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1、精品学习资料整理精品学习资料整理精品学习资料整理解读与探究（上）预习提示滕王阁为唐永徽四年(653)，唐高祖李渊子滕王李元婴为洪州都督时所建，以封号为名，故曰洪府滕王阁。故址在今江西南昌市赣江滨。滕王阁建成后，历经唐、宋、元、明、清等封建王朝，一千多年来毁而复建几十次。民国十五年(1926)又毁于战火。1989年10月8日再重新建成。本文原题为秋日登洪府滕王阁饯别序，运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四部分，第一部分即第1段，历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第二部分即第2、3段，展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出
2、了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第三部分即第46段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后第7段，写自己“临别赠言”，望群公各呈“潘江”“陆海”之才，这是紧扣题中“别序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。文中虽然有人生无常、命运偃蹇的怨叹，但更多的是抒发渴望用世的抱负和强自振作的意志，具有强大的心灵震撼力。作者调动对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣；尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光
3、描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境浑融，成为千古传诵的名句。作者王勃(649676)，字子安。唐代著名诗人，位居初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）之首。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风；其骈文绘章絺句，对仗精工，尤以滕王阁序极负盛名。传说此文是唐高宗上元二年（675年）秋，王勃前往交趾（今海南地区）看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎公新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，在宴会上即兴而作。本文难度较大，建议采用下面的学习方法：（1）了解王勃仕途遭际。王勃恃才傲物，因此仕途多舛。他一篇檄周王鸡，惹得高宗大怒，被逐出京城。后
4、又因擅杀官奴，差点丢命，还连累父亲降职。赏读本文必须了解王勃此段人生际遇，方可体会他在文中所抒发的感情。（2）用典多，文辞简奥，是本文第一大特点。因此，必顺认真阅读注释，弄明典故含意，疏通文意，切不可囫囵吞枣，一知半解。（3）作为一篇骈赋，句式对偶、音韵和谐、辞采华美，又是一大特点。利用骈文句式的特点，理解词语的含义；利用音韵和谐的特点，加强诵读和记忆；利用句式变化的特点，理清作者感情发展的脉络；利用标题的特点，分析文章内在的结构。（4）本文名句特多，应重点鉴赏与背诵，做到烂熟于心，灵活运用。课文解读豫章故郡，洪都新府。（汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。豫章：汉朝设置的郡，治所在南昌，所以说“故
5、郡”。洪都：唐将豫章郡改为洪州，设都督府，所以说“新府”。）本文又名秋日登洪府滕王阁饯别序，所以开篇从洪府着笔，由古及今，写称名的沿革，说明历史的久远。星分翼轸，地接衡庐。（它处在翼、轸二星的分管区域，与衡山郡和庐江郡接壤。星分翼轸：翼、轸都是二十八宿之一。古人习惯以天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，称为“某地在某星之分野”。据晋书天文志，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。轸，zhn。衡庐：指衡山郡和庐江郡。晋书地理志：“汉改九江曰淮南，六年，分淮南置豫章郡。文帝十六年，分淮南立庐江、衡山二郡。”由此，九江改淮南，一分为三，即豫章、庐江、衡山，
6、故豫章“地接衡庐”。）因为古人把地域与天上的星座相对应，所以第三句从天上写起：“星分翼轸”；下面又紧应地理形势：“地接衡庐”，这样便由天及地，写出洪州界域广大，辖境辽阔。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（连带着众多江流，环绕着无数湖泊，控制着楚地，连接了瓯越。襟：名词活用动词，意动用法，以为襟。下文“带”，用法相同，以为带。“襟”“带”在句中是“连接、环绕”的意思。三江：有人解释为松江、娄江、东江，有人解释为荆江、松江、浙江。五湖：有人解释为菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，有人解释为太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖。当代历史地理学家陈桥驿先生在其郦学札记中以为，三江五湖在古代实为泛指河流众多
