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1、学校代号 学 号 分 类 号 密 级 硕 士 学 位 论 文边沁经济哲学思想研究RESEARCH ON HUMES PHILOSOPHY OF ECONOMIC THOUGHTSCandidate Supervisor College College of Philosophy and History Culture Program Philosophy of Science and Technology Specialization Scientific Epistemology Degree Philosophy Master University Xiangtan University
2、Date May,2009 湘潭大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式表明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。作者签名 日期： 年 月 日学位论文版权适用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留，并向国家有关部门或机构送交的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权湘潭大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩
3、印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。涉密论文按学校规定处理。作者签名： 日期： 年 月 日导师签名： 日期： 年 月 日摘 要边沁是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。本文主要研究边沁的经济哲学思想 ,全文分四章来论述边沁的经济哲学思想。第一章介绍边沁的经济哲学思想产生的历史背景和理论渊源，指出英国经验主义哲学，斯密的经济自由主义思想、利息理论，阿奎那的公平价格理论（边际效用理论）和利息理论等，对边沁的经济哲学思想的形成产生了重要的影响；第二章主要阐述了边沁的经济思想的人性哲学基础-功利主义。他极力主张最大多数人的最大幸福原则，认为，个人幸福也就是个人利益，最大幸福也就是
4、社会利益，理解个人利益是理解社会利益的关键。边沁将社会还原为个人，他认为社会是由个人和物所组成的一个想象的团体，社会成员利益的总和就是社会利益。所以只要社会的每一个成员能够实现个人的利益，那么作为社会成员的结合体也就自然地实现了其利益的最大化。但是，如果每个成员都要追求和实现个人利益的最大化，那么在此过程中其他成员的利益如何保证实现，边沁的回答是实现个人利益的最大化，要以“最大多数人的最大幸福”的实现为目标，即个人利益的最大化是动机和起点，社会利益的最大化是目标和归宿。并且当涉及个人利益与社会利益的冲突时，边沁主张个人只能“取大舍小”地以个人利益“服从”社会利益为最后归宿。因此，边沁的最大幸福
5、原则实质上是一种“精致的利己主义”。把利己主义和利他主义二者有机结合起来了。第三章从他的经济自由主义思想、边际效用理论、福利理论、利息理论这四个方面来系统阐述边沁的经济哲学思想的主要内容；第四章主要论述了边沁的经济哲学思想对约翰穆勒的自由主义思想、福利理论，杰文斯的边际效用理论，费雪的利息理论的形成所产生的深远影响。这种影响主要体现在约翰穆勒、杰文斯、费雪继承和发展了边沁的经济哲学思想，他们的经济哲学思想既有联系又有区别。本文的创新之处在于：首先，阐述了边沁的经济哲学思想产生的人性哲学基础功利主义；其次，以边沁的经济论文为基础系统阐述了其经济哲学的基本思想；最后，分析了边沁的经济哲学思想对约翰
6、穆勒、杰文斯、费雪经济哲学思想的影响。关键词：边沁；经济哲学思想；功利主义；最大幸福；约翰穆勒AbstractBentham was a British jurist, utilitarian philosophers, economists and social reformers.This paper studies the economic philosophy of Jeremy Bentham, the text of four chapters to discuss the economic philosophy of Jeremy Bentham.The first chapte
