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1、提供全套，各专业毕业设计 韶 关 学 院 毕 业 论 文 毕业论文题目：岭南禅宗文化休闲游发展中的寺庙毕业论文题目：岭南禅宗文化休闲游发展中的寺庙 产品供给：以南华寺为例产品供给：以南华寺为例 学生姓名：学生姓名： 学学 号：号：10109022002 院（系）：旅游与地理学院院（系）：旅游与地理学院 专专 业：旅游管理业：旅游管理 班班 级：级：10 级级 02 班班 指导教师姓名及职称：指导教师姓名及职称： 起止时间：起止时间：2013 年 9 月2014 年 3 月 （教务处制表）（教务处制表） 岭南禅宗文化休闲游发展中的寺庙产品供给：以南岭南禅宗文化休闲游发展中的寺庙产品供给：以南 华
2、寺为例华寺为例 摘要摘要: :禅宗文化是宗教的一个分支，而宗教文化是一种重要的旅游资源，其旅游市场十分 广大。韶关南华寺作为佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地，吸引了许许多多前来朝 圣和参加佛事活动的人们。对此，通过文献调研和实地调查方法研究禅宗文化休闲旅游产 品的提供和开展方式，以更好地了解南华寺是如何根据现实的需要来提供和开展一系列的 禅宗文化旅游体验活动。 关键词：关键词：禅宗文化；休闲；旅游产品；提供 The products supply of the Zen culture of Lingnan temples in the development of leisure trav
3、el：for example the Nan Hua Temple Abstract: Zen is a kind of religion, and the culture of religion is an important resource of tourism, so its tourism market is very vast. Nan Hua Temple in Shaoguan as the birthplace of South Zen that the Zen Buddhism Sixth Patriarch had promoted, has attracted many
4、 pilgrims and people who participate in Buddhist activities. Thus, according to the research of product offerings of the Zen culture and leisure tourism will be better to understand how the Nan Hua Temple provide a series activities of Zen culture by its reality. Key words: Zen culture; leisure; the
5、 product of tourism; supply 目录目录 一、一、旅游产品供给与宗教文化旅游产品的供给问题旅游产品供给与宗教文化旅游产品的供给问题 .1 （一）旅游产品供给1 （二）宗教文化旅游产品的供给1 二、二、禅宗文化休闲旅游产品的兴起禅宗文化休闲旅游产品的兴起.2 （一）兴起背景2 (二)典型的禅文化旅游产品.3 1、无锡灵山3 2、五台山3 三、三、实例研究实例研究南华寺禅宗文化体验活动的提供和开展方式南华寺禅宗文化体验活动的提供和开展方式 .3 (一)活动事实.4 1、活动现状4 2、活动参与内容4 3、活动主题5 （二）调查体验者参与情况5 1、南华寺简介5 2、调查的方