7、的意思，并无确解。本书采用陈先生的说法。蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。瓯越：古越地，古东越王建都于东瓯，即今浙江永嘉地区。瓯，u。）这是描写洪州具体的地理位置，襟、带、控、引四个动词连用，生动地写出洪州有一种坐镇中央，威震四方的气势。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。（这里物有光华，天有珍宝，宝剑的精光直射牛、斗二星之间；人有俊杰，地有灵秀，徐孺子使太守陈蕃放下他特设的床榻。龙光射牛斗之墟：龙光，宝剑的光芒。牛、斗，都是二十八宿之一。墟，域，所在之地。据晋书张华传，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，据说是宝剑之精气，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城牢狱的地下，掘出龙泉、太
8、阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。丰城，今江西省丰城县，古属豫章郡。徐孺下陈蕃之榻：徐孺，徐孺子的省写，名穉，字孺子，东汉豫章南昌人，当时隐士。家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。榻，狭长而低矮的坐卧用具。据后汉书徐穉传，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐穉来访时，才设一睡榻，徐穉去后又悬置起来。因此，后世有“下榻”的说法。下，动词，使动用法。）两个四六句相对,赞美此地的物与人。前两句高度概括了江西各地繁荣昌庶；后两句形象地说明了南昌一带人才济济。以上紧扣洪府从侧面介绍滕王阁，分别从历史、天文、地理、人物诸方面描述了滕王阁所在之地的重要，言辞之间透出的历史感、空间感、使命感，使人在千载之下尚犹
9、怦然心动。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。（雄伟的州城像雾一样涌起，倚据在荆楚和扬州交接的地方；俊美的人才像流星一样飞驰赴宴，囊括了东南地区的俊美之士。本书认为，这四个句子，课本和历来选本标点有误，“星驰”后面的句号当改逗号。作者用的是合叙的手法，正常的写法当是“雄州雾列，台隍枕夷夏之交，俊采星驰，宾主尽东南之美”。雄州：指洪州。采：采，通“寀”，官吏。俊采，在这里即指下文的“宾主”。台隍：城台和城池。隍，hun，有水叫池，无水叫隍。台隍，在这里复指雄州。枕：倚、据。夷：古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。夏：指古扬州地区，包括现在江苏、安徽、江西、浙江、福
10、建，周、汉代之时皆属扬州；一说这里指中原地区，古代汉族自称夏。主：指洪州都督阎公。尽：全都是，形容词活用作动词。美：杰出人才，形容词活用作名词。）这四个句子有承上启下的作用，“雄州”、“台隍”句，通过续写洪府位置，以煞住上文对古人的追索，“俊采”、“宾主”句，通过夸赞人才之多，以引起下文对时人的铺叙，很自然地回到了宴会的主题。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。（阎都督声望崇高，打着仪仗远道而来；宇文新州刺史德行美好，驾着车马也在此暂时扎驻。都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。阎公：名不详，字伯屿。棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟。这里代指古代大官出行时用的仪仗。棨
11、，q。宇文新州：复姓宇文，名字未详。新州，州名，今广东新兴。古人往往以居官所在地代称人，如刘备曾为豫州刺史，故称刘豫州。懿范：美好的风范。懿，y，美好。襜帷：车上的帷幕，在车前叫襜，在车旁叫帷，这里代指宇文新州的车马。襜，chn。）赞主人雅望，颂宇文懿范，突出与会者中的两个著名人物，这是点的介绍。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（正逢十日一休的闲暇，才华出众的朋友多得如云；迎接千里而来的客人，尊贵的朋友坐满宴席。十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。假，通“暇”，空闲。胜友：才华出众的友人。如云：形容众多。）赞胜友高朋，极写人才高贵众多，此为面的概述。腾蛟起凤，孟