7、r introduces the philosophy of Jeremy Benthams economic background and theory of the historical origins, that the British empiricist philosophy of Adam Smiths economic liberalism, interest theory, Aquinas fair price theory (marginal utility theory) and interest theoryon Benthams Philosophy of the fo
8、rmation of the economy had a significant impact; second chapter describes Benthams Economic Thought philosophical basis of human nature - utilitarianism.He urged that the greatest happiness of most people the principle that personal happiness is personal interests, social interests of the greatest h
9、appiness is to understand individual interests is the key to understanding the interests of society.Bentham social restore the individual, he believes society is made up of individuals and objects have an imaginary group consisting of members of society is the sum of the interests of the interests o
10、f society.So as long as every member of society to achieve personal interests, then as a combination of members of society will naturally achieve its maximum benefits.However, if each member must pursue and achieve the maximization of individual interests, then the other members in this process to e
11、nsure the realization of the interests, Benthams answer is to achieve the maximization of individual interests, it is necessary to the maximum most peoplehappiness to achieve the goal of maximizing individual interests is the motivation and starting point for the maximization of social benefits is t
12、he goal and purpose.And when it comes to personal interests conflict with social interests, Bentham advocated individual can only take great care of small personal interests to obey the interests of society as the final destination.Therefore, the principle of Benthams greatest happiness is essential
13、ly a refined egoism.Egoism and altruism to combine the two.The third chapter of his economic liberalism, the marginal utility theory, welfare theory, theory of the four areas of interest to systematically expounded the economic philosophy of Benthams main content; fourth chapter discusses the econom
