《[最新]高中语文 单元测评一第二~四单元含解析人教版选修《中国文化经典研读》.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[最新]高中语文 单元测评一第二~四单元含解析人教版选修《中国文化经典研读》.doc（8页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、精品精品资料精品精品资料单元测评一(第二四单元)(时间:120分钟满分:120分)阅读题(40分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第13题。老子其人其书的时代,自司马迁史记以来即有异说。清代学者崇尚考据,对此议论纷纷,如汪中作老子考异,力主老子为战国时人,益启争端。钱穆先生说:“老子伪迹不彰,真相不白,则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。过去对于古书真伪及年代的讨论,只能以纸上材料证明纸上材料,没有其他的衡量标准,因而难有定论。用来印证老子的古书,大多受到辨伪家的怀疑,年代确不可移的,恐怕要数到韩非子、吕氏春秋和淮
2、南子,但这几本书成书太晚,没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土,为学术界提供了许多前所未见的地下材料,这使我们有可能重新考虑老子的时代问题。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书,内有老子两种版本,甲本字体较早,不避汉高祖讳,应抄写于高祖即帝位前,乙本避高祖讳,可能抄写于文帝初。这两本老子抄写年代都晚,无益于老子著作年代的推定,但乙本前面有黄帝书四篇,系“黄”“老”合抄之本,则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沫若先生曾指出,道家都是以“发明黄老道德意”为其指归,故也可称之为黄老学派。老子和黄帝书是道家的经典,在汉初被抄写在老子前面的黄帝书显然在当时公众心目中已据有崇高位置,不会是
3、刚刚撰就的作品。同时,黄帝书与申子慎子韩非子等有许多共通文句,而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术,这些共通之处可认作对黄帝书的引用阐发。申不害和慎到的年代,前人推为战国中期,黄帝书不应更晚。至于黄帝书与老子的共通之处也甚多,如黄帝书经法篇云“王天下者有玄德”,什么是“玄德”,文中未见解释。查老子五十一章:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多,那么为黄帝书所称引的老子必须再早上一个时期,也就是不会晚于战国早期。古书中有关老子和孔子关系的记述很多,但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生老学先于孔学一文,专门讨论论语受老子的影响,用以证成“老子成书早
4、于论语”。如论语卫灵公:“子曰:无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”“无为而治”是老子的学说,细味孔子的话,是讲唯有舜称得起无为而治,很像是针对已有的学说而发。论语宪问:“或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。”朱熹指出:“或人所称今见老子书。”因此这一条是论语引用老子的铁证,而且是对老子的批评。从这些情形来看,古书所记老子长于孔子,可以认为是确实可信的。(摘编自李学勤的年代)1.下列关于作者写作本文的原因的表述,不符合原文意思的一项是()A.从司马迁史记开始,关于老子和老子一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作老子考异以后,学者们更加纷争不已。B.钱穆说过