12、学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。（辞采如蛟龙腾空、凤凰飞舞，那是文坛宗主孟学士的诗文；宝剑如紫电、清霜一般锋利无比，它出自王将军的武库。腾蛟起凤：形容文章辞采精美，犹如蛟龙腾空，凤凰飞起。西京杂记：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作春秋繁露。”“扬雄著太玄经，梦吐凤凰，集玄之上，顷而灭。”孟学士：名字未详。学士，掌管文学撰述的官，唐朝弘文馆、崇文馆皆有学士。词宗：文词的宗主，众望所归的文学大师。紫电清霜：紫电、清霜，均为传说中的宝剑，用以形容兵器锋利，此处代指王将军的勇武和韬略。古今注：吴大皇帝孙权“有宝剑六，二曰紫电。”西京杂记：高祖刘邦“斩白蛇剑，刃上常若霜雪。”王将军：名字未详。武库，藏兵器的
13、仓库。）这里一对四六句子，描摹在前，引介在后，赞文武齐集。此处又转为点的介绍，但前面写都督、刺史，侧重其地位、名望的显赫，这里写词宗、将军，侧重其事业的成就。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。（家父做县令，我探望父亲，路过这个有名的地方；我，一个小孩子知道什么，却有幸遇到了这样盛大的宴会。家君：称自己的父亲。家，谦词。宰：县令，王勃父亲当时任交趾县的县令。童子：与会之人中以王勃年纪最小，因谦称童子。躬：亲身。胜饯：盛大的饯别宴会。篇末的“伟饯”意思同。）最后谦虚地介绍自己。至此，宴会人物介绍结束，第一段亦结束。第一段扣住题目“洪州”二字，先写洪州的历史，起笔用四字短句切题，旋即写洪州称名
14、的沿革，辖区的辽阔，位置的重要，又引述徐孺下陈蕃之榻的典故，生动形象地表现了洪州“地灵人杰”的气势。然后用“雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”过渡，由历史写到现实，由洪府而转入宴会，然后从点到面，再从面回到点，有条不紊介绍宴会主人宾客，赞美洪州人才济济，最后引出自己，委婉含蓄，不卑不亢，恰到好处。时维九月，序属三秋。（时间是九月九日，时序是三秋。维：动词，表示判断，相当“乃”、“是”、“为”。诗小雅谷风：“众维鱼矣。”教材释“维，句中语气词”，不确。九月：当是“九日”之误，指九月初九的重阳节。序：时序，指春夏秋冬。三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋。三秋即季秋，九月。
15、）点明宴会时令，紧扣题目中的“秋日”，领起下文对秋景的描绘。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（潦水位于赣江的尽头，深秋的江水寒冷而清澈；烟光雾气凝结，傍晚的西山呈现出紫色。潦水：一说指蓄积的雨水。楚辞九辩“寂寥兮收潦而水清。”潦，lo。另解，潦水，指南昌县境内赣水的一条支流。水经注赣水注：赣水总纳十川，中有一潦水，“浊水又东至南昌县，东流入于赣水又有缭水入焉其水东北径昌邑城而东出豫章大江”。本书采用第二种解释。寒潭：指赣水，水经注赣水注：“大江南，赣水总纳洪流，东西四十里，清潭远涨，绿波凝净，而会注于江川。”暮山：傍晚的山。这里指西山，距南昌四十余里。下句“崇阿”也指西山。）前句写水，后句写山
16、。江水碧透清明，暮山朦胧凝重；上句设色淡雅，下句设色浓重。在水色、山色的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，把读者带入如诗如画的审美境界，被前人誉为“写尽九月之景”。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。（让四匹马排列得整整齐齐，拉着车行驶在高高的山路上，我穿行在崇山峻岭中饱览秀丽的风光，最后来到滕王当年营建的长洲上，看见他修建的楼阁。俨：yn，通“严”，整齐的样子。骖騑：cnfi，驾车两旁的马。古人四马拉一车，中间两匹马叫服马，外面两匹马，左为骖，右为騑。上路：高高的山路。崇阿：高大山陵。帝子，即下文的“天人”，指唐高祖的儿子滕王李元婴。长洲：指滕王阁前的沙洲。得：“得见”的省
17、写。旧馆：指李元婴修建的滕王阁。）以上八个句子，字面上描写秋日胜景，实际上暗示了自己的行踪。“潦水尽而寒潭清”，言自赣水船行而来，“俨骖騑于上路”，言水路改陆路，“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，言到达滕王阁。作者用笔一石双鸟，巧妙无痕。文章从开篇至此处都是从侧面对滕王阁加以烘托渲染，下面转入对滕王阁的正面描写。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（重重叠叠的台阁，耸起一片翠绿碧瓦；凌空架起的阁道，朱红的油彩鲜艳欲滴；向上看，滕王阁直插云霄，看不见屋顶，向下看，滕王阁悬浮半空，深不可测。层峦：有的版本是“层台”，本书也作“层台”。此四句出自梁朝王巾的头陀寺碑文：“层轩延袤，上出云霓；飞阁逶迤
18、，下临无地。”层轩即层台。飞阁：架空建筑的阁道，又称复道。流：形容彩画流光溢彩，鲜艳欲滴。丹：丹漆，这里泛指彩绘。临：从高处往下探望。无地：从很高处向下看，深不见底，地好像没有了似的。按：这四个句子也用了合叙的方法，正常句序当是“层台耸翠，飞阁流丹，上出重霄，下临无地”。）“层台耸翠，飞阁流丹”描写滕王阁秀美的建筑，“上出重霄，下临无地”描写滕王阁雄伟的气势。向上看，层台碧瓦攒刺云霄；向下看，飞流阁道悬挂半天。借视角的俯仰变化，使上下相映成趣，突出了危楼高耸、悬浮半空的壮观。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与兰木建