14、ic philosophy of Jeremy Bentham John* Mills liberalism, welfare theory, Jevonss marginal utility theory, Fishers interest theory of the formation of the far-reaching implications.This influence is mainly reflected in John Stuart Mill, Jevons, Fisher inherited and developed the philosophy of Jeremy B
15、enthams economy, their economic philosophy both connections and differences.The innovation lies in this: First, an overview of the economic philosophy of Bentham have philosophical basis of human nature - utilitarianism; Secondly, the basis of Benthams economic study systematically explained the bas
16、ic idea of its economic philosophy; Finally, the analysisthe economic philosophy of Bentham John Stuart Mill, Jevons, Fisher impact of economic philosophy.Keywords: Bentham; economic philosophy; utilitarianism; greatest happiness; John Mueller目 录摘 要IVAbstractV一、边沁的生平简介VIII二、本课题国内外研究现状IX1.边沁经济哲学思想形成的
17、历史背景和理论渊源X1.1边沁经济哲学思想形成的历史背景XI1.2边沁经济哲学思想的理论渊源XV2.边沁经济思想的人性哲学基础功利主义XXIV2.1边沁功利主义思想的形成XXIV2.2边沁功利主义思想的主要内容XXV3.边沁经济哲学思想的主要内容XXX3.1边沁的经济自由主义思想XXX3.2边沁的边际效用理论XXXI3.3边沁的福利理论XXXIII3.4边沁的利息理论XXXV四.边沁经济哲学思想对后世的影响XXXVI4.1边沁经济哲学思想对约翰穆勒自由主义思想、福利理论的影响XXXVI4.2边沁经济哲学思想对杰文斯边际效用理论的影响XXXIX引 言一、边沁的生平简介杰里米边沁（Jeremy B
18、entham),1748年2月15日出生于英国伦敦。他出生在一个律师家庭，他的祖父和父亲都是托利党人（托利党后改为保守党）。他的弟弟塞缪儿边沁是一位杰出的海军建筑师和工程师。边沁幼年时身材矮小孱弱，秉性沉静勤勉，但智力超常。他4岁开始学习拉丁文，不到6岁就能用拉丁文写作了。在边沁童年时看的小说中，忒勒马科斯历险记这本小说可以说是他整个性格的基石，也是他一生事业的出发点。他自认为功利原理在心中的第一次萌发，就源于此书。边沁于1770年开始发表他的第一篇文章，那是他写给伦敦官报的两封信。边沁的第二件作品是和他的朋友约翰林合作写成的，这是一本为美国殖民地教师的行为进行辩护的小册子。18世纪的70年代
19、，边沁耗费大量的时间从事法学理论研究。1776年10月1日，边沁在信中告诉父亲，自己正在写法理学批判原理，这是他后来（1789年）出版的道德与立法原理导论的一部分。同一年，布莱克斯通把在牛津大学当讲座教授期间的讲稿写成了英国法律诠释出版，这本书的导言中关于政府问题的一般理论引起了边沁的强烈反感，他针对这个问题写出了他的第一部重要著作政府片论，边沁在政府片论中首次提出：“最大多数人的最大幸福是正确与错误的衡量标准。”这部书的出版引起了轰动，得到了相当大的成功，是他的成名之作。1780年，边沁把道德与立法原理导论一书写完并刊印出来，但没有正式发表。1787年初，他写了为高利贷辩护，后来由父亲送到出
