发展观的价值架构层次探讨发展观的某些重要价值问题,旨在达到明确价值问题、启迪价值思维的有限目的。四、研究思路本文主要是对佩鲁新发展观的文本研究。从佩鲁新发展观产生的思想背景和社会历史境遇出发，深入分析佩鲁新发展观的研究方法、科学态度、理论内容、价值诉求、发展战略，辩证地批判其理论的局限性而汲取其中的“合理内核”，从当代中国社会发展的实际出发，探究如何进一步实现科学发展与和谐发展。第 2

20、 页第一章 佩鲁新发展观产生的背景第一章 佩鲁新发展观产生的背景新发展观的序言中指出：“哲学?发展?它们是怎样联系的?在它们之间又展观不是凭空产生的，而是建立在对社会发展理论的深刻总结以及对社会发展现实的哲学反思的基础上的。西纳索指出：“没人比弗朗索瓦佩鲁更有资格谈论这一点，对他来说，经济学探讨不仅是一个接受现实检验的问题，还要力求论证真理的逻辑，这种真理既是认识论领域中的，也是实践领域中的；既是推论的真又是接受现实实践检验的理论。第一节 新发展观产生的思想背景西纳索指出：“哲学家本人又怎么样呢?他在今天能够起什么作用?简言之，他的作用就是在一个思想和活动都受到利己主义和意识形态极大束缚的领域

21、内，不畏艰险，力图证实知识成就的启迪价值”。新发展观的诞生是佩鲁深刻探究传统发展观内涵与实质的结果，是佩鲁从哲学的角度批判工具理性主义泛滥的消极意义的结晶。一、传统发展观的兴起与盛行近代资本主义的兴起，科学技术的进步以及工业文明的创造，使得生产力的水平达到了前所未有的水平。资本主义社会的兴盛，更是使得人们以经济增长为追求目标，以经济上量的增长来衡量一个社会的发展。二战以后，人们更是意识到资源对于经济发展的重要性，随着苏东剧变，两极格局的冷战局面结束，世界进入多极化的进程，发展的问题越加彰显。于是，注重功利主义和实用主义的传统发展观逐渐兴起并盛行开来。很多国家把发展等同于经济增长，并把经济增长率

22、作为衡量经济发展的唯一指标，这种发展重点考虑当前的直接经济后果，以经济的发展为主要的动力，而不考虑长远的发展与利益，并且随着短期经济效应的取得，日益为人们所推崇。传统发展观认为经济的发展就是社会的发展，不可否认，这种发展观在一个特定的时期内促进了人类经济发展、物质生活水平的改善。但由于它注重经济的成效，很容易造成人们为了追逐眼前的利益而忽视长远利益，把经济的发展建立在破坏生态环境的基础之上。这种发展观受到利己主义和意识形态的极大束缚，第 3 页第一章 佩鲁新发展观产生的背景个人追求自身利益之上，而团体追求集团利益至上。传统发展观伴随着资产阶级的兴起而兴起，资本主义的生产方式曾创造了巨大的生产力

23、，虽然之后的很多年里，多次爆发经济危机，激发了人与人、人与社会、人与自然的矛盾，人的生存的基本条件也受到了威胁，但是由于其带来的经济效益，人们还是乐此不疲的遵循并推崇这种发展观。“发展”,既发展的活动，又意味着结果的状态。传统发展观最明显的特点就是注重眼前利益，以人类利益为中心，忽视了其他生物的利益。忽视环境的破坏，甚至以牺牲环境为代价，来换取人类经济利益的获得。发展使人们追求进步的一种活动，而取得怎样的成效和结果，是它展现出来的状态。它呈现出来的经济效益使得人们不愿意放弃这种观念，尽管众多的事实表明它已经出现了种种弊端和不协调的状态。站在发展的角度上，追求经济增长本无可厚非，但是在追求的过程

24、中，我们一定要注重经济发展的合理性。经济的增长直接涉及到人与社会，人的价值与社会价值之间的关系。鉴于传统发展观的弊端与缺陷，我们可以看出，当今人类社会的发展，需要一种合理的、关注人的价值、促进社会全面发展的价值观。在共产党宣言有这样一段：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人自由发展是一切人的自由发展的条件。”传统发展观的这种发展方式的合理性是受到质疑的。作为一个社会学派经济学的领军人物佩鲁，他在联合国工作多年，站在现实的基础上，深刻剖析了全球、全人类的发展问题，在传统发展观的思想背景下，提出了值得人类认真实施的新发展观。佩鲁的发展观是以解放人的个性