19、成的宫殿，随顺着冈峦高低起伏的态势。汀：tn，水边平地。凫：f，野鸭。渚：zh，水中小洲。桂殿兰宫：以桂为殿，以兰为宫，宫殿都用桂木和兰木建成，形容宫殿的华丽、讲究。桂、兰，两种名贵的树。即：随顺。）这是写滕王阁周围的景观。两个四六句，“四字”托出叙述主体，“六字”作描绘、渲染，意在指出滕王阁位居山水形胜之地。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。（打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，高山原野辽阔无边，充满视野，河流湖泊迂回曲折，使人惊叹。披：开。绣：跟下句“雕”意思相同，都是指雕刻得精美细致。闼：t，小门。甍：mn，屋脊。释名：“屋脊曰甍。甍，蒙也，在上复蒙瓦也。”旷：辽阔。盈视：极目遥望
20、，满眼都是。纡：y，纡回曲折。骇瞩：对所见的景物感到惊异，即触目惊心的意思。瞩，注视。）“披绣闼，俯雕甍”，这里改用两个三字句，句式的变化暗示作者改变了视角。前面从外观看滕王阁，从这里开始则是写登上滕王阁，从阁里向外观望，无边秋色扑面而来，万千锦绣尽入眼底，惊喜之情溢于言表。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。（房屋排满地面，都是鸣钟列鼎而食的人家；船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。闾阎：lyn，二字同义，均指里巷的门，又指里巷，这里代指房屋。扑：满。与下句“弥”同义。钟鸣鼎食之家：指大家世族，因古代贵族大户之家鸣钟列鼎而食。鼎，盛食物的器具。舸：，大船。方言：“南楚江、湘，凡
21、船大者谓之舸。”舰：版屋船，船的四围加木版，防御矢石。津：渡口，这里指河。青雀黄龙：船的装饰形状。舳：zh，船尾把舵处，这里代指船只。）极写人烟之盛，舸舰之多，渲染出一片富庶祥和气象，与下文“明时”遥相呼应。云销雨霁，彩彻区明。（彩虹隐没，秋雨散停，阳光普照，天空明朗。销：通“消”。霁：j，雨过天晴。彩：指日光。彻：通“贯”。区：天空。）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（群聚的霞蛾与孤独的野鸭在天边一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。落霞：成群聚集的霞蛾。宋代吴曾能改斋漫录辨霞鹜：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之
22、，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”骛：w，野鸭。按：王应麟困学记闻卷十七：“庾信马射赋云：落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色，王勃仿其语。”芝盖，车上遮阳的似伞一样的东西。）由人文景观转写自然景观，绘出雨后天晴的景色，将景物描写推向高潮。这两句虽然出自庾信，有化用的痕迹，但能翻出新意，有夺胎换骨、点铁成金的效果，故素来被称为千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色，这是大景静景：霞蛾在下随风飘飞，孤鹜在上展翅翱翔，上下相映增辉，这是小景动景。这两幅景大小相衬，上下相映，动静结合，构成一幅色彩明丽而又浑然天成的绝妙秋景图，显示了作者神奇的想象力。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（渔船
23、唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡山南麓的水边。响：指歌声。穷：尽，直达。彭蠡：古大泽名，即今鄱阳湖。蠡，l。断：止。衡阳：衡山之南。山南为阳，山北为阴。衡山有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。浦：水滨。）这两句由描写视觉形象转为描写听觉形象，前句写人文景观，后句写自然景观，社会与自然各具情趣，融为一体。歌声、雁声是实景，“响穷彭蠡之滨”“声断衡阳之浦”则是想象，作者采用这种虚实相衬的手法来模山范水，让读者耳听八方，视通万里，浮想联翩。第二、三段扣住题目“秋日”、“登滕王阁”六字，先叙来阁行踪和沿途所见秋日景观，接着描写滕王阁高危壮观和周围山水形胜
24、，最后登上滕王阁，描写三秋时节滕王阁的万千气象，展示出一幅流光溢彩的滕王阁秋景图。这里既有自然景观，又有人文景观，而且各种景观依次展现，变化万千。有色彩浓淡的变化，如“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”；有视觉的变化，“上出重霄”是仰视，“下临无地”是俯视；有远近的变化，“鹤汀凫渚”四句写滕王阁周围景物，是近景，“山原旷其盈视”二句写山峦、平原的广阔和川流、湖泽的迂回，是中景，“云销雨霁”四句，则是水天浩淼的远景；有动静大小的变化，“秋水”“长空”是静景大景，“落霞”“孤骛”是动景小景。除了视觉的形象，还有听觉的形象，除了实景，还有虚景。上下、远近、浓淡、虚实、动静、大小、听觉视觉，各种景观错综
