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1、鲁滨逊漂流记二元解读摘要:鲁滨逊漂流记中的典型二元戏剧特征主要表现在:人与人、人与自然、人与自我;笛福与鲁滨逊、鲁滨逊与星期五、鲁滨逊与荒岛、鲁滨逊与大海。关键词:鲁滨逊漂流记;人物形象;二元性特征Abstract: The typical dual artistic features can be well shown between men, man and nature, one and oneself, Defoe and Robinson, Robinson and Friday, Robinson and the isolated island, Robinson and sea,
2、 and etc.Key words: Robinson Crusoe; characters; dual characteristics1719年,笛福发表了鲁滨逊漂流记。小说以第一人称和日记、回忆等写作手法,开创了18世纪现实主义小说创作的先河。受启蒙思想的影响,即文学创作“要自然,要真实”。笛福把鲁滨逊作为资产阶级的代表和主人公来加以描写和歌颂:用日常的生活语言、真实而自然的表现方式来描写一个英雄。笛福曾这样评论鲁滨逊:形象为不安于现状,勇于行动,勇于追求,不畏艰险,按照现代文明的模式,开辟新天地的创造者1。一、鲁滨逊漂流记的二元特征(一)普通人物和中产阶级英雄鲁滨逊漂流记虽然是部现实主
3、义小说,但更多地可以解读出作品的戏剧特征。鲁滨逊是一个普通的人。他要生活,必须要解决衣、食、住、行等问题。当他一个人漂泊到一个孤岛上,面临种种困难,他学会了种大麦、玉米、水稻等,他挖凿山洞,修筑栅栏,驯养山羊,造独木舟,焙制陶器,烘烤面包,酿造啤酒等,使自己的生活过得很富裕,凭着自己个人的努力和毅力,鲁滨逊终于能在荒岛上安歇下来。与此同时读者又能感受到一个英雄的形象。刚到岛上,他也十分悲观和绝望,每做一件事都是那么艰难。靠自己的双手和智慧,利用船上简单工具,顽强不息地与周围环境作斗争,与环境作斗争。鲁滨逊不是消极地而是积极地与周围环境作斗争,不仅是为了个人的生存,更是为了占有岛上的一切,成为荒
4、岛上的统治者。不成功决不放弃的英雄形象常浮现在读者面前。他代表了广大的中产阶级渴望冒险,不安心平庸的生活,事事自己动手,敢于与天斗、与地斗,与大自然斗的乐观向上的精神风貌,也体现了自我奋斗,创造财富的无穷魅力。英国19世纪作家柯尔律治曾经这样评论他:我们读这部小说时会感到我们与他一起升华,他是“人类的代表人的力量,耐心、执着的勇气”。(二)叛逆人物和年轻人的楷模的结合鲁滨逊出身于中产阶级,父亲常常教育他要安于现状,循规蹈矩。然而他常常被海外的新世界所吸引。鲁滨逊不安于平庸的小康生活,私自离家出走,到海外经商,被摩尔人俘虏,做了几年奴隶。后来他逃往巴西,成了种植园主。由于缺乏劳动力,他到非洲购买
5、奴隶,途中船只遇难,独自一人漂流到南美附近一个无人的荒岛,开始过着孤独的生活。第一次出海他差点被淹死。第三次出海,又被海盗掳去,逃出后在巴西发了财。他成天想入非非,妄想发财,最终离弃父母,远走他乡。鲁滨逊除具有一般年轻人的那种热情和冲动外,还有冒险去追求一夜暴富的念头根深蒂固,竟使他对一切忠告充耳不闻,对父亲的恳求和严命置若罔闻。他的各种幻想,恰恰体现出他那向往开天辟地、勇于探险的胆识和气概。对许多年轻朋友们来说,鲁滨逊是一个年轻人的榜样。敢想、敢做、敢当的楷模形象在鲁滨逊身上表现得特别突出。(三)人道主义者和疯狂的殖民者形象的冲突鲁滨逊救了一个土人叫“星期五”和他的父亲,并不断开化他们。他对