5、:如果老子其人其书的时代不明,那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清,老子和道家的源流、派别也无从谈起。C.以前用来印证老子的古书,大多本身就被人指为伪书。韩非子、吕氏春秋等虽然年代确凿无疑,但是成书太晚,也无济于事。D.近年来战国秦汉简帛文献大量出土,给学术界提供了许多纸上材料以外的东西,这使得老子和老子一书的时代问题有了解决的可能。解析:“老子和道家的源流、派别也无从谈起”错。原文第1段“则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言”中的“其”字应该是指“先秦诸子”,而非“老子和道家”。答案:B2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.虽然从字体和避讳来看,马王堆汉
6、墓老子帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认,但是这对于老子著作年代的推定没什么用处。B.黄帝书和老子有许多相同相似的语句,但许多名词的解释只见于老子而不见于黄帝书,所以老子成书应该早于黄帝书。C.陈鼓应曾撰写老学先于孔学一文,指出论语中多有受到老子影响之处,其目的是证明老子一书的产生比论语早。D.老子有“以德报怨”之说,所以“子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。”一句应该是论语引用老子的铁证,并且是对老子的批评。解析:原文中先引用孔子师生关于怎样“报怨、报德”的一段对白,然后引朱熹的话(语气不确定),以证明老子一书也有这样的话。因此,D项的表述有两个错误:一是无中生有,二是强加因果。答案:D3
7、.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.对于古书真伪和年代问题,本文采用了两方面的证据来证明,即不但有古书上的材料,还加上了考古发掘的地下材料,从而增强了论证的力量。B.道家以“发明黄老道德意”为其指归,马王堆汉墓老子帛书乙本是“黄”“老”合抄之本,这证明在西汉初年黄老学派已经形成。C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术,他们著作的语句与黄帝书也多有相同相似,可见这三人的引用阐发,与黄帝书后来享有崇高地位极有关系。D.论语引用老子“无为而治”等意见,并加以阐发,这不但证明老子年长于孔子,大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。解析:“可见这三人的引用阐发,与黄帝书后来享有崇高地位极
8、有关系”错。原文第4段中,作者引入申不害、慎到、韩非等学者的事例,讲他们曾引用阐发黄帝书,主要是为了证明老子的年代比他们更早,而不是说因他们的引用阐发,黄帝书后来享有崇高地位。答案:C二、文言文阅读(31分)(一)阅读下面的文言文,完成第47题。(15分)孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?士、庶人曰:何以利吾身?上下交征利,而国危矣。万乘之国,弑其君者必千乘之家;千乘之国,弑其君者必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王
9、亦曰仁义而已矣,何必曰利?”梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:仁者无敌。王请勿疑!”(两段文字分别节选自孟子梁惠王上第一、五章)孟轲,驺人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。