20、版社出版，这是他的短论中最著名的一篇。1789年，边沁一生最重要的著作道德与立法原理导论正式出版。1823年，边沁出资兴办威斯敏斯特评论，编辑人员几乎都是他的门生。威斯敏斯特评论成为向大众传播边沁学说的主要阵地。晚年他有许多助手帮助他准备出版著作，其中年轻的约翰密尔帮他编辑了庞然巨著司法证据原理。1832年6月6日，边沁在伦敦逝世，终年84岁。边沁生前出版的著述并不多，他的作品标准版收录在“边沁作品集”中，由他的弟子约翰鲍林编辑，于18381843年在伦敦出版，1962年在纽约重印，全书共11卷。边沁研究基金会于20世纪60年代早期在伦敦大学成立，它按照计划编辑出版了边沁本人和有关边沁的大量学
21、术性的著作和通信，被称为边沁的新作品集，全集共10册。二、本课题国内外研究现状边沁是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。他的经济学著作有：利息之辩护、道德与立法原理导论、政治经济学简要。其中论及的经济哲学思想 如经济自由主义思想、边际效用理论、福利理论、利息理论、货币政策理论、赋税理论等，在西方经济思想史上影响极大，尤其对英国主流经济思想的影响极大。然而，到目前为止，国内外学者对边沁的经济哲学思想并没有引起足够的重视，虽有一些研究，但缺乏全面系统性，更多地只是就他的经济哲学思想的某一方面进行分析和探讨。在国内，裴达鹰和陈海燕翻译了有关边沁经济哲学思想的著作，分别出版了资本主义
22、的诞生 对古典政治经济学的一种诠释和思想者的足迹 五十位重要的西方经济学家，使得中国人对他的经济哲学思想有了初步的了解。国内学者的著作只是在一些章节中就他的某一方面的经济哲学思想作了简单介绍和分析 。如的赵乃抟的欧美经济学史、区克宣的近代经济思想史纲、赵兰坪的近代欧洲经济学说的某些章节提到了边沁的经济自由主义思想，而未涉及到他的其他经济哲学思想。有关西方经济思想史的著作也只是简单提及了他的一些经济哲学思想，并未对此引起足够的重视。国内还有一些论文也是如此，大多都只是就边沁的经济哲学思想的某一部分进行阐述。如吕宁孙宏霞的边沁的功利主义思想及其对西方经济学的影响，很少有论文比较全面地分析他的经济哲
23、学思想。而在国外，就我目前掌握的资料来看，大多也只是在一些经济学著作中的部分章节提到边沁的经济思想，如美国道格拉斯多德的资本主义经济学批评史、美国斯坦利L.布鲁的经济思想史、E.K.亨利的经济思想史 一种批判性的视角等著作的部分章节中提到了边沁的边际效用理论，美国亨利威廉斯皮格尔的当代经济学教科书译丛 经济思想的成长 下中提到了边沁的边际效用理论、货币扩张政策、利息理论，却很少有专著系统论述他的经济哲学思想。综上所述，迄今为止，国内外学者对边沁的经济哲学思想虽有一定的研究，但只是局限于其中的某个方面，还缺乏系统全面的研究和探讨。正因为如此，我试图以边沁的经济论文为基础，在参考国内外学者对他的思
24、想的研究成果的前提下，对他的经济哲学思想形成的历史背景、理论根源、人性论哲学基础、经济哲学思想的深刻内容及他的思想对后世的影响进行深入分析和全面系统的研究。本文分四章来论述边沁的经济哲学思想。第一章介绍边沁的经济哲学思想产生的历史背景和理论渊源，指出英国经验主义哲学，斯密的经济自由主义思想、利息理论，阿奎那的公平价格理论（边际效用理论）和利息理论等，对边沁的经济哲学思想的形成产生了重要的影响；第二章主要阐述了边沁的经济思想的人性哲学基础-功利主义。他极力主张最大多数人的最大幸福原则，认为，个人幸福也就是个人利益，最大幸福也就是社会利益，理解个人利益是理解社会利益的关键。边沁将社会还原为个人，他
25、认为社会是由个人和物所组成的一个想象的团体，社会成员利益的总和就是社会利益。所以只要社会的每一个成员能够实现个人的利益，那么作为社会成员的结合体也就自然地实现了其利益的最大化。但是，如果每个成员都要追求和实现个人利益的最大化，那么在此过程中其他成员的利益如何保证实现，边沁的回答是实现个人利益的最大化，要以“最大多数人的最大幸福”的实现为目标，即个人利益的最大化是动机和起点，社会利益的最大化是目标和归宿。并且当涉及个人利益与社会利益的冲突时，边沁主张个人只能“取大舍小”地以个人利益“服从”社会利益为最后归宿。因此，边沁的最大幸福原则实质上是一种“精致的利己主义”。把利己主义和利他主义二者有机结合
26、起来了。第三章从他的经济自由主义思想、边际效用理论、福利理论、利息理论这四个方面来系统阐述边沁的经济哲学思想的主要内容；第四章主要论述了边沁的经济哲学思想对约翰穆勒的自由主义思想、福利理论，杰文斯的边际效用理论，费雪的利息理论的形成所产生的深远影响。这种影响主要体现在约翰穆勒、杰文斯、费雪继承和发展了边沁的经济哲学思想，他们的经济哲学思想既有联系又有区别。1.边沁经济哲学思想形成的历史背景和理论渊源边沁经济哲学思想的形成是和他所生活的那个时代密不可分的，同时有着深厚的哲学思想渊源。边沁经济哲学思想的产生首先具有鲜明的时代特征，反映了边沁生活于其中的那个时代的基本的经济、社会要求和思想状况，并推