6、法和范围6 3、进行归类6 4、得出结论6 （三）寺庙组织者的观念及态度7 （四）在韶关市旅游开发委员会中得知政府对活动的态度及要求7 1、对活动的态度8 2、韶关市政府对宗教活动的要求9 （五）举办禅文化体验活动及其他居士活动产生的影响9 1、对参与者身心方面的影响：9 2、对寺庙及禅宗文化的影响：9 3、对旅游地的影响（包括当地的旅游经济，政治和文化等方面）：10 四、结语四、结语10 参考文献参考文献11 致谢致谢I 岭南禅宗文化休闲游发展中的寺庙产品供给：以南华岭南禅宗文化休闲游发展中的寺庙产品供给：以南华 寺为例寺为例 1010 旅游管理（旅游管理（2 2）班）班 付莹付莹 何子文何
7、子文 讲师讲师 近年来，禅宗文化休闲旅游在我国的旅游市场上十分火热，禅文化体验活 动成了很多想要静修的旅游者的首选。而在我国，岭南禅宗文化在禅宗文化中 占据着非常重要的位置，许许多多在岭南的禅宗寺庙也纷纷推出了一系列的禅 文化体验活动，南华寺作为佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地，自然吸 引了很多前来朝圣的人们。然而，禅宗文化这种特殊的休闲旅游产品的开展和 提供的方式是什么？宗教是一个复杂的社会问题，举办这些佛事活动又有哪些 人，哪些机构组织参与其中？这是值得思考和研究的问题。 一、一、 旅游产品供给与宗教文化旅游产品的供给问题旅游产品供给与宗教文化旅游产品的供给问题 （一）旅游产品供给 关
8、于旅游产品供给的问题，我们首先应该了解旅游产品的基本定义。旅游 产品是旅游者在旅游活动中所需的各种旅游吸引物、设施及服务的组合，具有 多部门综合、生产与消费同时发生、不可储存、不可替代等特殊特征。而旅游 产品供给，就涉及旅游产品供应商、旅游产品经营商和旅游产品代理商之间形 成的旅游产品供应链中的生产和供应问题。旅游产品供应商是政府交通运输部 门，酒店或其他形式的住宿接待部门和能对旅游者产生吸引的各种旅游吸引物 综合形成的。其产生的旅游产品被批量购进各种旅游产品和服务的经营者，即 旅游经营商“打包”成整体的旅游产品，再分销到为广大游客提供方便销售网 络的各级旅游代理商手中，从而形成旅游产品供给的
9、全过程。 （二）宗教文化旅游产品的供给 宗教文化旅游产品是一种特殊的旅游产品，其起源于公元七八世纪的阿拉 伯帝国伊斯兰教穆斯林的朝觐活动。张素威在宗教与旅游关系浅论中提到， 随着旅游者层次和需求的提高，他们已经从单纯的游山玩水转化到注重追求差 异性和猎奇性，旅游产品要能满足游客丰富知识拓展视野的作用，而宗教蕴含 II 着丰富的人文理念和文化知识，同时宗教的遁世理念符合现代游客远离俗世， 清净身心和缓解压力的要求。因此在当今旅游行业，也刮起了宗教旅游的风潮。 根据旅游产品供给链我们可以知道，宗教文化旅游产品的供给是由政府相关交 通运输部门，以酒店为代表的住宿接待部门以及宗教文化景观及其特色宗教旅
10、 游活动综合产生的旅游产品，经过旅游经营商的打包整合，形成完整的宗教文 化旅游产品。再经过旅游代理商的承包和推广，为旅游者所熟悉和购买。禅宗 文化休闲旅游是宗教文化旅游产品中的一种类别，其供给符合旅游产品供给的 全过程。 二、二、 禅宗文化休闲旅游产品的兴起禅宗文化休闲旅游产品的兴起 （一）兴起背景 禅宗文化是佛教文化的一大分支，因此禅宗文化休闲游是宗教旅游的重要 内容。相对比东南亚，西藏，日本等佛教圣地而言，中国佛教文化的特质在于 “禅”，禅宗文化是中国文化的重要组成部分。禅宗是中国佛教宗派的第一大 派，禅宗文化是一种极富东方文明色彩的重要的旅游资源，它体现着东方文明 智慧和特色，蕴含着浓厚
11、的中华民俗风情，其超凡洒脱、自由自在、无所束缚 的生活的态度和方式，吸引了越来越多在现实生活承受着压力，渴望得到心灵 的放松和解脱的人们。政府寺院及相关部门和一些旅游企业为了满足人们调节 放松紧张的现代生活和释放压力的需求，通过对禅宗文化旅游资源的充分挖掘 和创意性改造，构成了禅宗文化休闲游这一特殊的旅游产品。现代城市人旅游 的潮流是回归自然，体验原始的简单，而禅宗中崇尚自然，悠然自得的文化内 涵完全符合这一潮流，因此使得越来越多的旅游者心生向往，禅宗文化休闲旅 游也受到越来越多消费者的青睐和追捧。 杭州市在近年来也兴起了禅宗文化休闲游，人们在周末或者假期等闲暇时 间到寺院中参加佛事活动，跟着
