浅谈撒旦在《失乐园》中的形象 毕业论文.doc

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1、摘 要约翰弥尔顿,是英语文化历史上最有名的作者之一。他的杰作失乐园,无疑是整个英语文化历史上的一座里程碑。他创造了一个特别的形象,并且使人们能够以另一种不同的角度来看待传说中的恶魔撒旦。他的作品使撒旦更加形象生动,更加人性化,并且使其在某些角度上看起来是一名英雄,或是枭雄。弥尔顿选用了一长段的篇幅来描写撒旦对他的追随者所说的一场雄辩,这段独白中也蕴含了米尔顿自己的意志和精神。他的字句反映出了他毕生所挚爱的自由,同时还暗示了通过暴力方式进行的革命终究会失败。这就是为什么本作中的撒旦会具有这样一种矛盾性。他热爱自由,却不能通过暴力手段得到他想到的。同时,撒旦在整本书中还扮演了一个失败者。尽管弥尔顿

2、用了一些积极的语句和情节来形容撒旦,但是该角色的邪恶本质从未有所改变。关键词: 英雄、自由、撒旦、失败目 录1 简介 12失乐园中的撒旦1 2.1撒旦作为一个自主的形象3 2.2英雄撒旦3 2.3撒旦的矛盾43圣经和本书中撒旦形象的不同4 3.1撒旦是圣经中一切邪恶的集合4 3.2撒旦是失乐园中的英雄4 3.3两个不同形象间的区别5 3.3.1人们认为失乐园中撒旦是英雄的原因分析5 3.3.2撒旦在失乐园中的形象更具人性化54该书与当时社会背景的联系5 4.1不同形象暗示不同阶级5 4.2蕴含了弥尔顿的意志6 4.2.1自由是整本书的主旨6 4.2.2撒旦的结局注定是失败的65总结7 参考 8

3、2浅谈撒旦在失乐园中的形象1 简介当莎士比亚还在写着他的著作的时候,英国的另一个伟大的诗人在伦敦诞生了。他是约翰弥尔顿。弥尔顿的父亲是一个清教徒,他酷爱音乐,因此,在他的影响下,小弥尔顿也热爱音乐,当然,还有书。伟大的史诗失乐园,这本描述撒旦怎样背叛上帝以及亚当和夏娃如何被赶出伊甸园的故事的巨作,花费了弥尔顿7年的时间。整部诗总共十二卷,结构复杂,前后几乎自相矛盾。完成这部巨作之后,弥尔顿又写了复乐园,并且以更加壮丽的演说向世人告别力士参孙他将自己失明的磨难都寄予在了这位以色列的盲勇士身上。2撒旦的天堂失乐园是约翰弥尔顿这位十七世纪英国伟大的诗人、杰出的思想家和民主斗士的杰出巨作具有十二个宏大

4、篇章的无韵诗。故事取自旧约:上帝创造了世界,创造了亚当和夏娃。在崇尚自由的撒旦的带领下,反叛的天使们群起反对上帝。最终在撒旦的引诱下,亚当和夏娃离开了伊甸园。撒旦和他的追随者在与上帝的对抗中也失败了,因此被逐出了天堂,坠入了地狱,从此受尽折磨。但是撒旦和他的信徒们并没有因此而气馁,炼狱般的惩罚,并没有磨灭他们最初的意愿,反倒引起了他们强烈的愤怒。这部巨作告诉人们:“向世人昭示天道的公正!”作品作为清教主义的代表作,也蕴含了弥尔顿本人对于自由的信仰和意愿。我对弥尔顿在史诗中所描述的撒旦的形象产生了极大的兴趣:他在史诗中描述撒旦的形象与圣经或是其他书中撒旦的形象差别竟是如此之大。在失乐园中,撒旦作

5、为一个独立的形象,在整个文学史中被人们从另一种不同的角度看待和讨论。我认为撒旦这一特殊的形象也是在反映作者对于自由的强烈呼吁,暗示了当时社会的矛盾,也是当时社会的真实写照。这个观点在我读过的许多有关这本书的文章中都出现过,其中肖明翰教授和陈薇红教授写的观点基本一致(1999&2011)。他们都认为:1. 撒旦在失乐园中的形象是英雄源于他叛逆的性格和对自由的坚持。2. 这些特点是撒旦的形象折中,但却使上帝的形象有点不堪。肖教授的两篇论文都表明撒旦这一特殊的形象不是来自于圣经,而是源自于弥尔顿他自己。撒旦邪恶的言行举止,主要是他反叛的性格特征,帮助弥尔顿描绘出了一个个性化的撒旦形象。撒旦性格中最重