25、能力为发展目标的社会发展观，是与马克思人的自由而全面的发展思想契合的，有重大的理论意义和实践意义。人要充分发挥个性能力，必须要有一个良好的社会环境，若人的生存都受到威胁时，还何来发展之说？新发展观是一部洋溢着强烈人文关怀的著作。如今世界各国，都在谋求发展，国家要强大起来，国民的生活要富裕起来，必须走发展的路线。而发展方式是人们应该关注的首要问题。二、工具理性主义泛滥传统发展观的盛行，科学技术的取得的成就，物质文明的进展，使得人们看到了工具理性的力量。工具理性主义是人们追求自身目的最大化本能和意识的显现，它在人类的发展史上的确产生过积极作用，比如：在一定程度上改善了人类生存状态，也促进了科学技术

26、的发展以及人的个性的发展。但是它对社会也产生了很大的危害性。所谓的工具理性主义主要是指从技术知识的运行中追求社会经济的短期效益以及快速发展，而忽视了数据增长背后隐藏的社会问题。从某种程度上，理性主义曾为人们带来福音，使人们摆脱了以往的蒙昧状态，促第 4 页第一章 佩鲁新发展观产生的背景进了人们把理性当做一种工具来使用，随着这种理性观念给人类带来的经济效益，工具理性主义日渐盛行甚至泛滥。工具理性是由德国社会学家马克斯韦伯首先提出的，他将“合理性”分为了价值理性和工具理性两种。“价值理性强调动机的纯正, 而工具理性只强调功效的最大化。工具理性的本性是工具性和手段性, 而不考虑其目的性与价的取得，而

27、忽视了人价值层面的东西。当代西方发达资本主义社会的进步与发展，实际上受到技术能力发展的影响。科学技术促进了生产力的发展，资本主义社会的发展恰恰证明了技术发展的重要性，但同时其也证明了诉诸理性以及滥用技术主义的弊端。这种资本主义的合理性，基本上取决于经济效益的取得。工具理性主义是理性主义的一种，主要是以理性的态度来将对象以工具对待。于是，理性的价值层面被消融,工具理性脱离价值判断，忽视价值意味着忽视作为社会个体的人的内心，忽视人与人、人与社会，人与自然之间的关系，因此，必然产生许多不和谐的因素。工具理性的泛滥也就表现在人们在追求自身发展的同时，忽视了价值层面与精神层面的东西。它符合人们追求功利的

28、目的，给人类社会带来了巨大的经济效益，传统的发展相统一。但是这种不和谐的因素一旦爆发，最终必将影响抑制人自身的发展。工具理性主义盛行与科技和生产力的发展有着密切的关联，随着生产的发展，人们的各种需求得到满足，科技成为越来越有效的手段、工具被人们推崇。人们认为这种理念可以为人们带来现实利益，并且实现经济利益的手段和最佳方式。传统的工具理性作为人类理性的重要内容，是指人们在行动中表现出来的对实现目的、理想而起着重要作用的手段、工具、途径以及具体方法等格外重视的思维方式和态度。科学技术的发展，给人类带来了许多的福音，但是它就像一把双刃剑，在技术知识满足人类部分需求的时候，它的不确定性必然会带来诸多影

29、响人类发展的问题。由于科学的这种发展，人类各方面得到了发展，人们崇拜科技，自己却也日益工具化，沦为像工具一样，就像马克思所说的，在资本主义机器大工业的生产下，富有生命力的人也异化了。这种功利性和追求个人或者团体利益的最大化的意念日益盛行，最后导致社会发展的不协调，最后使得每个人的发展受到限制，人无法自由而全面的发展。但是人类不是工具的存在，人的发展应该体现人的本质、尊严以及价值的现实。当今社会，人类文明的延续需要实现技术知识与发展观念转变的辩证统一，在知识发展中为人类的发展提供物质财富的满足，在发展观念的转变中实现人们的精神愉悦。工具理性主义在西方很长一段时间内备受推崇，也正是由于它的泛滥，人

30、们出现了众多的精神危机，随着这种发展出现了众多的问题，并且日益凸显出来，汪天文.科技社会下的文化和谐之一：工具理性的归宿J.重庆工学院学报,2008(5).第 5 页第一章 佩鲁新发展观产生的背景人们才开始反思其不合理性，尼采叔本华就是其典型的代表，并随后在西方掀起了一阵非理性的思潮。实际上，这种发展观不合理性最终就导致了人们在发展过程慢慢怀疑自己，出现精神的危机。应该说传统发展观是与工具理性密不可分的。资本主义的发展，工具理性的驱动，促使人们劳动的异化，这在马克思的理论中早有论证。在资本主义的发展中，经济危机频频爆发，还发生过二次世界大战，科技成了人们追求自身利益最大化的一种手段，完全为功效