12、大师们念经吃斋，听大师们讲禅，因为杭州本 来就聚集着很多寺庙，禅宗旅游资源丰富，人们的禅修需求也得以实现。根据 中国新闻网报道，位于杭州的著名寺院灵隐寺在以前众多前来求福保平安的游 客中又增添了一群特殊的游客。这群游客不只是前来参拜烧香的，他们有的到 寺庙里住几天有的甚至住上一个月。平时就跟着寺庙里的僧人念经转经，吃斋 打坐。灵隐寺景区的管理人员称推出禅宗文化休闲游这种特殊的旅游产品是为 III 了使生活节奏快，压力大的现代人能寻找到一处清净悠闲的能净化心灵的地方， 而寺院就是最好的能回避世间烦事俗事的地方之一。 (二)典型的禅文化旅游产品 我国宗教旅游资源丰富，禅文化兴盛。许多与禅宗文化有关
13、的旅游地都在 尽力挖掘和改造自身的旅游资源，生产出能满足旅游者体验禅文化的需要和迎 合当今时代旅游的潮流的禅宗文化休闲旅游产品。以下列举两个典型的禅宗文 化旅游体验产品： 1、无锡灵山 无锡灵山浴佛节是佛教界的一大盛事，灵山景区在 2003 年建成了展示佛陀 诞生一个大型的的雕塑作品景观长廊，至此每年的佛诞日都举办盛大的浴佛盛 会。许多旅行社也相继推出与灵山浴佛节相关的旅游产品。 2、五台山 五台山是文殊菩萨弘扬佛法之地，常年香火不断、梵音不断，缭绕着浓厚 的宗教氛围。每年 8 月，五台山和政府都会联合起来在这里举行盛大的佛学禅 法旅游节庆活动“五台山佛教文化节”，每年游客和僧众云集，举行盛大
14、的 佛事活动，盛况空前。 无锡灵山和五台山都是我国的佛教名山，根据我国国家旅游局对旅游产品 的分类，以上所述的灵山浴佛节和五台山的佛教文化节都属于文化类旅游产品 中的宗教旅游产品。除此之外，由于养生观念日益深入人心，众多宗教旅游景 区及企业都纷纷大打“养生牌”，产生了许多度假类的禅文化旅游产品，如： 四川的各地开展关于宗教养生游、重庆缙云山宗教养生登高踏青自驾游和杭州 灵隐寺的素食养生等。 三、三、案例研究案例研究南华寺禅宗文化体验活动的提供和开展南华寺禅宗文化体验活动的提供和开展 方式方式 南华寺坐落于粤北韶关市，是广东六大名寺之一，享有“岭南禅林之冠”的 美誉。作为佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗
15、禅法的发祥地和全国的重点寺庙，南华 寺每年都举办许多禅文化体验活动及居士活动。南华寺是一片禅意浓厚的净土， 随着最近几年的禅文化体验活动的兴起，各行各业的人士纷纷对禅文化产生了 极大的兴趣和膜拜，每当节假日的到来，多数人放弃以往全家出门旅游的一贯 IV 放松方式，而是报名参加各式各样的禅文化体验活动。下面是根据实地考察所 得到的南华寺的活动相关信息： (一)活动事实 1、活动现状 1、南华寺简介 南华寺坐落于广东省韶关市，曲江县马坝东南一带的山水秀峰之巅，距离韶 关市南约 20 公里，寺院周围山水萦绕，青峰秀丽，空气清新宜人， 南华寺是 中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地
16、。 （1）水文地理。位于省境北部、北江上游、浈、武二水交会处。（2）文化底 蕴。南华寺文化底蕴丰厚，具有悠久的历史，是中外文明的寺院，是禅宗六祖 惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。（3）交通环境。韶关市地处华北与长江中下 游地区之间，是重要的交通枢纽地带，同时韶关是国家规划发展建设交通铁路 和公路的重要城市之一，全省区域性中心城市，建成和在建的有京广高铁、京 广铁路、赣韶铁路、京港澳高速公路、广乐高速公路、环城高速公路、韶赣 高速等，规划近期建设韶柳铁路、汕昆高速公路、粤湘高速公路和韶关机场。 每年的夏季南华寺都会举行一次为期 7 天的“禅悦行”夏令营（目前已举 行了七届）。每当清晨的第一缕阳光还
