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1、山东广播电视大学毕业论文（设计）定稿题 目 试论贾宝玉的情感世界背景姓 名 _ _ 教育层次 开放教育专科 学 号 _ 1137001411186 _ 省级电大 _山 东 电 大专 业 汉语言文学 市级电大 _菏 泽 电 大 指导教师 _ _ _ 教 学 点 _ 试论贾宝玉的情感世界背景 内容提要: 贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但是由于他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟，丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭遇的种种不幸也启发着他，同时也把他培养成了多情之人。 关键词：贾宝玉、泛爱、专
2、爱、体物 贾宝玉是一个非常感情化、世俗化的贵族公子，同时又是一个跛足的免为其难的人生哲理的探索者，他在先天给他规定的环境中，凭直感生活感受和思考。对于现实人生，特别是对于现实人生中与女性的喜怒哀乐有关的精神生活，贾宝玉似乎有一种与生俱来的敏感与共振，他要尽情地享受这样的人生，希望永远生活在一个与女性水乳交融的桃花源式的环境里。那么，怎样来描述或形容贾宝玉的主要性格特征呢？何其芳有一个“共名”说，他说“同中国和世界的许多著名的典型一样，贾宝玉这个名字一直流行在生活中，成为了一个共名。但人们是怎样用这个共名呢？人们叫那种为许多女孩子所喜欢，而且他也多情地喜欢许多女孩子的人为贾宝玉。”其实红楼梦的作
3、者就是从人性人情角度描写肯定贾宝玉，并且从封建社会扼杀人性人情角度批判与否定封建社会。“多情”两字就比较贴切地概括了贾宝玉的主要性格特征。这与小说中称贾宝玉为“情种”、“情痴”是一致的。贾宝玉的情感世界主要表现为三个方面：一是泛爱之情，二是专爱之情、三是体物之情。一、泛爱之情所谓“泛爱”，鲁迅先生称之为“爱博而心劳”，也就是何其芳所说的“多情地喜欢许多女孩子”。喜欢聪明美丽的女孩子，可以说是男子的一种共性，但怎样看待自已喜欢的聪明美丽的女孩子，却有天壤之别。（一）、贾宝玉对女性有一种尊重乃至崇拜的心态。在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。
4、一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。 然而贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说， 男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣，这或许出于他的性别平等意识。传统男性社会性别角色中的重要组成之一，便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上的那份“权威”。在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。 宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，在小说的具体描写中，我们看到，宝玉同珍、琏、蓉、蔷之辈以至上一代的贾赦，是完全不同的人。他曾说：“原来
5、天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子。（二）、贾宝玉以审美的态度看待聪明灵秀的女孩子。贾宝玉天性纯良，常以一种审美的态度看待聪明灵秀的女孩子。少年男女在一起，本来容易产生互相愉悦之情。朱自清有篇散文，题目叫女人，写他的一个文友白水坦言自已一贯地喜欢女人，她说女人就是磁铁，我就是软铁。远远看到一个女人来了，我的眼睛就象密蜂嗅着花香一般。他认为女人比男人更艺术，女人是自然手里创造出来的杰作。只将女人作为艺术一面鉴尝，而且不让对方知道。白水实际上表达的是人的一种审美的本性。贾宝玉又是生活在大观园那样的环境里，和很多美丽聪明的少女很接近。（三）、体贴关爱女孩儿到忘我的境界。红楼梦作