25、交织，色彩斑斓，纷至沓来，令人目不暇接，美不胜收。遥襟甫畅，逸兴遄飞。（阔大的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。襟：胸怀。甫：方才、顿时。遄：chun，迅速。）写赴宴之人兴致高昂，情绪激动。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。（排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。爽：形容籁的发音清脆。籁：排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器。纤：细。白云遏：形容音响优美，能驻行云。列子汤问：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”遏，阻止。）写宴会上管弦之盛、歌声之美，烘托出宴会的欢娱场景。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
26、邺水朱华，光照临川之笔。（今日的宴会很像是当年睢园竹林的聚会，在座的诗人文士豪爽善饮的气概超过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采堪比南朝诗人谢灵运。睢园：西汉梁孝王的东苑，也叫菟园，后人称为梁园。故城在现在河南省商丘县南。梁孝王曾经聚集一些文士在菟园饮酒赋诗。水经注：“睢水又东南流，历于竹圃世人言梁王竹园也。”睢，su。凌：超过。彭泽：县名，在今江西湖口县东。此代指陶渊明，陶渊明曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明归去来兮辞有“有酒盈樽”之句。邺水朱华：邺水，河名，在邺下，今河北省临漳县。邺下是曹魏兴起的地方。陈王曹植曾在邺下作过公宴诗，诗中有“秋兰被长坂，朱华冒绿池”的句子
27、。朱华，红色的花，这里指荷花。光照：意思是发出灿烂的光辉。临川：指南朝山水诗人谢灵运。他曾任临川内史。宋书本传称他“文章之美，江左莫逮”。临川，郡名，治所在今江西省抚州市。）将滕王阁宴会比作梁王菟园、陈王邺下的盛会，暗示宴会的豪华，将设宴的主人比作梁王、陈王，将赴会的宾客比作陶渊明、谢灵运，暗示人物的高贵、文雅。作者极力描绘宴会的豪华快乐，将“良辰美景赏心乐事贤主嘉宾”的融融之乐推向极致，以反衬下文的“兴尽悲来”。四美具，二难并。（良辰、美景、赏心、乐事，四样美事都齐备，贤主、嘉宾这两样难得的条件也一应俱备。四美、二难：历来有两种解释，第一种解释，四美，指良辰、美景、赏心、乐事。语出谢灵运拟魏
28、太子邺中诗集序：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”二难，指贤主、嘉宾二者难得。第二种解释，四美，指音乐、饮食、文章、言语。文选刘琨答卢谌：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”二难，指明哲，坦诚。语出世说新语规箴：“知几其神乎，古人以为难；交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。”参看朱东润中国历代文学作品选。本书采用第一种说法。）这是本段的关键句子，在内容上，有归结上文的作用；在结构上，有过渡转折的作用。文章改用三字句，节奏的变化，暗示表现手法和情绪的变化，从此文章由描写转入抒情，心绪亦由喜悦渐生悲慨。穷睇眄于
29、中天，极娱游于暇日。（向空中放眼远望，在闲暇的日子里尽情欢娱。睇眄：dmin，看。中天：长天、遥天。）这两句将视野由宴饮娱游扩展到阁外“中天”，以引起下面对宇宙、人生的感叹。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致到了尽头，悲伤随即而来，认识到事物的兴衰成败有个定数。迥：远。宇宙：庄子齐物论：“天地四方曰宇，古往今来曰宙。”盈虚：盈满亏损。这里的意思是人生遭遇或好或坏，事业或成功或失败。数：运数、命数。）两个四六句，前句承“穷睇眄于中天”而来，写天高地远，体悟天地之大，宇宙无穷，后句承“极娱游于暇日”而来，写乐极生悲，感叹人生无常，盛衰有数。这两句充
30、满了哲理玄思，其中蕴藏的人生孤独感，贯穿以下所有文字。望长安于日下，目吴会于云间。（向西北遥望长安，远在夕阳之下，向东北眺望吴会，远在云海之间。长安：唐朝的国都。吴会：吴郡，治所在今江苏省苏州市。按：对文中的“云间”、“日下”历来有两种解释，一种解释是将“日下”、“云间”看作地名，“日下”复指“长安”，“云间”复指“吴会”，全句译为“遥望长安，远眺吴会”。教材采用了这一说法。另一种解释是古今意义相同，将“日下”理解为“夕阳之下”，“云间”理解为“云海之间”，形容滕王阁离京城和吴会距离遥远。本书采用第二种解释。）这两个句子，表层是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，与上文“天高地迥，