17、没亮的时候人们便迎着山间的轻雾来到 了南华寺，无论男女老幼，都想体验这种让人神往的意境，每个体验者都会被 南华寺的一片片充满禅意的菩提，一座座不由让人膜拜的雕像所折服。 2、活动参与内容 “禅悦行”活动的第一天主要是寺院巡礼，参观南华寺的各种佛教建筑， 在中国的传统佛教寺院的建筑中，天王殿是第一大殿，并且坐落在山门内，殿 中大多供奉着弥勒菩萨和四大天王。殿中的弥勒菩萨雕像，雕塑面向南方， 大 殿的东西两侧有四大天王的雕像，雕塑各个炯炯有神，神威无比，在博爱之中 我们有感受到了一份威严，象征着这份博爱神圣不可侵犯。同时游客们可以初 步的从建筑风格来了解佛学。 在佛教的建筑里最有标志性的还有钟楼，
18、钟楼是寺院建筑里必不可少的， 真可谓梵钟阵阵，可比天籁。在寺院生活中早晚撞钟也是有意义的，寺院早晚 叩钟一百零八响，寓意着普天之下芸芸众生能脱离一百零八种烦恼，又因为佛 V 教里认为钟声能令三恶道众生暂时息苦，所以寺院里的僧徒本着慈悲为怀，无 论早晚都要叩钟一百零八响，只愿普度众生，叩钟的时候唱念叩钟偈，一句一 叩，以祈愿受苦众生听闻钟声之后，能够烦恼轻、智慧长、菩提生。所以游人 纷纷撞钟，具有消除灾难之说，钟楼下面供奉的是地藏王菩萨，寓意地狱救苦， 度化众生。佛教经典建筑里还有鼓楼，大雄宝殿，祖师殿等。后面的几天里分 别进行礼拜六祖；佛学讲座；行脚放生 ；皈依三宝 ；传灯法会等活动。通过 这
19、次活动让报名前来的人们可以进行各种佛教的礼仪，习俗的活动，充分感受 禅文化的健康意义，无不惊叹于禅文化的魅力及其开展的价值。 在此之间，我们还了解到南华寺的禅文化体验活动及居士活动还有南华寺 周末净心班（由于活动安排问题，目前暂停）；南华诞；禅七共修法会（最近 举行时间是 10 月 15 日）等多种活动，并且开展了佛教养生课程。随着生活和 事业压力越来越大的今天，各种各样减压的行业也不断在兴起，可是这些减压 方式并不能起到良好的减压的功效，所以南华寺的周末静心班的才会得到人们 的亲睐，在这片美好的自然环境里，轻松地进行课程的开展，课程由禅学大师 解答生活的苦恼，开导学员怎样去面对生活，进行减压
20、式打坐，调理身心，减 轻生活压力，引导学员如何调理气血，舒缓精神压力。 在学习禅文化的过程中，人们分别按照自己的喜好来选择课程安排，分别 进行禅门弟子的生活习惯的培养，食用素食养生文化，同时还可以随从众多弟 子和居士们一同听大师之间讲经论道，还可打坐静心，所有的活动都本着人与 自然融为一体的态度，也正所谓体现了佛教宗教的理念。谈经论道，使人们瞬 间顿悟世间所有的苦恼。食用素食可以起到对身体调理的作用。打坐静心不但 起到静心降压的作用，还可以对人的处事态度起到有益的变化，达到处事不惊， 理智的对待生活和事业中的不顺。 3、活动主题 这些活动分别以放松工作压力，积聚正能量；和谐社会，禅悦人生；弘扬
21、 六祖禅法；养等主题进行开展。通过亲生体验和学习佛门弟子的生活方式来改 变自身的世界观。 VI （二）调查体验者参与情况 为了更好地抓住禅文化及居士活动的开展，有关部门还特意对参加这些活 动的体验者进行了调查。并且通过对南华寺各个活动的调查，完成了对于体验 者参与情况的调查报告。 2、调查的方法和范围 本次调查选择了南华寺最近几次活动报名中的 1000 名参与者，实时调查了 100 人。向他们发放问卷调查，本次调查主要是反馈参与者对南华寺各种不同 活动的参与情况和活动所能达到的目的和感想。 3、进行归类 由于参加活动的人员差异性，我分别采取对职业、年龄、性别和各活动参 加人数及客源来源等进行分