10、当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。其后有驺子之属。(节选自史记孟子荀卿列传第十四)注:比:为,替。耨:nu,锄草。梃:棍棒。4.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)A.不夺不餍餍:满足。B.壮者以暇日修其孝悌忠信悌:孝敬父母。C.天下方务于合从连衡务:努力从事。D.退而与万章之徒序诗书序:依次序整理。解析:B项,悌:敬爱兄长。答案:B5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()(3分
11、)A.B.C.D.解析:D项,乃:副词,相当于“却”“竟”。A项,乎:语气助词,表疑问语气,可译为“吗”/语气助词,表猜测语气,可译为“吧”。B项,与:介词,引进动作行为的对象,可译为“和、跟、同”/连词,连接并列成分,相当于“和”。C项,于:介词,被/介词,在。答案:D6.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A.孟子反对追求“利”,他认为人们之所以抛弃父母,弑杀君王,正是因为互相争夺利益,而“仁义”则是解决这些弊端的根本。B.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。C.孟子的思想主张并未被梁
12、惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子对此是深恶痛绝的,因此退而跟弟子著书立说。D.孟子对孔子的学说不但有所继承,而且在此基础上发展为仁政学说,成为其政治思想的核心,选文第一、二段所体现的即是这种思想主张。解析:B项,并未直接地批评。答案:B7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。(3分)(2)入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。(3分)参考答案:(1)从没有讲仁却遗弃自己父母的,也没有讲义却轻慢自己君王的。(2)在家便侍奉父兄,在外便侍奉长辈、君王,这样,就算让他们造木棒也可以抗击秦国和楚国的坚
13、实盔甲和锋利兵器了。参考译文:孟子见梁惠王。王说:“老先生!不远千里而来,将对我国有利吧?”孟子回答说:“王!何必讲利?只要有仁义就可以了。王说:怎样对我国有利?大夫说:怎样对我的封地有利?士人和老百姓说:怎样对我自己有利?上下交相求利,那国家就危险了。拥有一万辆兵车的国家,杀掉它的君王的,一定是拥有一千辆兵车的大夫;拥有一千辆兵车的国家,杀掉它的君王的,一定是拥有一百辆兵车的大夫。在有一万辆兵车的国家里,拥有一千辆兵车,在有一千辆兵车的国家里,拥有一百辆兵车,不算不富有了。但如果把义放在后头而把利放在前头,那他不争夺是不会满足的。从没有讲仁却遗弃自己父母的,也没有讲义却轻慢自己君王的。王只要
14、讲仁义就可以了,何必讲利?”梁惠王说:“晋国,天下没有比它更强大的国家了,这是老先生所知道的。到了我这时候,东边败于齐国,大儿子牺牲了;西边割地七百里给秦国;南边又受辱于楚国。我感到耻辱,希望为死者尽洗此恨,要怎么办才行?”孟子回答说:“有纵横百里的土地就可以行仁政而使天下归服。王如果向老百姓实行仁政,减轻刑罚,减少赋税,深耕细作,及早除草;年轻人在闲暇时修养孝顺父母、敬爱兄长、忠诚守信的道德,在家便侍奉父兄,在外便侍奉长辈、君王,这样,就算让他们造木棒也可以抗击秦国和楚国的坚实盔甲和锋利兵器了。”“别的国家妨碍老百姓适时生产,使他们不能靠耕作来奉养父母。父母饥寒交迫,兄弟妻儿离散。它们使老百
15、姓陷于深渊之中,王去讨伐它们,谁能抵抗您?所以说:仁德的人是无敌的。王请不要怀疑!”孟轲,是邹国人。向子思的弟子求过学。事理已经通达后,就出游侍奉齐宣王,宣王没能任用他。到大梁去后,梁惠王没有实行他的主张,认为他的话迂曲遥远并且空阔不切实际。在这时候,秦国任用商鞅,使国富兵强;楚国、魏国任用吴起,打了胜仗削弱了敌人;齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人,因而诸侯都东来朝见齐王。天下正力求合纵连横,把攻城伐地当作贤能,可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德,因此他所到的地方都不适合。返回来和万章这些人编订诗经尚书,阐述孔子的意旨,写作孟子七篇。在他以后有邹子等人。(二)阅读下面的文言文,完成