6、“星期五”是友好而仁慈的;鲁滨逊又用宗教文化开化土人,用英语教星期五,教他学做熟食,使他贩依基督。还教育他不再吃人肉等文明之举。我又向他招招手,叫他靠近我,并做出种种手势叫他不要害怕。他这才慢慢向前走,每走一二十步便跪一下,好像是感谢我救了他的命。我向他微笑,做出和蔼可亲的样子,并一再用手招呼他,叫他再靠近一点。我把他扶起来,对他十分和气,并千方百计叫他不要害怕。2 佐立与他一起从摩耳人海盗那里逃出来的黑人,鲁滨逊与他在患难中建立了深厚的友谊。他曾给一个寡妇也是他的很忠诚的经济保管人,不只一次地救助过;也曾给救过他的葡萄牙船长酬谢过;对曾帮助过他的所有人报答过;他也周济过船长的妹妹。鲁滨逊与葡
7、萄牙船长亲密无间的关系,体现了鲁滨逊知恩图报的人道主义者的高大形象。这位可怜的老人,心地这样正直善良,实在使我深受感动,我真不忍心听他讲下去了。想到他过去对我的好处想到他把我从海上救起来,对我一直那么慷慨大度,特别是看到现在他对我的真诚善良,听着他的诉说,我禁不住流下了眼泪。然而,抢夺、征服、占有、主宰、统治等殖民者的形象历历在目。二十八年的孤岛生活从未阻止他继续冒险,这充分证明了鲁滨逊典型的殖民者形象开拓、进取和追求财富。那些有利可图的地方就象磁石一样吸引着他,使他“不顾一切地往前冲”。鲁滨逊几次出海的目的就是为了要去非洲贩卖奴隶,他用火枪和圣经征服了土人,并占有了财富和土地。当岛上有了“星
8、期五”的父亲和那个西班牙人后,他为自己“像个国王”“,我的百姓完全服从我”而满心高兴。鲁滨逊之所以用宗教来开化“星期五”,是为了将来更好利用他,统治他。鲁滨逊同其仆人“星期五”的关系,则是对殖民主义者到海外殖民开拓的合理化的辩护。鲁滨逊就是一个殖民主义者。他体现了殖民主义的理想人格,他的成功燃起了殖民者征服世界的希望,有助于殖民主义推行世界霸权。笛福对此作了非常肯定的描写,并宣扬了殖民主义的合理性。(四)普通的劳动者和典型的剥削者鲁滨逊是一个充满劳动智慧和劳动热情的人,滞留荒岛后,立即投入了征服大自然的斗争。“立即动手忙起来,一点都不敢担搁”3。他挖山洞、修栅栏等,他的一切活动都用日记的形式记
9、下来,这是一个劳动者的奋斗历程。对于鲁滨逊来说“,一个人只是呆呆的坐着,空想自己所得不到的东西,是没有用的”,他知道劳动的意义。这也正是清教思想的内涵。他还要求被救野人为他劳动,剥夺他们的劳动果实从而积攒了大量财富。(五)绝望与希望的转变鲁滨逊最初表现出伤心绝望、怨天尤人的心理。“认为自己的前途很暗淡”“,孤独凄凉的情况下度过我的余生”“,孤立无援”“,沮丧无聊”“,不幸”。他说服自己顽强地活着,并打定主意在岛上独自生活一辈子。他明白上帝给了他多少恩惠,对他如何仁慈宽厚,上帝不仅没有因他过去的罪恶惩罚他,反而处处照顾他。“上帝已接受了我的忏悔,并且还会怜悯我”。鲁滨逊充满了希望,活下去的理由很
10、充分:同船的11个人中,死了10个,就他一人活着,这是上帝对他的特别关照;从搁浅的船上获得了维持生活的大量必需品,这是上帝对他的特别恩赐。鲁滨逊的内心虽然孤独,但他活得很充实。他活出了人的尊严。总而言之,我的生活,在一方面看来,确是一种可悲的生活;在另一方面看来,却也是一种蒙恩的生活。我只希望自己能体会到上帝对我的恩惠,对我的关怀,使我时时能得到安慰。我这样提高了自己的认识,就会感到心满意足,不再悲伤了。我现在生活得非常舒服,心情也非常舒畅;我悉听天命,听从上帝的旨意和安排。这样,我觉得我现在的生活比有交际的生活还要好。因为,每当我抱怨没有人可以交谈时,我便责问自己,同自己的思想交谈,并且,我
