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1、天下有道，丘不与易也天下有道，丘不与易也 一、基础知识 1下列句子中含有通假字的一项是( ) A天将以夫子为木铎 B是鲁孔丘与 C滔滔者天下皆是也 D道之不行，已知之矣 解析：B 项中的“与”通“欤” 。 答案：B 2下列句子中的实词解释有误的一项是( ) A仪封人请见 (镇守边界的官员) B是知津矣 (渡口) C植其杖而芸 (众) D使子路反见之 (拜见) 解析：C 项中的“芸”通“耘” ，锄草。 答案：C 3下列句子中的虚词解释有误的一项是( ) A曰：“为仲由。” (作为) B晨门曰：“奚自？” (从) C子路行以告 (把) D以杖荷蓧 (用) 解析：A 项中的“为” ，是。 答案：A
2、4与“欲洁其身”中“洁”的用法相同的一项是( ) A孔子登东山而小鲁 B父异焉 C是故明君贵五谷而贱金玉 D见其二子焉 解析：D 项与例句均为使动用法，A、B、C 三项均为意动用法。 答案：D 二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读下面的文字，完成 58 题。 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而 乱大伦。君子之仕也，行其义也。道
3、之不行，已知之矣！” (论语微子) 5下列句子中没有通假字的一项是( ) A植其杖而芸 B风吹草低见牛羊 C使子路反见之 D欲洁其身，而乱大伦 解析：A 项，“芸”通“耘” ；B 项，“见”通“现” ；C 项，“反”通“返” 。 答案：D 6下列各项加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.Error! B.Error! C.Error! D.Error! 解析：A 项，连词，表转折关系/连词，表顺承关系；B 项，动词，是/动词，做；C 项， 均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；D 项，语气助词，表判断/语气助词，表 陈述。 答案：C 7下列对文章的理解与分析，不当的一项是( ) A
4、荷蓧丈人开始对子路很气愤，很傲慢，后来又热情地接待子路，这是因为他想展示宁 静、团聚的田园生活给子路看，证明隐居比“知其不可而为之”好。 B子路离开荷蓧丈人后，孔子“使子路反见之” ，是要子路去劝说荷蓧丈人，不要隐居， 要出来治理天下。 C子路“至，则行矣” ，说明荷蓧丈人受了孔子的影响，也“知其不可而为之”去了。 D尽管知道这种政治主张不能实现，也不肯洁身自好而放弃责任。孔子这种“知其不可 而为之”的态度，比起隐士来是积极的。 解析：C 项表述不当。荷蓧丈人之所以离开是估计孔子会让子路回来劝说他不要隐居，而 他又不愿出仕，所以先走了。 答案：C 8“子路曰：不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣
5、之义，如之何其废之？”对子 路的这番议论应如何理解？ 答：_ _ 答案：在子路的心目中，荷蓧丈人这么有才能的人是应当出来为君主分忧，帮助君主安 定天下的，否则他便是对君主不义。 (二)课外阅读 阅读下面的文言文，完成 912 题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔 子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大 夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。” 于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路 愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷
6、，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰 ： “赐，尔以予为多学而识之者与？”曰 ： “然，非与？”孔子曰 ： “非 也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？ 吾何为于此？”子路曰 ： “意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰 ： “有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐， 诗云匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何 为于此？”子贡曰 ： “夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰 ： “赐， 良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道
7、，纲而纪之，统而理之，而不能 为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回， 诗云匪兕匪虎，率彼旷野 。吾道非邪？吾何 为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不 容然后见君子！夫道之不修也， 是吾丑也。 夫道既已大修而不用， 是有国者之丑也。 不容何病， 不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 (史记孔子世家) 9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也 B意者吾未仁邪
8、人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也 C意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也 D意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也 解析：“邪”后应断开，排除 B、C 项；“者”后不能断开，排除 A 项。 答案：D 10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令， 向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。 B 诗 ，即诗经 ，我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百” ，收集了西周初年至春 秋中叶(前 11 世纪至前 6 世纪)的诗歌，共 305