16、第811题。(16分)范氏有子曰子华,善养私名,举国服之。有宠于晋君,不仕而居三卿之右。目所偏视,晋国爵之;口所偏肥,晋国黜之。游其庭者侔于朝。子华使其侠客智鄙相攻,强弱相凌。虽伤破于前,不必介意。终日夜以此为戏乐,国殆成俗。禾生、子伯,范氏之上客。出行,宿于田更商丘开之舍。中夜,禾生、子伯二人相与言子华之名势,能使存者亡,亡者存;富者贫,贫者富。商丘开先窘于饥寒,潜于牖北听之。因假粮荷畚之子华之门。子华之门徒皆世族也,缟衣乘轩,缓步阔视。顾见商丘开年老力弱,面目黧黑,衣冠不检,莫不眲之。既而狎侮欺诒,亡所不为。商丘开常无愠容,而诸客之技单,惫于戏笑。遂与商丘开俱乘高台,于众中漫言曰:“有能自
17、投下者,赏百金。”众皆竞应。商丘开以为信然,遂先投下,形若飞鸟,扬于地,骪骨无毁。范氏之党以为偶然,未讵怪也。因复指河曲之淫隈曰:“彼中有宝珠,泳可得也。”商丘开复从而泳之。既出,果得珠焉。众方同疑。子华方令豫肉食衣帛之次。俄而范氏之藏大火。子华曰:“若能入火取锦者,从所得多少赏若。”商丘开往无难色,入火往还,埃不漫,身不焦。范氏之党以为有道,乃共谢之曰:“吾不知子之有道而诞子,吾不知子之神人而辱子。子其愚我也,子其聋我也,子其盲我也。敢问其道。”商丘开曰:“吾亡道。虽吾之心,亦不知所以。虽然,有一于此,试与子言之。曩子二客之宿吾舍也,闻誉范氏之势,能使存者亡,亡者存;富者贫,贫者富。吾诚之无
18、二心,故不远而来。及来,以子党之言皆实也,唯恐诚之不至,行之不及,不知形体之所措,利害之所存也。心一而已。物亡迕者,如斯而已。今方知子党之诞我,我内藏猜虑,外矜观听,追幸昔日之不焦溺也,怛然内热,惕然震悸矣。水火岂复可近哉?”自此之后,范氏门徒路遇乞儿马医,弗敢辱也,必下车而揖之。(选自2014年版古文经典,有删改)注:侔(mu):与相等、相齐。骪(wi):弯曲的骨头。淫隈(wi):深水且弯曲的地方。8.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)A.口所偏肥,晋国黜之黜:贬黜。B.俄而范氏之藏大火藏:储藏室。C.子其盲我也盲:盲从。D.曩子二客之宿吾舍也曩:从前。解析:此处的“盲”
19、应解释为“认为是盲人”。答案:C9.下列各组语句中,全都属于商丘开令人惊异的举动的一组是()(3分)商丘开先窘于饥寒,潜于牖北听之商丘开常无愠容,而诸客之技单,惫于戏笑遂先投下,形若飞鸟,扬于地,骪骨无毁商丘开复从而泳之。既出,果得珠焉商丘开往无难色,入火往还,埃不漫,身不焦不知形体之所措,利害之所存也A.B.C.D.解析:是说商丘开先前生活窘迫。是说商丘开被门客们取笑也不生气。是商丘开解释时说的话。答案:B10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A.范子华很会树立自己的声望,他受到晋国国君的宠爱,没做官,地位却在三卿之上。他门客众多,整日以游戏取乐,使得此举在全国几乎
20、成风。B.范子华身边高傲的门客对贫穷年老的商丘开十分轻视,他们百般戏弄、欺骗他,这也反映出以门客为代表的封建阶层的专横跋扈。C.商丘开有特异功能,这让原本鄙视他的众门客刮目相看,甚至佩服得五体投地,他们一起向商丘开道歉,并向他请教神奇的法术。D.经过商丘开的事件之后,范氏门徒深受教育,从此再也不敢随便看不起人了,甚至对待乞丐、马医一类的人也都很恭敬。解析:“商丘开有特异功能”错,他能做到这一切全在于心无旁骛。答案:C11.请把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(7分)(1)子华使其侠客智鄙相攻,强弱相凌。(3分)(2)而诸客之技单,惫于戏笑。(2分)(3)物亡迕者,如斯而已。(2分)参考答案:(