11、想我可以说,通过祷告同上帝交谈,不是比世界上人类社会中的交际更好吗?4 (六)无神论者和基督教徒的形象鲁滨逊年轻时违背父命离家出走,不安分守己,不相信一切都是上帝安排的,不相信上帝会照顾他。他一意孤行,独闯天下。与自然为伴,与山水林木相守。他从一个背弃宗教观念的青年逐渐靠拢上帝。长期孤独的生活形成某种宗教隐修的环境,迫使他和自我、和自然及神对话。正如他所说“:从不曾记得有一次想到上帝,或者反省一下自己的行为。”可是,当他头痛发热时,连忙祷告:“上帝,保佑我吧!上帝,可怜我吧!上帝,救救我吧。”鲁滨逊还经常翻阅圣经,证明他又是相信上帝的。他每次阅读圣经的祈祷都是有效的。他不仅获救而且还发了财。每
12、当他吃面包时,他会去感谢上帝,却忘了这些面包都是通过自己劳动得到的。鲁滨逊对基督教的皈依是个渐进的过程。起初,每当遇到灾祸时,鲁滨逊总是临时抱佛脚地祈祷上帝,但危机过后,他又把上帝忘得一干二净了。在一场大病后,他的信仰又萎缩了。逐渐地,他认识和理解了宗教信仰。二十八年后,鲁滨逊能把圣经背得滚瓜烂熟;然而他并不是真正理解上帝之道,将上帝视为内在的个人;那么,他终究是一个徒有其表的伪教徒。在小说的最后部分写道,鲁滨逊回到人群之中的表现他自封总督,并要求人们承认在该岛的权益,到处杀人,四处敛财,以及他纵容星期五杀熊取乐,他依然是个侵略型的殖民者。他要求星期五以上帝的名义枪杀土著人和后来登陆的白人。(
13、七)鲁滨逊同荒岛的关系荒岛上一切都还那么原始,感觉自己真的是被上帝从文明世界的伊甸园给逐出来的。荒岛是上帝对他归宿的安排,也是对他对上帝的不敬的惩罚。刚开始鲁滨逊真后悔当初没有听父母的话。慢慢地他把清教中的反抗与惩罚、犯罪与堕落、忏悔与救赎等二元式的戏剧冲突,融解为世俗化的、日常生活的现实中来。他被抛到了荒岛后,当他一筹莫展地站在山头眺望这“一片清新翠绿”的景色时,占有意识油然而生“;这一切现在都是属于我的”。他感到自己就是“全岛的君王”了。他把整个荒岛称做“我的小王国”,视作自己的“新殖民地”。有了“星期五”,以及星期五的父亲和落难的西班牙人,他便成了全岛的“统治者”。除了星期五外,岛上还有
14、许许多多的野人。鲁滨逊惊讶地发现他们什么都不懂,什么都不会用,连野蛮的人吃人的习惯都还有。鲁滨逊救了星期五之后教他贩依基督教新教,教他英语词汇,教他如何交谈。鲁滨逊在岛上运用的各种工具如刀、斧头、铁钩、火药、子弹、衣服、墨水等都是文明的成果。他还以圣经为文本和自己对上帝有限的认识向其布道。功夫不负有心人,在最终离开小岛时,星期五竟被鲁滨逊训练成了一个很好的基督徒。他和礼拜五的关系,是文明与野蛮的关系。(八)鲁滨逊与自然的抗衡鲁滨逊天性好斗,不向环境妥胁,尽管困难重重,危机四伏,他从不放弃,从不向恶劣的生活环境低头,勇于进取与自然斗到底的精神永放光芒。一人漂泊到一个荒岛上,时刻都有被野人袭击的危