6、者以极大的气魄开拓了贾宝玉的感情世界，可以说把贾宝玉的“人之至情”发挥到了淋漓至尽的地步。书中所有重要女子，都有一个以上的情节，直接间接与宝玉挂钩，从各个侧面烘托体贴关爱女儿的“痴情”。这一点，过去的读者早已看到而且指出了：“宝玉于园中姐妹及丫头辈，无在不细心体贴”例如“龄官划蔷痴及局外”这一回写贾宝玉在园子里看见一个女孩子蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想象她一定有什么心事；又见她“模样儿这样单簿，心里还那里搁得住熬煎，恨自已不能替她分担。（四）、贾宝玉的平等友爱之情。贾宝玉提出“世法平等”，是作为整个社会上人与人之间的关系准则而提出来的，不仅仅要求封建阶级内部的平等。因此，他希望各个阶级、
7、等级、不同性别人都能一律平等。1、他主张男女平等。从宣传“唯女子与小人最难养也”开始，封建阶级的形形色色的男尊女卑论，把妇女置于各个阶级内部的被压迫地位。针对这种情况，贾宝玉在少年时代就提出了“女尊男卑论”，进行对抗。他说：“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人！”又说“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”这一先验的人性论思想，反映了强烈的要求男女平等。随着年龄的增长，贾宝玉的认识也有发展。他意识到了不是女人都是好的，男人都是坏的。这说明了无论男人还是女人内部都有封建和民主的两种势力。2、他主张嫡庶平等。贾府嫡庶之间壁垒森严，贾宝玉
8、是唯一没有嫡尊庶卑思想的人。他对姨娘、庶出的弟妹都平等相待，“并无亲疏远近之别”。平儿生日，她自己都说“我们是那个牌儿名上的人，生日没有拜寿的福，又没有受礼的职分”；贾宝玉却给她行礼祝寿。赵姨娘、周姨娘到了怡红院，凤姐毫不理睬；贾宝玉起身让坐。贾环因为是庶出，受到很多人的歧视；贾宝玉认为“一般兄弟，何必怕我”，“况且我是正出，他是庶出，饶这样看待，还有人背后议论，还禁得住辖治他？”从不拿出嫡系兄长的尊严压制他。这一切反映了贾宝玉虽出自正房，被当作凤凰来养，又有封建法律和封建世风庇护，他却不恃尊而骄，处处以平等态度对待偏房、庶出，这就增加了他思想上的光彩。3、他主张主奴平等。贾宝玉曾经拿出过主子
9、的“刚气儿”，踢了袭人一脚。这一脚，在奴性十足的袭人看来，尽管造成吐血，还认为主子踢的完全合法，不加反抗；而晴雯大为不平，借题发挥，对他的少爷脾气表示强烈抗议。事后，贾宝玉以讲道理的方式，阐述应当尊重个人的性情，不要在气头上做违反个人性情的事；实际上向晴雯检查了自己发少爷脾气，违反个人固有的思想。贾宝玉以平等态度对待奴婢，必然要给予女婢很多自由。怡红院的丫鬟，可以恣情纵意地掷骰子，磕满地瓜子，直呼其名，支使他干活，批评他的弱点，对抗他的少爷威风，“连那些毛丫头的气都受到了”（傅试家婆子语），这有力地说明贾宝玉甘愿放弃他的贵族少爷的身份，把丫鬟看成是和自己有同等社会地位的人。贾宝玉没有歧视奴婢的
10、等级观念，才有可能发现、尊重奴婢的高尚品德。二、专 爱 之 情在古典文学作品中，爱情描写也有不少，比较杰出的有西厢记中张生与崔莺莺的爱情，牡丹亭中柳梦梅与杜丽娘的爱情，在宝黛爱情描写中，红楼梦提供了以往文学作品爱情描写中所没有的东西。（一）、宝黛爱情有着潜意识认同的基础。贾宝玉初见林黛玉就说这个妹妹似曾经见过，仿佛远别重逢，心理上感受到强烈的震动。小说中提供了一种解释，贾宝玉原是灵河岸神瑛侍者，曾日以甘露灌溉绛珠草，使它修成女体，成了绛珠仙子，当神瑛待者要下凡时，绛珠仙子也下要去下世为人，欲以一生的眼泪回报神瑛侍者的甘露之惠，这就是还泪的神话故事。如在五十七回，当紫鹃振振有词地骗宝玉说黛玉要回
11、苏州家去，宝玉听了，“便如头顶上响了一个焦雷一般”，发起“呆”病来。王太医诊断为“急痛迷心”。所谓“迷心”就是意识迷糊了。可其他“皆不知觉”，唯独见了紫鹃，“方嗳呀了一声，哭出来了”，并一把拉住紫鹃不放。后来听到一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船，便要过来掖在被中道：“可去不成了！”试想，在意识迷糊的情况下，左右着贾宝玉的知觉行为是什么？是无意识在起作用，是他对“意中人”黛玉要离去感到“急痛”后所作出的激烈反应，以至把宝玉的意识迷糊，自己亲自出马主宰宝玉的知觉行为。潜意识的深刻认同，是宝黛爱情不同于以往文学作品