21、1)子华让他的门客,聪明的和浅陋的、强壮的和孱弱的互相攻击、凌辱。(2)而这些门客们开玩笑的手段却用尽了,也就懒得再去讥笑商丘开了。(3)而外物没有为难我,只是这样罢了。参考译文:范氏有个儿子叫子华,子华十分喜欢养门客,全国人都很敬佩他。他又被晋国国君宠爱,虽然没做官,但是地位却处于三卿之上。他瞧得起谁,晋国就会给谁爵位;他鄙视谁,晋国就贬黜谁。往来于子华门庭的人跟上朝的人一样多。子华让他的门客,聪明的和浅陋的、强壮的和孱弱的互相攻击、凌辱。这些人即使在他面前受了伤,他也毫不在意。子华整日整夜以这种方式来游戏取乐,此举在全国几乎形成风气。禾生和子伯是范氏的上等门客,他们有次外出,借宿在一个叫商
22、丘开的老农家里。半夜里,禾生、子伯两人一起谈论着子华的声名和权势,说他能够叫活着的人死去,使该死去的人活着;让富有的人变贫穷,让贫穷的人变富有。商丘开原来一直在饥寒交迫中生活,他偷偷地躲在窗户北面听到了这两人的谈话。于是,他借了粮食,背着个草袋子,到子华的门前去。子华的门徒都是些贵族子弟,他们穿着绢做的衣服,坐着轻便的车子,迈着方步,目空一切。他们看到商丘开年老力衰,脸色炭黑,衣冠不整,没有不轻视他的。不久他们就开始戏弄、欺骗商丘开,简直到了无所不为的地步。而商丘开往往没有一点儿发怒的样子,而这些门客们开玩笑的手段却用尽了,也就懒得再去讥笑商丘开了。有一次,他们和商丘开一起登上了高台,人群中有
23、一人随口说:“谁能从高台上跳下去就赏给谁百金。”大家都争先恐后地应和。商丘开信以为真,就抢先从高台上跳了下去,他身形好像飞鸟,飘然落到地面,骨头一点儿也没受损伤。范氏门徒以为这只是偶然情况,没有感到奇怪。他们又指着一个河湾的深处说:“那里面有宝珠,潜下去就可以得到。”商丘开又听了他们的话,扎入水中寻找。等他浮出水面后,果真得到了宝珠。大家这才开始惊疑。子华这才开始让他加入到吃酒肉穿绸帛的门客的行列里。不久,范氏的储藏室起了大火。子华说:“如有能到火里取出锦缎的,取得多少就都赏给他。”商丘开去时毫无为难的样子,他在大火中往返,尘埃不沾,身体一点儿也没有被烧伤。范氏门徒以为商丘开会什么道术,于是一
24、起向他道歉说:“我们不知道您是有道术的人而欺骗您,我们也不知道您是个神人而侮辱您。您就把我们当作愚人,把我们当作聋子,把我们当作瞎子吧。您能不能给我们讲讲您的道术?”商丘开回答说:“我没有什么道术。就连我自己,也不知道我为什么能够这样。即使这样,我心中对此还是有一点儿想法的,可以和你们谈一谈。从前,两位门客在我家借宿的时候,我听到他们称赞范氏的权势,说能够使活着的人死去,使该死的人活着;使富有的人变贫穷,使贫穷的人变富有。我深信不疑,所以不怕路远前来投奔。等到我来了,以为你们的话都是真实的,只担心诚心达不到,行动跟不上,不考虑身体在何处,浑然不觉利益或危险的存在。只是一心一意做事罢了。而外物没
25、有为难我,只是这样罢了。现在才知道你们是在欺骗我,我的内心怀着猜疑和顾虑,外表还要矜持着,留意别人说的,想起前些日子幸而没有被烧焦和淹死,惊得我内脏发热,吓得我心中害怕。现在我哪里还敢再靠近水火呢?”从那以后,范氏门徒在路上即使遇到乞丐马医之类的人,都不敢侮辱,一定下车来向他们作揖致敬。表达题(80分)三、语言文字运用(20分)12.下列各句中,加点的成语使用正确的一句是()(3分)A.据悉,“泉城美食节”将于本月底举行,消息一经披露,“美食家”们闻风而动,争先恐后地赶到济南,意欲大快朵颐。B.“被电脑”的后果,在中学生的书写方面表现最为突出。你让学生写篇作文,他大笔一挥,龙飞凤舞,而卷面字迹
26、却无法辨认。C.哈尔滨大桥垮塌、山东威海居民楼爆炸、济青高速淄博段特大车祸一个个悲剧如影随形。人们不禁要问:安全监督部门是否尽到了应尽的职责?D.改革开放之初,大家都一穷二白,连一辆自行车都是奢侈品,但现在不同了,家用轿车满街跑,由此我们感受到社会所发生的巨大变化。解析:A项,“大快朵颐”,指大饱口福,痛快淋漓地大吃一通。用在此处恰当。B项,“龙飞凤舞”形容书法笔势舒展活泼,此处褒贬失当。C项,“如影随形”比喻两人常在一起,十分亲密,不合语境。D项,“一穷二白”形容基础差,底子薄。多指国家工农业不发达,文化科技水平不高。答案:A13.下列各句中,没有语病、句意明确的一项是()(3分)A.多日来