27、动了社会经济、政治和思想观念各方面的变革；它的产生也具有明显的历史继承性，即承袭了英国乃至自古希腊以来经验主义哲学的传统。1.1边沁经济哲学思想形成的历史背景如果我们超出英国的范围而关注边沁时代整个欧洲的社会状况，就会毫不怀疑地断定当时的西欧正处在一个启蒙的时代。在这个时代，资产阶级联合其他社会阶层试图推翻旧的封建统治，建立新的生产关系和经济制度。与这一变革要求相适应，一大批资产阶级思想家发动了席卷整个西欧的一场猛烈而持续深远的启蒙思想运动，旨在批判传统的宗教神学和封建的意识形态。而在这场席卷整个西欧的变革运动中，英国又毫无疑问 地处在一个特殊的重要地位。我们首先看看英国社会结构尤其是阶级结构
28、在近代以来所发生的一些重大变化。1.1.1英国的圈地运动15世纪以后，由于新航路的开辟，各国之间的贸易频繁往来，作为一个传统的产羊大国英国受到邻近地区毛纺织业发展的影响，在毛纺织业方面取得了快速的发展，养羊业明显比农业更有利可图，一部分贵族把自己的土地变成牧场，并强占公社的土地，甚至把农民的用地也改为牧场。一些贵族还常常毁掉农民的房舍和整个村庄，把土地连片，然后用栅栏、壕沟和篱笆围起改作牧场的土地，禁止农民使用。他们自己在圈起来的土地上经营大批羊群或把这些土地租给农场主、牧主经营，从中获取高额地租，这一过程就是“圈地运动”。1在短短的时间里，英国到处可以看到用篱笆、木栅栏、沟渠甚至围墙分割的一
29、块块草地，那就是英国养羊风潮的最好证明。这场风潮的最大受害者是农民，他们被封建贵族赶出了自己的家园，成为了无家可归的流浪者。16世纪的宗教改革使剥夺农民土地的过程加速了。教会的大片土地被收归国家所有，其中一部分卖给了租地的农场主，一部分赏给了国王的宠臣。他们赶走原有的大批世袭佃户，激起了更大的圈地浪潮。圈地运动的后果是地主用暴力吞并了农民的大量土地，转化为资本，建立起许多资本主义大牧场、大农场，以此来谋取巨额利润，成为资产阶级化的新贵族阶级。与此同时，大批农民成为一无所有的自由人，他们流离失所，只能靠出卖自己的劳动力为生，这就为资本主义的生产方式创造了必要条件。土地被剥夺的农民生计无着落，被迫
30、到处流浪，英国政府血腥镇压了这些“流浪汉”，把他们当作罪犯看待，有的被判作终身奴隶；有的在额上或背上打上“S”字母的烙印，表示可以任意出卖、转让；有的受鞭打、监禁等苦刑。如果一个流浪汉在某地有三天不干活，就要遣送回原籍，在额头上打上“V”字母的烙印，并被套上锁链强迫服劳役。2这样，这些圈地运动的受害者、牺牲者，在统治阶级暴力的驱使下，被迫接受了雇佣劳动制度。15世纪至16世纪英国的“圈地运动”，把农民从土地上驱赶出来，这就为资本主义工业的发展提供了充足的廉价劳动力，但也造成了旧式贵族的没落和工业资产阶级的兴起，这样英国社会形成了以土地贵族、工业资产阶级和无产阶级为主体的基本社会结构。这种社会结
31、构为英国近代资本主义社会的基本利益冲突埋下了种子。1.1.2英国的光荣革命1685年英国国王查理二世逝世，他的弟弟、狂热的天主教徒詹姆士二世继承王位。他作为英国国王却领取法国的津贴，自然在政治上遵照法国国王路易十四的意志行事。即位不久，就公开违反宣誓条例关于禁止天主教徒担任政府公职的规定，委派天主教徒到军队和政府部门担任重要职务。1687年他又颁布容忍宣言给予天主教徒以信教自由。詹姆士二世的行径将使英国重新投入罗马教廷的怀抱，意欲全面复辟封建制度。在此种情况下，辉格党与托利党、新教与国教考虑到其共同利害，联合起来协议迎接詹姆士二1 谢代银，邓艳云中国农村土地流转模式研究M重庆：西南师范大学出版
32、社，2009：482 孟涵你应该知道的世界历史知识M北京：中国长安出版社， 2007：131世的女儿信奉新教的玛丽和玛丽的丈夫荷兰执政者威廉来英国即王位。1688年11月5日，威廉率领军队来英，詹姆士二世往逃法国。英国国会以“国王詹姆士二世，破坏国王和人民之间的最原始契约，蓄意推翻王国的宪法蹂躏了基本法律，离开了王国的国境，放弃了政权，因此王位虚悬”为由，于1689年2月，宣布威廉为英国国王，称威廉三世，玛丽为女王。这就是“光荣革命”，即1688年政变，西方史学家称之为不流血的“光荣革命”。1“光荣革命”之后，国王的权力受到了限制，英国的商业资产阶级和土地贵族利用国会通过了一系列法案，国会逐渐
33、成为国家的最高权力机构。1689年3月，国会通过了权力法案，要求国王今后未经国会同意不能停止任何法律的效力；不经国会同意不能征收赋税；确立了法律高于一切，国王只能是依法而治的君主，并必须依据国会意愿行事的原则。21694年颁布了三年法案，规定每届国会的期限为三年，从而剥夺了国王随意召集和解散国会的权力。31701年又颁布了王位继承法，确定了王位的继承系列：威廉之后，王位传给詹姆士的第二个女儿安妮。因安妮无嗣，在她之后由斯图亚特王朝的远亲、德国的汉诺威选帝侯继承王位。从而杜绝了斯图亚特王朝的后代取得王位的可能。该法还明文规定，任何天主教徒不能担任英国国王，任何英国国王不能与罗马天主教徒结婚等等。