15、险,没有朋友,没有足够的食物,生存几乎没有希望,但鲁滨逊创造了一个奇迹。他活下来了,因为他在小船上找到了生存所必备的物品,他还在岛上建立起自己的家园,这就是他的伊甸园。鲁滨逊手持火枪征服“野人”,征服自然;他勇于追求自己想要的东西。他充满征服欲和开拓疆土的野心使他不会向自然屈服。他极像海明威作品中的硬汉形象。“一个人可以被毁灭,但不可以被打倒”。(九)笛福与鲁滨逊的对比笛福与鲁滨孙一样有着非凡的传奇经历。两个都曾多次冒险过,两个都曾失去过自由。他到处冒险。这些冒险曾给他带来过荣誉和名声、金钱和地位,也曾让他三度饱尝铁窗之苦,几次经历逃亡艰辛。他是那个时代最不安分守己的人。笛福渴望赚钱,渴望成功
16、,但未能如愿。在经历几次挫折后,笛福已厌倦了政治和金钱。笛福是个新教徒,鲁滨逊也是一个新教徒,他的宗教观念大体上是清教徒思想。他把自己的理想倾注在鲁滨逊身上,鲁滨逊的成功是对自己的一种安慰。鲁滨逊是他的形象代言人。一方面他歌颂劳动,另一方面他又主张推行殖民主义。笛福本人也赞成开拓殖民地,发展资本主义。在这本书的最后,他抱怨英国在夺取、发展殖民地方面还不如西班牙和葡萄牙。他说“:开化那些我们和其他欧洲人已经占领的国家,让赤身的野人穿衣服,教会野蛮民族怎样生活。”鲁滨逊的矛盾冲突的双重性格正映射了笛福这个新教徒的思想。笛福反对专制,主张信仰自由,笛福的这种宗教观集中地从鲁滨逊这个人物身上充分地表现
17、出来。笛福和鲁滨逊的亲情观念都很淡漠,尤其是对亲人和父母。笛福把夫妻关系理解为契约关系,认为婚约就是契约。那时的男性无法摆脱父权社会的传统意识。对妇女的关心不够、对妇女的同情更不够。他的婚姻观体现在鲁滨逊的身上。鲁滨逊只用了一句话来说明自己的婚姻状况。“这个婚姻不算太美满,也不算不美满。我生了三个孩子:两个儿子和一个女儿。可是,不久我妻子就过世了”为了自我价值的实现,婚姻、家庭显得不那么重要了。(十)人文主义与理想主义的对照鲁滨逊漂流记体现了典型的人文主义和理想主义精神。人文主义就是发现人和发现自然,人的内在性、力量和潜能应被唤醒,被发现、被恰当地培养和发展,人文主义者相信人的尊严和优越。鲁滨
18、逊一个人单枪匹马面对自然,体验人在世上生活的尊严和优越,这不正是人性的体现吗?鲁滨逊渴望获得金钱和土地等,这不正是资产阶级理想生活的写照吗?莎士比亚赞叹道“:人类是一种多么了不得的杰作啊!多么高贵的理想!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上他多像一个天使!在智能上多么像一个天神!”鲁滨逊代表了人类力量的伟大,人能战胜自然的乐观向上的形象。二、结语鲁滨逊的经历真实地展现了久远的个人成长故事,与现代生活中的许多故事如出一辙。鲁滨逊一心要摆脱家庭为他安排的幸福生活,想通过自己的奋斗来实现自己的人生价值。鲁滨逊是一个勇于坚持理想、坚持信念的人。今天不少年青人为了自己的理想,不顾父母
19、的劝说,放弃优越的生活去闯天下。如歌手水木年华。他们有今天的成绩就因为当年的毅然决定。正如歌曲真心英雄里的“不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功”。俗话说“:天有不测之风云,人有旦夕之祸福”。一生中不可能风平浪静,当遇到一些困难时应以怎样的态度来对待它。我们以积极的态度和乐观的精神去对待它,就会战胜困难,走出困境。参考文献: 1Daniel Defoe.鲁滨逊漂流记M.北京:北京大学出版社,2006:1. 2邓时忠.新时期小说与西方文学思潮M.成都:四川大学出版杜,1998. 3汪民安.现代性M.桂林:广西师范大学出版社,2005. 4笛福.鲁滨逊漂流记M.郭建中,译.南京:译林出版社,1996.