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1、人教版高中语文教材素材开发积累：14 师说人教版高中语文教材素材开发积累：14 师说 素材开发：素材开发： 师说中“人必有师”以及“道之所存，师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。 没有人是十全十美的，没有人能在每个方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老师请教 学习。然而，我们现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不 存敬意，古人说：“天地君亲师” “师”对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师，他八岁的 时候进家乡的一家私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感 谢毛禹珠对他的启蒙教育。一次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。 尊
2、重老师，虚心学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！ 角度点拨： 角度点拨： 可用于 “学习” 、 “合作” 、 “帮助” 、“尊师与成材” “自信自强” 、 “能力” 、“择师” 、 “倾听” 、 “不耻下问” 、 “尺有所短寸有所长”等话题） 深刻议论型 （提示：议论，唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄） 师说我国魏晋时期形成的门阀制度，造就了特权阶层上层士族子弟，也导致不 从师、耻学于师的恶劣风气的形成。中唐时代，此风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己 不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之” 。时任 国子监四门博士的韩愈对此恶劣风气深恶痛绝
3、，深切意识到此风气对社会的危害。于是，他 勇敢地承担起历史和社会给他的责任，与恶劣风气作起了艰苦的斗争。 “独韩愈奋不顾流俗， 犯笑侮，收召后学，作师说 ，因抗颜而为师” ，为扭转社会风气做出了自己的贡献。 面对恶劣社会风气时，是随波逐流，是洁身自好，还是勇担责任，力除时弊？这恐怕是 当今许多人不得不面对的问题。到底应该怎么做？韩愈给我们做出了表率。勇敢站出来，投 入到实实在在的斗争中。哪怕你势单力孤，哪怕你曲高和寡。只要你坚持，你就是一盏灯， 黑暗会因你的存在而慢慢淡去 抒情议论型 抒情议论型 (提示：议论的同时会抒情，就能增加感染读者的力度！) 人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交
4、迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰 事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆 来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。 韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地， 尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。 他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只 有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。在那 个耻于从师的年代里，韩愈勇敢地站出来，写下了我国教育史上第一篇论述教育
5、的文章 师说 思辨议论型 思辨议论型 （辩证地议论分析，条理清晰，深刻有力） 互帮互学， 方能共同进步。 孔子当年就认为 “三人行， 必有我师焉” ； 韩愈当年也批评了 “耻 学于师”的风气，提倡“不耻相师” 。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一 手” ，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮 助别人的同时，也促使自己提高。不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十 全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗， “是故无贵 无贱，无长无少，道之所存，师之所存也” ，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”
6、。 颁奖词： 为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，以国为任，以民为本，一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千；文以载道，陈言务去，倡导古文运动。文起八代之衰；传道、授业、解惑， 明师责呕心沥血，开一代学风。 师说作文素材师说作文素材 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所 存也。 （韩愈） 角度点拨：做任何事必须有一个准则；标准不是传统经验的再现，而是遵循规律 的必然结果 写作素材：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：“三人行，则必有我师。 ”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术 业有专攻，如是而已。 （韩愈） 角度点拨：博采众长者可成大器；学识的高下不完全取决于年龄的大小；青出 于蓝而胜于蓝；我们要敢于超越前人 传世名言 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 （ 进学解 ） 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 （韩愈治学名联） 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 （左迁至蓝关示侄孙湘 ） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 （早春呈水部 张十八员外 ） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （调张籍 ）