6、要的一个特点是,不论在何种情况下,他从来没有改变过他不屈不挠的意志。陈薇红的文章也极尽详细地阐述了这一观点:撒旦在失乐园中的形象是生动、清晰的。撒旦的背叛,从另一个角度来说,是对自由的强烈追求与对上帝专权的反抗。同样,他也把性格中的矛盾性展示给了世人。他的形象具有二元性:是积极与消极的有机结合。我们都认为撒旦是圣经中的那个无恶不作的魔鬼,亦或者说是所有罪恶的集合体。在圣经中,撒旦的名字意味着“阻碍物,障碍物”。他是上帝的敌人,一个永恒的背叛者。陈教授的文章中有一个重要的观点,当然这也在肖教授的文章中提起过,这个观点是:撒旦不是一个天生的罪人。他的罪孽和他的痛苦都是源自于他选择了对自由的狂热的追

7、求的结果。亚当和夏娃的背叛源自于盲目的求知。在受到惩罚之后,他们知道了怎样区分善恶,并开始乞求得到上帝的原谅,在经历了邪恶的洗礼后,善良就会显得更加弥足珍贵。最后一部分是弥尔顿将撒旦和自己的观点结合了起来。每个他所塑造的形象都暗指了当时社会的不同阶级。黄德林在论文中指出撒旦也暗指了弥尔顿本身。陈敬玺在文章中说:“这部诗也反映出了当时人们所受到的宗教的制约。”弥尔顿将自己的杰作与清教的革命结合在了一起。然而上帝带给英国克伦威尔政府,抑或者说是独裁政府。是撒旦,向人们展示了革命的魄力。是弥尔顿,这位纯粹的清教徒,认识到真正的快乐必须基于自由之上。然而,革命并不能换回真正的自由。在他看来,革命是必败

8、无疑的。这就是撒旦为什么矛盾的原因,尽管他爱自由,但他却不可能用武力的手段来获取自由。这些观点都在金发燊的译本里体现了出来。还有许多对于失乐园中人物形象的观点和陈述都在译者的译本里有所体现。这部伟大的史诗在整个文学史上都留下了深远的影响,我也在此略发表一些我的拙见。2.1撒旦作为一个独立的人物形象在这部史诗中,撒旦的形象是最有争议的在失乐园这部巨作中撒旦的内在本质到底是英雄还是魔鬼呢?在整个文学史上人们都认为撒旦是具有特殊形象的。他有时候表现得像个英雄,尤其是在整部诗的前两卷中,他的语言极具人性化。约翰弥尔顿在失乐园中生动地描述了叛逆的撒旦从天堂狠狠地摔到了地上,使撒旦的个人形象更加通俗化了。

9、撒旦能够在这部杰作中脱颖而出,更多地要归功于他展示自己坚定意志的雄辩,在这部诗的伊始,他真如英雄一般,隆重而高贵的出场,个性无所畏惧。然而,随着故事的发展,撒旦的形象发生了意味深远地变化。最大的变化源自于他矛盾的心理。这一事实使撒旦的形象在整部著作中都辉耀,并理所应当地成为被研究的主要部分。2.2“英雄”撒旦人们总是认为撒旦在失乐园中留给大家的是英雄的形象,但我们从撒旦在书中的对话中可以知道,这仅仅是一种误解。在荷马的奥德赛中,奥德修斯作了一次能够鼓舞众人参与穿越墨西拿海峡的演讲:“如果我们睁开眼睛,我们会立即死亡;如果有可能的话,我希望我们能够抵挡得住死亡的诱惑。”奥德赛的另外一场能鼓舞人心

10、的演讲:“加西亚的两个朋友,我们曾经有过身陷危难么?那么现在更可怕的是,现在,独眼巨人却将我们围在了他的山洞里,他有什么权力!我不能用我的勇气,用我的智慧去找到出路么?抬起头来,小伙子!我们现在必须服从我的命令!”奥德修斯在这里展示了一个真正的英雄面对逆境时的领导能力。撒旦,作为一个优秀的领袖,很快地就平息了他的同伴对于恐惧的流言。在演讲中,撒旦大胆地质疑了神至高无上的地位,并阐述他们所处的环境才是最优越的:“至少我们在这里是自由之身至少我们在这里不受任何人的约束宁在地狱为王,不在天堂做臣。”(弥尔顿,1667,258263页)撒旦的极具影响力的天性和坚持自我的特质贯穿于整部诗中。坚硬的心地、