22、类， （1）职业：公务员，老师及企业人员（净心班）；大学生为主（禅悦 行）；退休人士及在职人士均有（禅七共修法会）；无业人士及公务员多 （佛家养生专业课程）。 （2）年龄：30-60 岁（净心班）；20-30 岁（禅悦行）；30-50 岁 （禅七共修法会）；30-40 岁（佛家养生专业课程）。 （3）性别：女士居多（净心班）；男女平均（南华诞）；男女平均 （禅七共修法会）；女士居多（佛家养生专业课程）。 （4）人数：平均 50 人左右(净心班)；200 人左右（禅悦行）；20- 30 人（禅七共修法会）；30 人左右（佛家养生专业课程）。 （5）游客来源：韶关周边地区；韶关本地及外地区； 4、
23、得出结论 南华寺参加活动的客源仍然以韶关本地为主，但由于京广铁路的开通，韶 关一些周边地区的游客也逐渐增多。多数韶关周边地区，也有部分珠三角自 驾人士（净心班）；来自全国各地及部分外国留学生（禅悦行）；韶关本 地及外地信佛人士居多（禅七共修法会）；广州及深圳组团人士居多（佛家 养生专业课程）。体验者参与原因主要是为了净化身心，暂时从俗世中抽离， 扫除心灵的尘埃；减轻工作压力，在禅宗遁世的氛围中放慢紧张的工作节奏； VII 感受佛家精神，领悟佛家真谛，获取豁达的生活观；提高生活质量，调整生活 规律。 其中一位来自珠三角自驾人士在问卷中这样写道：“来南华寺之前，对于 佛学只了解甚浅，在与师傅进行了
24、几次比较深入的讨论后对佛学有了新的认识， 也发现了许多佛学中与心理学对应的观点；参加居士活动之前正被许多繁琐的 俗事所困扰，所以当时的初衷很简单，就是为了静心，远离烦嚣，通过师傅的 指点和与其他居士的交流对一些事情的看法更加豁达；参加南华寺的居士活动， 可以维持规律的作息时间，遵循早睡早起的习惯，因为早睡，能够让身体在适 当的时间较好地完成新陈代谢，学习和工作也更有精神；把禅的观念融入日常 的生活，时常观照自我、找准自我心的位置，并以禅的从容思考生活。” （三）寺庙组织者的观念及态度 作为南华寺的主持和组织者如禅大师曾在禅七共修法会这样这样说道； “举办此类活动可以提供一个平台给信佛人士或者想
25、要净化身心的施主；通过 此类活动可以扫除人心中的一些妄想；参加此类活动可以在我们心中形成戒律， 按照戒条来要求自己；时刻持有恭敬心，必得佛祖加持；修心不在场所，而在 意念。只要心诚，没有办不到的事情。所谓心诚则以。” 并且法师对此类活动的还保持了一种不强制信徒或其他施主参加，但一旦 参加就要有诚心和律己之心，对弘法工作支持，尊敬信徒并用正念影响他们， 愿放弃所有恶念，愿修得一身的善良，誓度一切众生的态度。 （四）政府对活动的态度及要求 在韶关市旅游开发委员会中得知自 2003 年以来韶关市政府就出台了各种措 施来对禅宗文化活动的开展与弘扬提供支持，早在上世纪八十年代末、九十年 代初，禅宗文化逐
26、步兴起，相关的旅游发展进步完善，这种新兴的旅游成为韶 关旅游独具的特色。近年来，每年举办的六祖文化节更是将这一新兴产品不断 的推陈出新，逐渐成为韶关市旅游和各种企业活动的金字招牌。据韶关市旅游 局相关人士书面简单的介绍说，韶关市旅游业具有十分明显的地理优势，因为 韶关市毗邻珠三角，各个省道各个铁路贯穿整个韶关全境，江罗高速、汕湛高 速，建成后，一小时便可直达广州、中山、佛山、江门等地。依仗良好的交通 线路，韶关禅文化旅游明显突起，每年都会有很大的商业收益。就拿旅游业这 VIII 一块来说，2011 年被评为广东省市域旅游经济竞争前十五强；2012 年全市旅游 接待人数 600 万人次，社会旅游
27、总收入 50 亿元，分别同比上年增长 38.5%和 46%， 进而“中国禅都”在全国一级世界中的知名度明显提高。 “今年的纪念六祖圆寂 1300 周年和六祖文化节活动一起举办，共四天时间， 活动内容丰富多彩”，韶关市旅游局副局长告诉记者，2013 年 4 月以来韶关有 关部门都在忙着举办关于禅文化的产业园规划展馆开馆仪式、其中还有禅宗文 化生态游启动仪式和关于佛学的饮食活动六祖斋。叶秋铭说，在开馆仪式 的当天晚上，还会有一个纪念六祖惠能圆寂 1300 周年的佛学慈善大会和相应的 大型文艺演出。2013 年 8 月 11 日由相关企业进行“六祖金像安座暨瞻礼典礼” 以及“大型的栽培菩提树林”等活
