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1、解读人类耻辱后的500字解读人类耻辱后的500字露丝，菊与刀的作者？本尼迪克特曾分析过大和的矛盾特征和民族性格，也就是说，“当人们提到日本人时，他们仍然会用一系列非常令人困惑的词”，但是.等等.当一个严肃而负责任的观察者描述日本以外的一个国家时，他不会一方面说这个国家有礼貌，但同时他会补充说，“他们令人愤慨和傲慢”；他们不会说某个国家的民族极其顽固，他们会说“然而，他们也很容易适应急剧的变化”.在很大程度上，日本人具有侵略性、和平友好性、军国主义和审美性。既顺从又因此对被操纵不满.日本人矛盾的民族性格一直是日本作品中讨论的主题。在理性的思考和推理下，许多矛盾是无法建立的，但它们是如此真实。太宰
2、治和他的代表作人间失格可能是证明这一命题的最有力的论据。1948年，在太宰治写了人间失格之后，他跳进河里自杀了。毫无疑问，人间失格成了天鹅的作品。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大谷英树是太宰治生活轨迹的复制品。雅赞几乎固执地认为自己是一个“边缘人”。他敏感而脆弱。他和女朋友自杀了。虽然他活了下来，但他因教唆自杀而入狱，因为他的女朋友去世了。他思想反动，参加非法右翼组织。他终于安定下来，爱上了一个女人，成了夫妻，但是因为邪恶的人玷污了他的妻子，他逐渐堕落了。他选择吸毒，并不时寻求简短的意见。后来，雅赞被送进精神病院，抛弃了整个世界。然而，他也被世界可怜地抛弃了。不同于川端康成的传统日本作
3、品或村上春树的泰雅作品，太宰治的颓废无赖在日本文学中脱颖而出。太宰治创作的大叶挺藏最明显的特点是典型的日本人骄傲与懦弱的矛盾，即拒绝一切妥协，但无法调和现实。这是对大叶挺藏或太宰治颓废的最合理的描述。纵观太宰治的一生经历，与人间失格年的叶章相比，这两个人就像真实的影像和镜像一样。它们重合。在太宰治短暂的一生中，有五次不同恋人自杀(除了最后一次，其他四人获救，他的恋人都没有逃过厄运)。即使在战后日本作家(如川端康成、三岛由纪夫和其他著名作家)频繁自杀的怪圈下，这样的特殊经历也是非常罕见的。一个作家的写作经常受到许多因素的影响，比如社会环境和个人经历。从太宰治的经历和日本战后作家的复杂风格可以看出
4、，太宰治的写作与社会环境密切相关。太宰治生于明治42年，死于昭和23年。日本经历了各种创伤，如外国殖民的挫折、被迫在美国投资的战争失败、被迫将封建传统社会转变为现代化，以及对武士道忠诚的怀疑。人们开始犹豫，对那个时代感到困惑，而敏感敏锐的太宰治很快就感受到了这些变化。这些变化是由他催化的，造成了他的堕落。一方面，他自豪地认为“即使悲伤接踵而至，也没关系，只要生活中有一种强烈的快乐”，但另一方面，他只敢向天堂抱怨:“如果你不反抗，那是什么罪？”这一矛盾导致学术界对太宰治的评价，或者严格地说，对他的大叶挺藏的评价有相当大的争议。有狂热分子和暴徒。客观地说，即使他生前死后一直处于复杂的处境，对他的评
5、价仍然需要与日本作家所说的一致。不管他是被肯定还是被否定，他的作品总是具有不可思议的魔力。在未来很长一段时间里，李太宰作品中生动的描写会触及读者的心灵，使人无法逃脱。诚然，当读者的感受与作品产生共鸣时，它才是真正的阅读，包括颓废和懦弱等。太宰治的钢笔戳到了当时人们不愿或不敢在心里提及的懦弱，但这是不可避免的。这有点尴尬。日本右翼作家三岛由纪夫直接表达了他对太宰治的不满。但是回顾过去，唤醒懦弱难道不是一种呼唤人性的行为吗(包括三岛由纪夫的自杀，他选择自杀是因为他不能接受日本法西斯的垮台，也可以被视为某种懦弱)？在某种程度上，这与上帝的存在没有什么不同。然而，这样一个在某些时候像上帝一样激励和解放
6、世界的人，把死亡当作谢幕，而不是活在这个世界上。我们无法回答哪个更值得肯定。就像他问的问题:“我可以问天堂吗:不反抗是什么罪？”？也许只有上帝能回答这个问题。二我为出生感到非常难过。我第一次看到这句话时，高兴得哭了。我不知道为什么。我只是觉得体内每个细胞的液体都在涌出来。在我心里的某个地方，我感觉有人抓住我，狠狠地撕裂我。或者，我应该说:哦，上帝，终于有人理解我了。我不知道你是否听说过日本作家太宰治，但我以前从未听说过他。村上春树、三岛由纪夫、川端康成，这些日本作家都很熟悉。直到有一天，我在网上看到一本描述太宰治生活的书。这本书的封面被扭曲了，上面写着:人出生了。非常抱歉。那时，我哭了，从心底