31、觉宇宙之无穷”呼应，但两个句子，前句为主，后句为宾，后句陪衬前句，因此句子的重心落在写自己离京城越来越远，也就是离仕途越来越远，抒发仕途失意的感慨。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。（地势尽于东南，南海深不可测；天柱耸立西北，北极星高高悬挂。南溟：即南冥，指南方的大海。庄子逍遥游：“是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。”天柱：传说中的擎天之柱。山海经神异经：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”北辰：北极星，这里暗指君王。论语为政：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”）这两个句子后句是主，前句是宾，前句陪衬后句，表层意思是玄想宇宙的广
32、漠洪荒，实际也是抒发仕途失意的感慨：仰望君王，高高在上，好比北极星遥不可及！王勃原本才华横溢，心高气傲，因不满皇宫的糜烂生活，写了一篇檄周王鸡的文章得罪了高宗皇帝，被逐出京城，后又因擅杀官奴当诛，遇赦除名，其父亦受累贬为交趾令，从而有一种从云端里跌落的感觉。面对美景盛宴自然要生出无限感慨，禁不住为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然。“望长安于日下”四句，明写南（南溟）、北（北辰），暗藏东（吴会）、西（长安），抒写远离京城、失意流落之情。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。（雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。失路：比喻不得志。萍水：萍浮
33、于水面，飘泊无定，时聚时散，以喻人之偶然遇合，复又分散。）这是两个问答句，前句问后句答。一个问句，表达了在厄境中渴望有人理解和同情的心愿，一个回答，说明了无人理解和同情的原因。问答之间，流露出怀才不遇、知音难觅的孤独、失望的心绪，充满了自我悲伤的情调。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（怀念朝廷却越思念越相距遥远不能看见，哪一年才能返回京城在宣室侍奉皇帝？帝阍：原指天帝的守门人，这里指皇帝的宫门。屈原离骚：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”阍，hn。宣室：汉未央宫前殿正室，为皇帝召见大臣议事之处。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。）如果说前面是委婉含蓄地表达失意的情绪，那么
34、这两句则是直抒胸臆，坦言心怀，写自己报国无路，济世无门，言辞哀婉，悽楚动人。从此段开始，第四、五、六连续三段紧扣题目“饯”字，描写宴会盛况，感叹人生际遇。本段开头两个四字短句起过渡作用，从写登览之乐回到写宴娱之欢。歌舞盛况，人才盛会，使作者“逸兴湍飞”。接着用“四美具，二难并”两个三字短句，由描写转为抒情，心绪也乐极而生悲。作者联系个人身世，东、南、西、北，四面八方，用全方位的观照与“登临四望”的艺术手法，多侧面具体发挥。“望长安于日下”、“天柱高而北辰远”这些语句，暗喻了作者“关山难越”的厄运，“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，则直抒报国无路，济世无门的愤懑。嗟乎！时运不齐，命途多舛。（唉！时
35、代和命运往往不能一致，个人的命运和前途多数不顺畅。时运不齐：指时代和命运不一致。时运，时和运。不齐，不一致。这两个句子的意思是说，我现在遇到的时代是很好的，可是自己的命运不好。课本注释：时运不齐，是命运不好；不齐，有蹉跎，有坎坷。本书未采用这一说法。舛：chun，乖违，不顺。）这一句承上段而来，王勃把自己和许多文人仕途的挫折归结为命运不好。在封建社会里，文人学士只能用这种宿命论的观点来解释自己不幸的人生遭际。冯唐易老，李广难封。（冯唐、李广容易年老，觅侯封爵却很艰难。冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已有九十多岁，不能出仕做官了。事见史记冯唐列传。李广：
36、汉武帝时名将，与匈奴作战70余次，赢得了“飞将军”的威名。他的军吏及士卒有的封了侯，他虽然军功卓著，却没有得到封邑。事见史记李广列传）此句用互文的手法，以人生“易老”与功名“难封”构成对比，感叹建功立业的艰难。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？（把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代?圣主：指汉文帝。汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，将他贬为长沙王太傅。窜：逃。梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。海曲：海隅，指齐鲁一带临海的地方。明时：政治昌明的时代，此指章帝时代。）这里引用冯唐、李广、贾谊、梁鸿