9、 篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面 貌。 C稼，收庄稼；穑，种庄稼。出自诗经：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼穑， 泛指农业劳动。 D宰，家臣，总管。先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称宰，在外理事称相。 解析：稼，种庄稼；穑，收庄稼。 答案：C 11下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( ) A陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他 们考虑到孔子入楚对自己不利，就共同调发徒役将孔子围困在野外。 B孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘 义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
10、C颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的 回答，做到审时知事而又笃信其道、坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了 颜回的议论感到欣慰。 D孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲用 务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。 解析：D 项，“子路”和“子贡”位置颠倒了，应该是“子路的坦诚直率、敢于质疑，子 贡的小心谨慎、讲用务实” 。 答案：D 12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)尔以予为多学而识之者与？ 译文：_ _ _ (2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而
11、不用，是有国者之丑也。 译文：_ _ _ 答案：(1)你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗？ (2)老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权 者的耻辱。 参考译文： 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说 孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫 谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡 国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔 子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发
12、服劳役的 有罪之人将孔子围困在野外。孔子无法行路，粮食也断绝了。随从的弟子疲惫不堪，饿得站 不起来。 但孔子仍讲习诵读， 演奏歌唱， 传授诗书礼乐毫不间断。 子路生气地来见孔子说 ： “君 子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。” 子贡的神色也变了。孔子对他说：“赐啊，你认为我是个博学而且能记住一切事物的人 吗？”子贡说：“是的，难道不是吗？”孔子说：“不是的。我是用一个基本观念来贯通所 有的事物。” 孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路询问道：“诗中说不是犀牛也不是老虎， 却疲于奔命在空旷的原野 。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地 步？”
13、子路说：“猜想我们还没有达到仁德吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到 智吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗？仲由，我打比方给你听， 假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐(被饿死)？假如智者就必定能行得通， 那怎么还会有王子比干(被剖心)？” 子路出去，子贡入门进见。孔子说：“赐啊， 诗中说不是犀牛也不是老虎，却疲于 奔命在空旷的原野 。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡 说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿 标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅
14、 长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道 统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明自己奉行的学说却去追求被世人收容。 赐，你的志向太不远大了！” 子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊， 诗中说不是犀牛也不是老虎，却疲于 奔命在空旷的原野 。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回 说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如比，老师推广而实行它， 不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的 耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？正是不
15、 被容纳，然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的好孩子！假使你拥 有许多财产，我给你当管家。” 于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。 三、语言表达 13下面是一篇论语研究论文摘要，根据其信息内容提取出三个关键词。 先秦诸子的思想学说自秦汉以来随着政治、经济的集权统一，加上董仲舒等人的融合总 结，其精华几乎都被纳入儒家学说之中，逐渐不被人们所提及，后世的许多学者为了维护儒 学的至尊地位，也视诸子学为异端学说而力加排斥。然而到了近代内忧外患的背景之下，政 治上的救亡图存和文化上、思想上的启蒙开新成为时代的主题，诸子学被学者们用于寻觅经 世之依据，因而蔚然
16、兴起，在 20 世纪初的中国学术界复兴。 答：_ 答案：诸子学、近代、复兴。 14下面文段有多处逻辑问题，请就其中三处加以说明。 腐乳是指豆腐经过特定霉菌发酵后，再用盐和各式香料渍制成的发酵食品。发酵后，豆 腐的营养会发生一些变化：其一是 B 族维生素含量增加，其二是蛋白质更易于被人体吸收。 所以我们应从网上找到在家制作豆腐乳的帖子，按其方法多多自制腐乳，以改善我们的生活。 不过，腐乳的盐含量大，吃它将使盐的摄入量超标，这是我们特别应该注意的。 _ _ _ 答案：“其二是蛋白质更易于被人体吸收”不是营养的变化，前后内容不对应。因 果关系失当。豆腐的营养发生变化，不是人们应该自制腐乳的原因。绝对化。吃腐乳未必 会使盐的摄入量超标。