34、从此，王位的世袭和承统受到国会的控制，“君权神授”说被抛到历史的垃圾堆中；法案提出：“法律之制定既生效力以后，裁判官如仍能称职，其委任可不变，惟议会两院有奏请者，得黜免之，”剥夺了国王罢免法官之权，使英国的司法摆脱了王权的控制；法案还作出了国王的命令必须由政府大臣副署以及凡担任王室职务或领王室抚恤金者，不得任众院议员的规定，以限制和削弱王权。4权力法案和王位继承法案的颁布为资产阶级君主立宪制的建立奠定了法律基础。英国的“光荣革命”实际上是一次政变，资产阶级和新贵族通过这次政变与部分大土地所有者之间达成了妥协。此后虽然大土地所有者手里掌握着政权，但他们必须执行对资产阶级经济利益有利的政策。英国资
35、产阶级革命经过多次曲折之后，新的重心终于确立了，并且成了英国历史新的出发点。以1688年政变为标志确立起来的君主立宪制，是英国革命的真正归宿，它成为帮助英国巩固基础的积极力量，决定了一百年间英国政治经济的发展。正是在这种环境下，英国率先走向工业革命，从一个文明边缘的小国走向了世界的中心，并开创了一种新的文明。1.1.3英国的产业革命英国的产业革命又称工业革命，它从18世纪60年代开始，到19世纪40年代基本结束，是指由技术革命即机器的发明和应用所引起的生产上和社会上的巨大变革。工业革命首先开始于英国的棉纺织部门。1733年，机械师凯伊发明了“飞梭”，大大加快了织布速度，顿时棉纱供不应求。176
36、5年，纺织工人哈格里夫斯创造了手摇“珍妮纺纱机”，可以同时纺出1618根纱线。后来，钟表1 2 3 4 齐世荣世界五千年纪事本末M北京：人民出版社，2005：1805 王春如青少年不可不知的1000个文化历史常识M北京：企业管理出版社，2008：38匠阿克莱特制成了“水力纺纱机”，纺出的纱线粗而结实。1771年阿克莱特在曼彻斯特建立了英国的第一个棉纺厂，他把许多纺纱机集中在一起，利用水力驱动机器纺纱。工人克隆普顿吸取了这两种纺纱机的优点，发明了“骡机”，它可以同时转动三、四百个纱绽，纺出的纱又细又结实。纺纱机器的重大革新，使织布的速度明显地落后了。1785年，卡特莱特发明了“水力织布机”，使织
37、布的效率提高了40倍，随后大规模的织布厂出现了。以水力作为动力的纺织机器有很大的局限性，于是，机械师瓦特在吸收前人研究成果的基础上，于1784年制成了改良的“蒸汽机”，使纺织机器的动力问题得以解决，随即其他工业部门也广泛地把“蒸汽机”作为动力使用。纺织工业的技术革新，也影响了其他工业部门，如冶金工业、采矿工业等，他们也迅速采用新技术，大量使用新机器和新动力。1807年，美国人富尔敦在吸收前人成果的基础上，制造了第一艘汽轮。1814年，英国工人出身的工程师史蒂芬发明了火车机车，铁路开始通车。这两项发明又完成了交通运输领域的技术革命。最终，英国于19世纪40年代基本上完成了工业革命，工场手工业生产
38、被大机器生产所取代。工业革命使英国成为世界上资本主义发展最迅速、经济最发达的国家，英国的生产力大大提高了，主要产品的产量在短短的几十年里都增加了好几倍甚至几十倍。生产力的发展促进了生产关系的变化，工业城市如雨后春笋般地出现，城市人口迅猛增长，工厂代替了作坊，农民变成了工人，工业资产阶级强大了，无产阶级也逐渐成长起来。英国在工业革命期间形成了比较成熟的社会阶级结构，主要阶级有工人阶级、包括工业资产阶级在内的中等阶级（此阶级还包括商人、乡绅和城市小资产者）、土地贵族和金融贵族。其中工业资产阶级的力量最为壮大。但是强大了的工业资产阶级当时并没有完全取得社会统治地位，土地贵族和金融贵族无论在经济、政治
39、还是在思想上都有足够的力量与之抗衡。因此，工业资产阶级只有同土地贵族和金融贵族在一切方面进行争夺统治权的斗争，扫除其前进道路上的障碍，才能得到发展。工业资产阶级与土地贵族和金融贵族的斗争在政治上集中体现在要求议会改革，因为当时在议会中代表工业资产阶级利益的议员很少，新兴的工业城市如曼彻斯特、利物浦、伯明翰等都未开辟选区；在经济上，以亚当斯密的古典政治经济学为根据,要求实行经济自由，即实现自由贸易、自由竞争，要求政府尽可能少地干预经济生活；在思想上，则是对重商主义理论的清算及对自由和民主的要求。11舒远招 朱俊林系统功利主义的奠基人杰里米边沁M保定：河北大学出版社，2005：3031总之，工业革