37、四个事例，证明“时运不齐，命途多舛”是一个普遍现象，即使在君主圣明、政治昌明的朝代里也有失意落魄之士，借以宽慰包括自己在内的失意之人。文章句式多变，便于抒发内心复杂的情感，一个叹词发端，引出无限愁绪，转而两组四字句聊以宽慰，最后两组四六句，一个否定判断，一个反诘论述，既摆明言之凿凿，无可置疑，又表达情之切切，无可奈何。所赖君子见机，达人知命。（能够依赖的是君子察觉事物的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。君子见机：有道之人事前洞察事物的动向。机，预兆。易系辞下：“君子见几而作。”几，通“机”。达人知命：达人，通达事理的人。知命，知道命运。易系辞上：“乐天知命故不忧。”）这两句总束上文，开启下
38、文。“君子见机，达人知命”，是说君子能够看到时政的变化、自己的机运，待时而动；豁达的人，不去费心功名，“乐天知命”，所以没有忧愁。前一句表现了积极用世的思想，后一句表现了豁达的出世情怀。作者从中获得解脱，精神为之一振，故发出下面的一番壮志豪情。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难越发更加坚强，不放弃远大崇高的志向。老当益壮：后汉书马援传：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”宁：哪，表反诘语气的副词。白首：老人。穷：“达”的反面，困厄失意，处境艰难。青云之志：比喻远大崇高的志向。续逸民传：“嵇康早有青云之志。”）这是王勃对自己
39、的警策之辞，表达了一种很高的境界，一种高尚的人生观：不论在什么时候，什么情况下，远大的信念矢志不渝，做人的准则坚贞不移，不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。这种自强不息、砥砺进取的美好节操，给人以深刻的启迪，具有巨大的心灵震撼力。千百年来，不知激励过多少有志之士，使他们面对艰难险阻的时候，总能执着地追求自己的理想，处郁郁不得志的逆境中不消沉不放弃，在历史的长河中写出了无数灿烂的篇章。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。（喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。贪泉：传说位于广州附近的石门，人饮了这里的水就会变得贪婪无厌。晋书吴隐之传，廉官吴隐之赴广州刺史任，“未至州二十里，地名石
40、门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：不见可欲，使人心不乱。越岭丧清，吾知之矣。乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。及在州，清操愈厉，常食不过菜及干鱼而已。”歃，sh，饮。夷齐，即伯夷、叔齐。商朝时孤竹君的两个儿子，父亲死后，互让君位，古人认为他们非常清廉。诗的意思是说，像伯夷、叔齐这样有德行的人即使喝了贪泉的水也能保持心地的纯正，不被污染。涸辙：先前有积水，后来又干枯了的车辙，比喻困厄的处境。涸，h。庄子外物里有鲋鱼处涸辙的故事。）引用这两个典故意为处境艰难但能自得其乐，表现乐观开朗的情怀。当然这也是失意文人的一种无奈的苦笑：贪泉是志
41、士所不愿喝也不应喝的呀，涸辙是志士所不愿居也不应居的呀！北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。北海虽赊，扶摇可接：语出庄子逍遥游：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”北海，就是逍遥游中说的“北冥”。赊，sh，远。扶摇：猛烈的旋风。东隅已逝，桑榆非晚：语出后汉书冯异传：“失之东隅，收之桑榆。”东隅，日出处，表示早。桑榆，一说指桑树和榆树。日落时残余日光照在桑树榆树端，因以“桑榆”指日暮。太平御览卷三引淮南子：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”
42、一说桑、榆均为星名，出于西方，太阳到桑和榆的位置，天色将晚。文选李善注：“日在桑榆，以喻人之将老。”）作者从时空两个方面进行自我激励，也是自我安慰。一般人的信念是，“扶摇”不可乘，北海不可及；“东隅”已逝，“桑榆”必晚，但王勃一反世俗之见，出人意料的超越空间，提出“扶摇可接”，超越时间，提出“桑榆非晚”，表明了虽身处逆境也不甘沉沦的壮志豪情.。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！（我虽然和品行高洁的孟尝那样，空有满腔的报国热情；但怎能效法狂放不羁的阮籍，在无路可走时便恸哭而返?孟尝：字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