12、爱情描写的深刻之处。 （二）、宝黛爱情是经过长期的接触与了解后建立的。一见钟情，但又不是一锤定音。宝黛爱情是经过长期的接触与了解后建立的。不光是两情的契合，还渗透着思想、志趣与精神格调的一致。西厢记写张生与莺莺的爱情是一见钟情，一锤定音；牡丹亭中杜丽娘与柳梦梅之相爱，也是一见钟情式的。西厢记是由情到欲，牡丹亭是由欲到情。在肯定情与欲的合理性方面自由恋爱合理性方面是反封建的积极意义的。但西厢记最后并没有跳出男主人公中进士后才完婚的陈旧的大团圆结局。（三）、重人不重物、重实质而不重表面。如十四回写北静王把圣上亲赐的念珠一串赠给宝玉，宝玉一副受宠若惊的样子，回到府中，又珍重取出，转赠黛玉。黛玉却说：
13、“什么臭男人拿过的，我不要他。”“遂掷地不取。” 试想北静王，身份比贾政还高，又是皇下赐的，这念珠想必也是珍贵之物，贾宝玉把它珍重地转赠给林黛玉，也算是对林黛玉非常看重了。可林黛玉不仅不要，而且掷之于地。见林黛玉是不重物的。 三、体 物 之 情贾宝玉 虽然是重人不重物，但是他对丫鬟们被糟践的命运，怀着无限同情；对她们纯真敏慧的资质和自由活泼的性格，倾心地亲爱。所以，他从对女孩子们的处境和品质的联想产生了对花怜惜的心情。他认为万物皆有情，而他心中的苦闷无处可诉，唯有向自然界的动植物倾诉。（一）宝玉认为落花是有生命的。 小说第二十三回，宝玉在沁芳桥边桃花底下展开会真记，正看到“落红成阵”，只见一阵
14、风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满树满地皆是。此时“宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。”在宝玉看来，落花是有生命的，“恐怕脚步践踏了”，因而“撂在那水里”，因为水是干净的。黛玉则更进一步，说“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”于是提出了“葬花”的想法。（二）宝玉认为万物皆有情。宝玉还“时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星和月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。”（第三十五回）自然万物都可以成为他对话的对象。
15、所以在小说末回“情榜”中，宝玉的评语为“情不情”。所谓“情不情”者，按照脂砚斋批语的解释，即“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”（甲戌本第八回批语）视草木有情，视天下万物有情，作为人类，都应“有一痴情去体贴”它们，这正是“情不情”的具体体现。在宝玉眼中，“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。” 泛爱之情与体物之情展示了贾宝玉情感世界的广度，专爱之情表现了贾宝玉情感世界的深度。千百年来，从来没有一个文学作品中人物向读者这样充分展示过如贾宝玉那样广阔深邃的情的世界，所以，我以为贾宝玉堪称千古情痴。 主要参考材料：1、郭豫适 红楼研究小史续稿 上海文艺出版
16、社 1981年2、唐富龄 红楼梦的悲剧意识与旋律美 武汉大学出版社 2000年3、朱眉叔 红楼梦的背景与人物 辽宁大学出版社 1986年山东广播电视大学毕业论文（设计）教师指导记录表省级电大 市级电大 教学点 指导教师 学生姓名学 号专 业第一 次 指 导指导时间：指导内容：第 二 次 指 导指导时间：指导内容：第三次指导指导时间：指导内容：第四次指导指导时间：指导内容：指导教师评语初评成绩 指导教师（签名）： 年 月 日答辩记录答辩主持人答辩小组成员答辩教师提问学生回答情况1234答辩小组评 语答辩主持人（签名）： 年 月 日答辩成绩答辩主持人（签名）： 年 月 日市级电大初审意 见市级电大专业负责人（签名）： 盖 章 年 月 日省级电大复审意见省级电大专业负责人（签名）： 盖章 年 月 日学生毕业论文（设计）