40、命时期的英国社会迫切要求进行一场全方位的深入的变革一场涉及到社会经济、政治和思想观念的变革，适应这一强烈的变革要求，边沁的经济哲学思想应运而生的。也正因为它适应了社会变革的要求，它因此才成为当时指导变革的思想理论武器。边沁经济哲学思想对功利原理的无条件的信奉，非常清楚地反映了边沁反对宗教禁欲主义、为资产阶级的自由谋利活动进行哲学辩护的目的。边沁经济哲学思想对一般利益的强调，也清楚地显示边沁已意识到，在新的时代，在资本主义大工业社会市场经济生产中，人与人之间的利益关系突显出来，利益关系已经取代封建社会的政治或人身依附关系而成为了人与人之间的占主导地位的关系。1.2边沁经济哲学思想的理论渊源边沁经
41、济哲学思想深受英国经验主义哲学、斯密的经济自由主义思想和利息理论、托马斯阿奎那的公平价格理论（边际效用理论）和利息理论的影响，是西方哲学传统的沿袭。它所具有的基本要素几乎无一不能在此前的哲学思想中找到渊源。1.2.1英国经验主义哲学边沁的经济哲学思想继承了以培根为鼻祖的近代英国经验主义哲学传统,尤其是把霍布斯、洛克以来的感性经验主义作为其基础。在此期间进行的著名的利己与利他之争则直接构成了边沁经济哲学思想产生的契机。17 、18 世纪的社会经验哲学在一定程度上都与心理学关系密切,哲学家考察知识的来源往往是通过观察、分析自己的心理过程的。哲学经验主义的主张是：个人的一切知识都来自于自己的经验,经
42、验的最终来源是人的心灵所得到的感官印象。1在经验进入人的心灵之前,人的心灵就像是一块“白板”,不存在任何先天的观念，任何观念都可以最终归结为感觉印象,是感觉印象的聚合。在认识论中,经验主义表现为以感觉经验作为人类知识的基础,在伦理学中则强调感情体验是道德的标准。2边沁的经济哲学思想继承了经验主义的这一传统,明确将作为道德标准的感情体验归结为快乐和痛苦。我们可以通过检视行为的后果能否最大限度地增加人的快乐或者减少人的痛苦来判断行为是否符合道德。培根从整体比部分具有更大价值这一自然法则出发引申出了他的“全体福利说”。这一学说是对古希腊罗马快乐主义的继承和修正。他曾比喻说:“留心不要在画肖像时,打破
43、模型。因为上帝把自爱作为模型;而对邻人之爱则只是肖像。”3培根从个人利益出发，看到了社会利益对个人利益的重要性。他1卢智增边沁功利主义思想探微J哲学百家，2006(8)：1782高良 古良琴边沁功用主义伦理思想体系及社会影响J扬州教育学院学报，2005(3)：533周辅成西方伦理学名著选辑C北京：商务印书馆，1987粗略地表达了新兴资产阶级的基本的道德信念,为资产阶级道德哲学向边沁经济哲学发展指出了一个方向。培根以后,霍布斯、洛克、曼德维尔等人的伦理学成为边沁经济哲学的序曲。霍布斯开启了英国道德哲学的唯物主义路线，而洛克则真正将这一路线发扬光大。洛克的道德理论、道德原则可以说是边沁经济哲学的先
44、驱，这是洛克与边沁哲学上的激进主义之间的传承关系。简单说来，洛克从三个方面影响了边沁的经济哲学思想。首先，洛克论证道德是经验与习惯的来源，它与上帝以及人心并没有最初意义上的联系，这为边沁的经济哲学奠定了基础。任何道德原则、道德规则都不能阻止人们寻找证明它们成立的理由。人们普遍赞同德性，不是因为它是天赋的，而是因为它是有利的，因为这些规则如果一旦被人亵渎、一旦被人蹂躏，他们自己就会不安全。这些规则所具有的道德上的束缚力并不会因此受损，但是这也表明人们对于这些规则是认可的，并不是证明它们是天赋的原则。那么人们的原则到底是从哪里来的呢?洛克认为，它们是由“乳母的迷信和老妇的权威”而来的，由于年深日久
45、、乡党同意的缘故，它们在宗教或道德中上升为原则。“习俗比自然的力量还大，它只要使人习惯于把自己的心理和理解力屈从于某种事理。它就往往能使人崇拜那种事理为神圣的。”1因此归根到底，人们所受到的教育和习俗是人们的道德观念、道德原则的来源。其次，关于道德上的善恶与快乐、痛苦的关系。洛克认为，事物有善、恶之分，是与苦乐有关系的。所谓善就是能引起或增加我们快乐或减少我们痛苦的东西；要不然它亦得使我们得到其他的善，或消灭其他的恶。从反面说来，所谓恶就是能产生或增加我们痛苦或能减少快乐的东西；要不然，就是它剥夺我们的任何快乐，或给我们带来任何痛苦。2至于什么是幸福，所谓幸福就是我们能享受的最大的快乐，所谓苦难就是我们能遭受的最大的痛苦，幸福和苦难产生于外物对我们身心的作用，比较看什么能给我们带来更大的快乐或更小的痛苦就是衡量善恶的标准。因此我们发现，在洛克这里已经有了“最大的快乐”这样的功利要素。洛克认为，“自然”给了人类一种希求快乐和憎恶患苦的心理，而且这种心理是天赋的实践原则，可以继续发生作用，我们的一切行动不断地受其影响。在边沁的著作里有着与之相似的表述。最后，道德知识的准确性。准确性是可计算性的基础。正是由于有洛克所建立的知识论的基础，边沁关于快乐和功利的计算才具有可能性。洛克认为，道德知识和数学一样是可以有实在的准确性的，因为所谓确定的知识就是心灵对自己观念的契合或相违而产生的