43、事见后汉书孟尝传。阮籍：字嗣宗，晋代名士。他有时独自驾车出行，到无路可走处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。事见晋书阮籍传。猖狂：狂放、不拘礼法。按：这两个句子是倒装句，即“空余高洁孟尝报国之情，岂效猖狂阮藉穷途之哭”。）引用孟尝的典故，感叹自己报国无门，引用阮籍的典故，反衬自己坚定的意志，再一次申述不甘沉沦、力求振作的决心。第五段，承上段继续抒情。先以“嗟乎”二字唱叹而起，紧接着发“时运不齐，命途多舛”的感慨，并征引冯唐、李广、贾谊、梁鸿等人加以申述。继之笔锋陡转，以“所赖君子见机，达人知命”领起，全力抒写壮志决不因老迈困顿而稍有变易，透露出乐观向上的情怀。最后用一个反问句煞住，表达
44、了自己不甘沉沦的决心。峰回路转，柳暗花明，行文上具有摇曳生姿、起伏顿挫之妙。勃，三尺微命，一介书生。（我，一个地位低下的书生。三尺：指代士。古代士佩三尺长的绅。礼记玉藻：“绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。”绅，礼服上束带的下垂部分。微命：指身份卑微。一介：一个，一般用作自谦之词。）作者本是一个才华横溢、心高气傲之人，却反复申述自己才疏学浅，地位低下，其复杂心情，一言难尽。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。（虽然和终军的年龄相同，却没有他那样请缨报国的机会；因仰慕宗悫“乘长风破万里浪”的远大志愿，所以也有班超那样投笔从戎的抱负。无路：没有门路。请缨：请求皇帝赐给长缨。汉书终军传：终
45、军，字子云，汉代济南人。汉武帝时，与南越和亲，终军时仅二十余岁，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，于是，武帝令其出使往说南越王。后来用“请缨”指投军报国。等：相同，用作动词。弱冠：指二十岁。古代以二十岁为弱年，行冠礼，表示成年。宗悫：字元干，南朝宋南阳人，年少时很有抱负，向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。事见宋书宗悫传，悫，qu。投笔：即投笔从戎的省写。这里用东汉班超投笔从戎的故事，后汉书班超传：超“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?”按：这两个句子也是倒装句，即“等终军之弱冠，无路请缨；慕宗悫之
46、长风，有怀投笔”。）先以终军自比，慨叹没有终军的幸运，再以班超、宗悫自许，表达远大志向。此二句承上段而来，继续借古写怀，抒发自己不甘做“一介书生”的心志。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。（但现在，我不得不舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。簪笏：znh，簪，束发戴冠时用来固定帽子的头饰。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。两者都是官吏用物，这里代指官职。百龄：百年，犹“一生”。奉晨昏：指侍奉父母。礼记曲礼上：“凡为人子之礼昏定而晨省。”即晚上要服侍父母安寝，早晨要向父母请安。）遥承前文“家君作宰，路出名区”，写自己现在不得不放弃对功名的追求，去万里之外探望父亲。这个句子笔锋一转，从对宇宙人生的
47、无限感慨中又回到眼前现实。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。（不敢说我是谢玄那样的人才，却能叁加这次盛会，结识了诸位如当年同孟嘉并坐的名师大家。谢家之宝树：指谢玄。世说新语言语记谢安与侄谢玄答对事：“谢太傅问诸子侄子弟亦何预人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者。”谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。接：结交。孟氏之芳邻：有两种解释，一是指传说中的孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近的故事。事见刘向列女传母仪篇。这里借孟母三迁的故事来指赴宴的嘉宾。另解指孟嘉的典故。晋书孟嘉传：孟嘉，字万年，江夏鄳人，“嘉少知名，太尉庾亮领江州，辟部庐陵从事。嘉还都，转劝学从事，褚裒时为豫章太守，正旦朝亮，裒有器识，亮大会州府人士，嘉坐次甚远，裒问亮：闻江州有孟嘉，其人何在？亮曰：在坐，卿但自觅。裒历观，指嘉谓亮曰：此君小异，将无是乎？亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉为裒所得，乃益器焉。后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集，时佐吏并装戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉，温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