28、动。相传六祖圆寂农历 8 月初三子时，因此， 为了纪念这位传奇的禅宗，每年的这天晚上，韶关市内各寺庙内都要举行“千 盏明灯朝六祖”的纪念活动，以此来纪念这位东方圣人。 南华寺的住持还向笔者透露，每年的文化节的是具有深厚的影响意义的， 有幸的是今年的活动邀请到了五位高僧大德，在各个寺庙内举行禅道讲说以及 谈经论道的讲坛，其中，“禅道讲说”被多家网络及电视媒体全程报道。“六 祖的文化思想，不仅仅是属于教徒的信仰了，而是一种新兴的文化”，如禅大 师说。 禅宗六祖惠能是东方三圣人之一，文化影响与老子、孔子齐名，在中国及世 界禅文化史上具有相当大的影响力。韶关市便是六祖惠能的弘法之地，是六祖 弘扬佛学之
29、地，禅宗的定义由此传扬开来，在这里保存了众多六祖生平留下的 遗址遗迹。凭借这一深厚的禅宗文化底蕴，韶关市着力打造“中国禅都”，趁着 禅文化的兴起并以此为契机，进一步打响禅宗文化游的新兴产品品牌。为了进 一步发展和弘扬禅文化，积极促进新型旅游产品的长效发展，当地政府表明了 对各种活动的态度和要求。 1、对活动的态度 举办此类活动可以进弘扬和研究禅宗给世人留下的文化，文化思想的传 播。 凝聚宗教界思想，充分发挥宗教界的地缘优势，丰富人们精神世界的启 迪促进社会安定及经济社会发展中的积极作用； IX 效推动建设韶关市文化、旅游事业发展； 为中国佛教的发展作出了积极贡献，使禅宗文化得到了有效的传承和保
30、 护。 2、韶关市政府对宗教活动的要求 在七十年代末，八十年代初，韶关市政府就出台了对于禅文化旅游活动的 相关要求。主要包含下列四点。 （1）严格遵照习近平总书记在党的十八大上提出的奋斗目标要求，加强对 宗教文化的重视，并充分发挥宗教思想和信教人们对经济社会发展中的积极促 进作用，为中华文化的传承和弘扬做出属于自己的一份力量； （2）要关注对宗教界人士的教育和引导，弘扬并且统一爱国爱教的思想、 团结进步永不分裂的目标，进一步加强自身建设。 （3）各种宗教活动要依法开展宗教活动，并提高自我管理的能力和水平； 促进信徒的思想，弘扬有利于祖国团结的思想，开展利于身心的宗教活动 （4）坚持打击犯罪”的
31、原则，依法打击非法宗教活动，保护有好的宗教环 境，进一步加强和创新宗教活动的管理。 （五）举办禅文化体验活动及其他居士活动产生的影响 为了获取举办禅文化体验活动及其他居士活动对人们以及生活产生的影响 的信息有哪些。韶关市有关部门做了部分取样调查的方式，分别通过对参加过 韶关市禅文化活动的体验者，活动的组织者，韶关市旅游局的走访，得出了相 关信息。 1、对参与者身心方面的影响： 一定程度地转变参与者的生活态度，对佛学有更深的认识，放下心中的包 袱；使他们以一种更健康的生活方式去生活，精神面貌更加饱满。 2、对寺庙及禅宗文化的影响： 提供和开展此类佛事活动，能一定程度地扩大寺庙的知名度，有利于寺庙
32、 设备的建设完善和促进寺庙的发展；有利于进一步扩大禅宗文化的影响力，传 承和保护禅宗文化，充分挖掘禅宗文化的优秀文化内涵，为禅宗文化的发展作 出贡献。 3、对旅游地的影响（包括当地的旅游经济，政治和文化等方面）： X 南华寺的佛事活动以旅游产品的方式对韶关市的旅游经济和社会发展产生 了良好的社会经济效益，对韶关市的旅游发展有着巨大的促进作用；举办此类 活动，既弘扬了禅宗文化，又使信教群众有了精神依托，从而稳定了社会秩序， 促进了政府和宗教的良好和谐发展；南华寺以禅修和佛学院修行等活动方式为 韶关市培养了很多禅学人才，为韶关市的文化事业产生了重要的成果；举办此 类活动，能把旅游地的经济效益，社会