27、中国东部地区持续严重雾霾天气,局部地区空气污染指数达6级,安徽和浙江的部分地区的高速公路被迫关闭,航班起降也受到了严重影响。B.在电子商务的攻势下,每年“双十一”已经由光棍节脱胎换骨,变成了全民狂欢的购物。C.“嫦娥”三号探测器包括着陆器和巡视器两部分组成,其中80%以上的技术和设备为我国全新研发。D.有人批评中国汉字听写大会听写的字词古怪生僻,有故意刁难人之嫌,但更多的人则赞扬这种比赛有助于拯救汉字危机,弘扬中华文化。解析:A项,“安徽和浙江的部分地区”有歧义;B项,成分残缺,应改为“变成了全民狂欢的购物节”;C项,句式杂糅,应改为“探测器包括着陆器和巡视器两部分”或“探测器由着陆器和巡视器
28、两部分组成”。答案:D14.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()(3分)到了微信4.0,腾讯开始了平台化方向发展的战略部署,。,让沟通更加轻松便捷。随着开放力度的加大提供更多附加服务构建一个集邮件、短信、SNS、即时通讯等应用于一身的个性化立体式通讯服务平台微信将加速社交、游戏、电子商务等更多领域的第三方优质应用从PC端向移动互联网环境的平移和整合不断将其他应用引入微信开放平台为用户带来更多基于微信平台的应用A.B.C.D.解析:观察所给的六句话可知,两句都在讲微信平台,与横线前内容关系密切,应紧承开头,放在最前面的横线处;从语意上看,紧承,故应排在后面;与关系密切,且先有
29、“平移和整合”,后有“构建”“立体式通讯服务平台”,故放在之前。根据横线后的“让沟通更加轻松便捷”可知,应与之紧密相连。答案:D15.不管红绿灯,凑齐一群人,蜂拥过马路,被网友戏称为“中国式过马路”。针对这一现象,请拟出两条劝阻行人闯红灯的宣传语。要求:简明生动,幽默警醒;每条不少于10字,不多于20字。(5分)参考答案:(1)绿灯可以再等,生命不可重获!(2)心头常亮红绿灯,行走安全伴人生!16.新春期间,中央电视台在各地进行“家风是什么”的民间采访。请根据下面的采访内容,以“家风”开头进行简要概述。(不超过40字)(6分)北京市民:父母的谆谆教导就是我们的家风!小时候父母经常对我们说的话是
30、:“宁可日日下田地,不可天天串亲戚”“千金万银不及手艺在身!”现在虽然父母都不在了,但他们的话却依然记忆犹新!某摄影师:我家是祖传木匠,到我这一代是第四代了。小的时候,我给我父亲拉大锯。木匠行里有句话叫“百日斧子千日锛,大锯只需一早晨”。大锯太容易了,一早晨就能学会。但是我给我父亲做学徒,必须得拉三年大锯,父亲说这三年主要是让你磨磨性子,把性子磨踏实了,就是干什么事情都要一步一步来。迪拜的中国游客:不要贪小便宜。带孩子出来旅游,我一路上给他说,你出来代表的是我们中国人的整体素质,千万不能贪小便宜,不要让外国人看不起我们。如果你从小这个概念不强的话,长大了以后,小财你都慢慢贪,手就散了,然后各方
31、面再收手的话可能就不容易了。家风答案示例:(家风)是父母传给我们的人生智慧(或道德理念),它会形成我们做人做事的基本态度(或:它会影响我们的一生发展)。四、作文(60分)17.阅读下面的材料,根据要求作文。在经济学领域,面对风险,有人做过两个实验一是有A、B两个选择:A是肯定赢1 000元;B是50%可能赢2 000元,50%可能什么也得不到。结果,大部分人都倾向A。二是同样有A、B两个选择:A是肯定损失1 000元;B是50%可能损失2 000元,50%可能什么都不损失。结果,大部分人倾向B。看完这两个实验,你有怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围,不得抄袭,不得套作。例文:略。最新精品资料