31、服务。理性主义追求的是知识的工具化的运用，而非理性本身的运用。“工具理性主义的泛滥，使得其片面性和内在矛盾日以激发，正像资本主义制度和资产阶级有很大的局限性一样，作为其意识形态体现的理性主义同样包含着很大的片面性、甚至严重的内在矛盾”。第二节 新发展观产生的社会历史背景西纳索指出：“其次，对整个发展问题的看法同时就是理解现实和现时代的钥匙，反过来，这种看法又以一种批判的、建设性的方式反映着一种必须视为从对现时代的合理认识中萌生的要求，它在人类于木世纪行将结束之际所面对的惨淡前景中向我们投以一线光明，或者说，它束征着一种未来模式的最初收获，这种模式将塑造我们的潜能，以适应我们的目的。”佩鲁的新发

32、展观是对现实反思而具有建设性的合理认识，其诞生是建立在对 GDP 主义对社会发展带来消极影响的深刻反思，以及对全球化条件下人的生存困境带来的现实困境的认识基础之上的，并从社会现实的角度考察传统发展观的效应基础上批判了其理论内涵。一、GDP 主义与经济危机国内生产总值(Gross Domestic Product,简称 GDP)是指在一定时期内（一个季度或一年），一个国家或地区的经济中所生产出的全部最终产品和劳务的价值，常被公认为衡量国家经济状况的最佳指标。在当今的社会思潮影响下，各个国家也把 GDP 作为衡量本国发展程度的首要指标。把 GDP 作为衡量一个国家的发展这个观点本身是很值得商榷的，

33、GDP 的盛行直接导致人们注重发展的功效性，而忽视人的价值，忽视自然生态的价值，和谐社会更是无从谈起。GDP 主义就是仅仅崇尚经济的发展，符合传统发展观注重经济效益的理念，容易导致经济不合理的增长。全球环境恶化、资源枯竭等问题使人类的生存面临严重挑战。也正是由于单纯的追求 GDP，使得大家注重眼前利益，而忽视了长远发展的利益，由此带来了一系列经济危机，以经济的增长来衡量发展合理性也随之受到质疑。而世界各国发展的实践，也证明了 GDP 主义的弊端和缺陷，尤其是对于它的过度追求中，不仅没有第 6 页第一章 佩鲁新发展观产生的背景使一个社会得到发展，反而酿成了经济危机。在各国谋求发展的过程中，追求

34、GDP 的增长本无可厚非，但是把它当成一种主义来推崇，难免走上极端，促使和加速经济出现危机。在世界各国的发展进程中，我们也发现，盲目追求 GDP 引发的过种种大的经济危机。而经济危机（EconomicCrisis）指的是一个或多个国民经济或整个世界经济在一段比较长的时间内不断收缩（负的经济增长率）。国内生产总值还有一种定义是指“一定时间内所生产的商品与劳务的总量乘以“货币价格”或“市价”而得到的数字，即名义国内生产总值，而名义国内生产总值增长率等于实际国内生产总值增长率与通货膨胀率之和”。因此，即使总产量上没有增加，只有价格水平的上升，这种名义国内生产总值依然是会随之而上升的。通过提升价格水平

35、来盲目追求增加 GDP,就容易在追求经济增长的过程中，引发经济危机。GDP 主义的盛行，也导致很多国家政府在总量没有增加的情况下，以提高物价水平来增加 GDP 值。弗里德曼认为货币的过度增加形成了物价的上涨，而物价水平的持续上涨就是通货膨胀。他的通货膨胀理论的基本命题就是：通货膨胀主要是一种货币现象，是由货币量比产量增加得更快造成的。即用过多的货币追求太少的商品。而经济危机一旦爆发之后，其严峻性就很难得到控制，所以一定要防范于未然。商品滞销，利润减少，必然导致经济的衰退以及人们的失业，促使社会的秩序的动荡，人们的生活与生存必将受到极大的威胁。经济危机的严重性是不言而喻的。繁荣和危机总是密切相关、同时并存的。我们在追求 GDP 增长的同时，不能盲目自信，切不可为了追求短期的繁荣现象而不顾经济的后果。不能仅仅把把经济的增长视为发展的目标和目的，而是要把眼