11、自主的理智和他自己的权力,这三点都效力于撒旦,使撒旦看起来更加像个英雄了。2.3撒旦的矛盾在撒旦所有的形象中最具吸引力的要数他的矛盾的一面了他将邪恶与对自由的强烈渴望融为一体。尽管弥尔顿对撒旦的一些英雄品质有好感,但他还是没有打算将撒旦转变成一位真正的英雄:魔鬼毕竟是魔鬼。尽管在失乐园最开始的几卷中,撒旦被追随者认为是极具同情心、很友爱的形象。但值得注意的是,读者们在读失乐园的过程中逐步形成了与原来对撒旦和上帝性格特征分析相矛盾的认知。尽管撒旦在史诗的一开始两卷中树立起一个有影响力的、能打动人心的英雄形象,但他仍像我们对他最初的印象一样他仍然邪恶。亚当和夏娃,由于受到撒旦诱惑而得到了惩罚。正是

12、撒旦对于自由的强烈的追求,才使得他最终变成了这样一个堕落天使。3圣经与史诗中撒旦的区别3.1撒旦是圣经中所有邪恶的集合在圣经中,撒旦是个百分之百的魔鬼,不止是因为他对人类的引诱,还有他的不忠与背叛。我们所认同的这种宇宙万物之间真善美的观点几乎不被撒旦和他的军队认同。撒旦是反对造物主的最强大的敌人。撒旦是邪恶的首领。他首要的决策是得到人类仅仅是对造物主才有的膜拜。他抱着对人类仇恨的心理,尽他最大可能地毁灭人类以使他得到永生。恐惧、仇恨和骄傲是撒旦王国的主要动力。这就是圣经中对撒旦为什么是世界上所有邪恶的化身的定义的原因。3.2撒旦是失乐园中的英雄在史诗中,撒旦被树立起了一个忠于自己的信仰,敢于为

13、他渴望已久的自由而战的形象。这些撒旦的崇拜者们给予撒旦至高无上的赞誉并且认为他是整部诗中真正的英雄。作为失乐园中的代表,撒旦的那段精彩绝伦的演讲上百年来打动了成千上万的读者心。“经过这场惨烈的战争,已使上帝的政权动摇,此时我们决不能弯腰曲膝,向他哀求怜悯,拜倒在他的权力之下,那才真正是卑鄙、可耻,比永远沉沦还要卑贱!”这段台词充满力量和勇气。人们可以很容易地发现此时撒旦的野心已经昭然若揭,当然,还有他的斗争精神和自主的性格特点。经历了十七世纪英国的清教宗教论战和英国革命之后,弥尔顿在他的作品和他创作的人物形象上很自然地加上了政治色彩,他的生平使他赋予撒旦这个角色或多或少的革命精神。诗人的激情和

14、对于革命的同情都反映在了他笔下的撒旦及其反叛的性格上3.3两个不同形象的区别3.3.1人们认为失乐园中撒旦是英雄的原因分析失乐园中撒旦的形象之所以被后人认为是英雄是因为他敢于反抗上帝,不畏强权,总是坚持自己的意愿,就如弥尔顿自己。约翰弥尔顿出生于一个清教徒家庭,童年的经历和当时的社会环境赋予了他充满活力并且顽强的性格。就如撒旦所说:“诸侯、君主的身份,就如天堂的花朵一般,曾经是你的,现在却失去了,正如想获取不朽的灵魂一般让人不可思议!出现,上升,或永远的堕落。”尽管战败,撒旦却依然坚信自己是“不可战胜”的。在这里,撒旦不仅是一个军事领导人,从他性格中被唤起的叛逆也如一个老练的政治家,用激烈的语

15、言展示着他的顽固不化,无视神的存在。3.3.2撒旦在失乐园中的形象更具人性化在圣经和许多人的脑海里,撒旦是邪恶的化身。但是在失乐园中,撒旦生动的形象却能打动读者。在后来的故事中,亚当和夏娃被撒旦引诱最终他们都受到了惩罚之后,撒旦开始反思他对人类的所作所为,并为此感到痛苦。这种描述使撒旦看起来不再是圣经中的那个坏蛋,反而更具人性。我们在失乐园中所读到的关于撒旦的形象或许他是个魔鬼,他有野心,亦或他是个英雄,他有坚定的意志和有力的演讲。毫无疑问的,撒旦在这首诗中的形象是史无前例地生动。4.该书与当时社会背景之间的联系4.1不同形象代表不同阶级在书中,弥尔顿将每一个形象的刻画得很好,这部史诗反映的是