33、效益和文化效益有机地结合起来，为旅 游地的各方面发展取得共赢。 四、结语四、结语 本文体通过对南华寺的各项活动的调查要明确的是禅宗文化休闲游是一种特 殊的旅游产品，其生产和提供方式是十分复杂的，对南华寺的调查得知其中涉 及到游客的需求，组织者的策划和政府的协助与指导。因此，充分挖掘禅宗深 层次的文化内涵文化是一种看不见的磁性物质，吸引着各种行业，对于地域的 发展具有及其深远的意义。促进企业的文化底蕴的提升，起到招商引资的内在 动力，韶关市是具有深厚的禅宗文化底蕴的地方，所以当地政府善于借文化之 势，并且以此开展经济体制的建设，打造当地的特色，依仗文化力量去创造经 济效益，不仅取得的企业的发展而
34、且促进了历史文化的传承和弘扬。从中我们 得出启示：在要打造“中国禅都”的同时，还要为当地的文化传承做出相应的 保护，这件事不仅仅具备天时地利人和，对我们民族对于文化的传承也是具有 历史性的意义，起到文化经济双丰收之功效，打造禅宗文化旅游精品线路，促 进文化与旅游的融合，历史与现实的契合，这是韶关市对我们做出的启迪和借 鉴。要完整的保存佛学文化就要以建设禅宗文化产业园为抓手，打造“佛国禅 林，祈福之城” 。一是新建一批展示禅宗文化的场馆设施， 。二是打造禅修中心。 建设满足旅客需求的禅修中心，并将禅修课题融合到夏令营和度假休闲之中， 发掘禅宗的文化，建立所有事业源于文化的主导思想。三是发觉高端的
35、禅道旅 游产品，联合旅游文化行业共同打造中国禅宗文化旅游新兴产品。当然，禅文 化资源的开发仅靠本地经济是不可能支撑的，必须以此主题开展招商引资，就 是依自身文化引用外来力量，尤其是与禅学文化了解深厚的信徒或者相关人士 协作。四是根据市场特点合理开发，并根据政府对于宗教文化的政令和管制， 开展正常的禅文化体验活动及居士活动是十分必要的，这关系到当地寺庙及禅 XI 宗文化的长远发展。 参考文献参考文献 【1】张素威，宗教与旅游关系浅论J，企业家天地（理论版） ，2010,09 期， 254 【2】麦克林赫德罗杰斯，现代社会游憩与休闲M，中国旅游出版社， 2010.10 【3】 郑嬗婷,陆林,杨钊;
36、宗教旅游可持续发展研究J;安徽师范大学学报(人 文社会科学版);2004 年 05 期 【4】杨效忠,陆林,张光生,卢松,宣国富;普陀山国内旅游者特征及行为调查分 析J;安徽师范大学学报(自然科学版);2004 年 01 期 【5】 周明惠;郝俊杰;引导宗教为和谐社会建设服务J;重庆工商大学学报(社 会科学版);2007 年 06 期 【6】殷群;大理宗教文化旅游可持续发展研究J;大理学院学报;2011 年 07 期 【7】王亚欣;当代藏传佛教文化旅游研究D;中央民族大学;2011 年 【8】陈雅岚;中国道教文化资源开发及产业化研究D;江西财经大学;2013 年 【9】谢文侃;天台山国清寺宗教
37、文化旅游市场研究D;华东师范大学;2010 年 【10】李庆辉;佛教旅游资源价值评估研究D;河南大学;2011 年 【11】刘杰;舟山佛教文化资源的历史与现状及开发构想D;浙江海洋学院; 2011 年 XII 致谢 本课题的选题及研究过程都在何子文老师的亲切关怀和悉心指导下完成的。他严肃的 研究态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。从课题的选 择到论文的最终完成，何老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。何老师不仅在学业 上给我以精心指导，同时还在思想上给我以无微不至的关怀，在此谨向何子文老师致以诚 挚的谢意和崇高的敬意。 最后，我要感谢四年的大学生活，感谢韶关学院旅游学院 10 级旅游管理 2 班的所有老 师同学以及我的家人还有那些帮助过我支持过我的热心人们，他们的支持与鼓励，是我永 远的财富。