7、感到无能为力。不知何故，我有一种预感，这个人和我一样。后来，我经历了高考和分离。两周前，我在图书馆偶然碰到了太宰治的人间失格。这似乎就是为什么卡通作家和野狗最近如此受欢迎的原因。太宰治又被挖了出来。与漫画中幽默风趣的太宰形象不同，书中的叶章形象是酗酒和颓废的。然而，如果你懂动漫，你或多或少会得到一点现实中屠杀的阴影，这不是我所说的范围。如今，读过人间失格的人几乎认为这本书的主要人物其实是太宰治本人，也有人说这本书是太宰治的自传。我花了两周时间读完人间失格。不是我读得慢，而是我认为这本书需要仔细阅读。我把人间失格当成一个收藏。除了第一和第二本书，我还收集了太宰的几篇短篇小说和他对世界、作者和读者
8、的个人看法。例如，我个人认为荣卫的妻子和东京八井的两篇短文与人间失格大不相同。读完这两篇文章，你会更了解主人公叶章的悲伤以及作者为什么自杀过多。一些父母理解人类丧失资格的含义，失去了作为人类的资格。除了人间失格，他们不允许他们的孩子阅读关于太宰治的书籍(奔跑吧梅勒斯是他们的代表)。然而，这是政府赋予的含义。尚不清楚这是否代表了太子的真正理解。然而，从太子死前五次自杀来看，从某个角度来看，他似乎认为自己已经失去了做人的资格。事实上，没有必要让每个人都为人间失格的含义纠结太多，担心它是不正确的阅读和不正确的世界观。虽然这部小说有很强的替代感，但如果没有真正受到叶章经历的影响，而且是彻底的，就不会受
9、到很大的影响。(特别敏感，除了那些心理学上有阴影的人)？相反，我想，读完人间失格之后，我会对一些人类行为进行一些反思，然后，像穆欣先生一样，我大声喊道，“你什么都不知道！”是的，我很抱歉我生来就是人。我不仅失去了做人的资格，而且这个世界已经充满了虚伪和欺骗。沮丧和无助逐渐占据了我的脑海。我们什么都不知道，我们仍然整天在漂流和做梦。“我真的无路可走，就像阮籍绝望的哭泣，其实哭泣解决不了问题，只有死亡才能解放我。”我明白钟匡胤应该如此无助和痛苦。上述人类行为到底意味着什么？在这里，我将告诉你人间失格讲了什么样的故事。我希望你能理解一点。主角大谷英树出生在一个严格的日本家庭。从小，他就发现自己与众不
10、同。叶章认为立交桥的复杂结构是为了使车站像外国游乐园一样有趣。地铁的修建只是为了让人们觉得坐地铁比在地面上更有趣。但事实上，公共设施的诞生是为了促进人类活动。“如果你不吃东西，你会死的，”在他眼里，这无疑是一种威胁。由此，他得出一个结论:我不知道人们为什么活着。我的快乐观与世界无关。我很不安。你看，我们的英雄是个古怪又不安全的孩子。因此，为了取悦成年人，他想出了一个扮演小丑的方法来逗他们笑。故事开始了。面具一戴上，叶章就再也脱不下了。他必须收起所有的愿望，成为家人、仆人和同学的笑柄。然而，假的永远不可能是真的。他被发现了。为了掩盖这一点，他不得不哄骗拆箱者。假装对他好，假装关心他，安抚他，在初
11、中发抖，认识琦玉，她也是一名绘画学生。后来，他一步一步跟着琦玉，因为整天戴着面具的男人太难了，所以叶章不得不用酒精麻醉自己，用女人安抚自己。他有时觉得自己真的应该死，当他从性中醒来时，他感到无能为力。他甚至丢了他的画，卖了他的身体靠女人为生。酗酒、性、吸毒，整天为了钱跑来跑去，虽然叶章的最后一任妻子良子(Yoshiko)后来出现了，但他无法得救，因为良子被肆无忌惮的商人玷污了。叶章与这个虚伪的世界格格不入。他在地球的地狱深处。正如老板娘在附言中所说:我认识的小叶非常坦率和聪明。如果他不喝酒.不，即使他喝酒，他还是一个像上帝一样的好男孩。我不知道你在我面前是怎么想的。我从未觉得人间失格在描述一个
12、悲伤的故事。它只以受害者的口吻告诉丑陋、自私和懒惰的人。同样，我不认为真正的太宰治是一个头脑不好的作家。他刚刚自杀并寻求解放。但更重要的是，他最终可以为自己做出选择，最终不用面具生活。事实上，我们大多数人或多或少都有这样的感觉:我为什么要活着？当我来到这个世界上，我能做什么？人间失格问了一个类似的问题，但我不希望你选择和太宰治在你面前一样的道路，来逃避残酷的现实和你自己缺乏的力量。你应该知道存在是合理的。如果你不能一下子失业，你也可以成为一个正常人。因此，回到第一句话，我更倾向于个人理解，我对世界上人类行为的虚伪和混乱感到无助和遗憾。很抱歉，我不能从局外人的角度改变世界并拯救你。还有一点需要提及，这部小说是在日本战后时期写的，并不排除作者太宰治有悔改的思想。总之，这是一本需要用自己坚定的价值观来阅读的书。毕竟，它描述了作者的许多心理独白，并且不乏阴郁和颓废的感觉。此外，读者很容易无意识地沉浸在情节中。然而，这部小说带来的内省价值不可低估。既然你选择了这部小说，我相信你也会有一定的思考和判断能力。