16、弥尔顿当时生活的社会。所以每一个形象都有自己的象征。弥尔顿是一位非常虔诚的清教徒,他忠于他的信仰。但他对于自由的强烈渴望在这部诗中被表现得淋漓尽致。显然,上帝代表权威。上帝是本诗中另外一个被弥尔顿刻画得很好的角色。那些赞赏撒旦,谴责上帝是一个暴君和利己主义的人,现在又开始谴责撒旦,替上帝辩护,他们认为神的权威是宽大的、公正的、仁慈的。诗人也从神仆的表情中指出,顺从神的旨意不但不是奴性,反而是获取自由的唯一途径。只有那些违抗上级和策划发动叛乱的人是奴性和低级的。亚当和夏娃由于被撒旦诱惑而受到上帝的惩罚,就如所有的普通人,所有的平民一样,他们不能对抗权威,而是靠自己。这就是为什么失乐园尽管和圣经中

17、的故事一样却还能出名的原因,是因为这部杰作有着意味深远的背景和立场。4.2蕴含了弥尔顿的意志4.2.1自由是整本书的主旨如果你了解弥尔顿,你会发现,在他完成这部巨作之前,生活得并不好。在当时他非常热爱自由,因而“自由”这一主题贯穿了整部诗。这部作品十分接近弥尔顿的生活经历。他是一位伟人,有自己坚定的信仰和意愿。他对当时的教育模式的分歧是他反对封建强权的最好例证,正如撒旦反抗上帝和神权的战争:“倘若发起武装甚至一场永恒的战争我们可以有更多胜算的希望。我们现在最大的敌人,是眼前的凯旋所带来的过度的欢愉。我们唯一的胜算就是控制现在的暴政天堂。”在结束了社会生活之后,弥尔顿仍然活跃,却不愿意再过问政事

18、。尽管如此,他仍坚持接待国外游客,并坚持和友人密切合作。他此时的思想就如撒旦那反叛和英雄主义形象。他总是在追逐自由,就像撒旦总是为摆脱上帝的统治而采取行动一样。4.2.2撒旦的结局注定是失败的弥尔顿作为一位虔诚的清教徒,他深深地明白,真正的幸福必须建立在自由之上,但是通过革命的手段却不可能获取真正的自由。他认为,革命必败无疑。撒旦只是革命道路上的一个牺牲品。在了解英国历史之后,我们明白,清教革命最终是失败的。就像弥尔顿在书中展示给世人的一样,武力解决问题在当时并不是一个好想法。弥尔顿作为一个清教徒,虽然他不支持当时社会的统治阶级,但是他也不认可用武力解决问题这一途径。也许他的这种想法在读者眼中

19、是不正确的,但实际上,宏观看来,战争是不会给人们带来幸福的。5.总结圣经并不是弥尔顿文学创作的来源,我们已经在前面了解了弥尔顿的宗教背景,特别是,这一事实经常用来支持有争议的问题。当圣经成为被大多数人接受并认为是权威的象征之后,弥尔顿在他的小册子上引用了大量的圣经以反对主教对教会的独裁,他的小册子赞成离婚,他的著作也为被处死的国王作辩护。纵观历史,约翰弥尔顿的失乐园,尤其是他笔下撒旦的形象已经被很多人研究并有许多不同角度的理解,衍生出各种新的解释。一方面,有人说,撒旦是真正的英雄,弥尔顿是站在撒旦的立场上的;另一方面,也有人说,撒旦是恶魔,弥尔顿支持上帝和天使。当然,也有些结合了这两种观点。但

20、通过分析上述三个章节清楚地表明,撒旦性格的巨大变化使人们更加清楚地了解弥尔顿对于撒旦的态度。诗人用毕生的精力来证明自己的政治立场。在我看来,撒旦是一个具有英雄主义的形象,但不是一个真正的英雄。他表现出的敢于反抗上帝的精神使他成为一个真正的战士。我在读这部巨作的过程中总结出,对自由的永恒的热爱和对自由的强烈追求是这部书的主题。它并不像一篇传统意义上的文章,也不仅仅是一种研究的课题,可是当人们在读这部巨作的时候都却会产生共鸣。参 考Milton, J. (1667). Paradise Lost. England :Penguin Classics Grant, N.(2004) History

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22、撒旦形象对圣经原型的变异, 文学评析第12期, 55页. Tao, D. (陶丹玉,1997),失乐园中的撒旦形象浅析, 高等函授学报第6期, 38页.Wang, Z . (王朝杰,1999),浅析失乐园中反抗者撒旦的英雄气概, 外国文学研究, 第9期, 60页.Wu, W.(吴伟仁,1988),英国文学史及选读, 上海:外语教学与研究出版社Xiao, M. (肖明翰,1999),失乐园中的自由意志与人的堕落和再生 外国文学评论, 第1期, 69页.Xiao, M. (肖明翰,2011),撒旦式人物:英国文学一个重要传统之探讨 外国文学, 第5期, 49页.Zhu, W. (朱维之,1984),失乐园译本 上海:上海译文出版社 9

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