人教版中考语文复习资料大全.pdf

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1、1 / 26 初中 1-6 册文言文知识点归纳 初中文言文通假字 1 、 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？ （ 论 语 十 则 ） 说 （ yu ） ： 通 “ 悦 ” ， 愉 快 。 2、诲女知之乎？是知也。（论语十则） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。 3 、 扁 鹊 望 桓 侯 而 还 走 。 （ 扁 鹊 见 蔡 桓 公 ） ） 还 ： 通 “ 旋 ” ， 回 转 ， 掉 转 。 4 、 在 肠 胃 ， 火齐 之 所 及也 。 （ 扁鹊 见 蔡 桓公 ） 齐： 通 “ 剂 ” 。 5、担中肉尽，止有剩骨。（狼）止：通“只”。 6、日之其所亡。（乐羊子妻）亡：通“无”。 河

2、曲智叟亡以应。（愚公移山）亡：通“无”。 7 、 屏 弃 而 不 用 ， 其 与 昏 与 庸 无 以 异 也 。 （ 为 学 ） 屏 ： 通 “ 摒 ” 。 8 、 对 镜 帖 花 黄 。 火 伴 皆 惊 忙 。 （ 木 兰 诗 ） 帖 ： 通 “ 贴 ” 。 火 ： 通 “ 伙 ” 。 9 、 无 他 ， 但 手 熟 尔 。 （ 买 油 翁 ） 尔 ： 通 “ 耳 ” ， 相 当 于 “ 罢 了 ” 。 10 、 争 渡 ， 争 渡 ， 惊 起 一 滩 鸥 鹭 。 （ 如 梦 令 李 清 照 ） 争 ： 通 “ 怎 ” 。 11、路转溪头忽见。（西江月辛弃疾）见，通“现”。 才美不外见（马说

3、）见：通“现”。 何 时 眼前突 兀见 此屋 。 （ 茅屋 为秋风 所破 歌） 见： 通“ 现”。 12、满坐寂然，无敢哗者。（口技）坐：通“座”。 13 、 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人 。 （ 伤 仲 永 ） 扳 ： 通 “ 攀 ” ， 牵 ， 引 。 14、寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）反：通“返”。 15 、甚 矣， 汝之不惠。（愚公 移山）惠：通“慧”， 聪明。 16 、 一 厝 逆 东 ， 一 厝 雍 南 。 （ 愚 公 移 山 ） 厝 ： 通 “ 措 ” ， 放 置 。 17 、问 渠那 得清如许。（观书 有感）那：通“哪”， 怎么。 18、两岸连山，略无阙处。（三峡）阙

4、：通“缺”。 19 、 昂 首 观 之 ， 项 为 之 强 。 （ 闲 情 记 趣 ） 强 ： 通 “ 僵 ” ， 僵 硬 。 20 、 傧 者 更 道 ， 从 大 门 入 。 （ 晏 子 故 事 两 篇 ） 道 ： 通 “ 导 ” ， 引 导 。 21、缚者曷为者也？（晏子故事两篇）曷：通“何”。 22 、 圣 人 非 所 与 熙 也 。 （ 晏 子 故 事 两 篇 ） 熙 ： 通 “ 嬉 ” ， 开 玩 笑 。 23 、 饰 以 玫 瑰 ， 辑 以 翡 翠 。 （ 买 椟 还 珠 ） 辑 ： 通 “ 缉 ” ， 连 缀 。 24、此何遽不为福乎？（塞翁失马）遽：通“讵”，岂。 25、子黑子

5、九距之。（公输）距：通“拒”，挡。 26、公输盘诎，而曰（公输）诎：通“屈”，折服。 27、舟首尾长约八分有奇。（核舟记）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。（核舟记）衡：通“横”。 困 于 心 ， 衡 于 虑 。 （ 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 ） 衡 ： 通 “ 横 ” ， 梗 塞 ， 这 里 指 不 顺 。 29、虞山王毅叔远甫刻。（核舟记）甫：通“父”。 30 、 盖简桃 核 修 狭 者为 之。 （ 核舟 记 ） 简 ：通 “拣 ”， 挑选 。 31 、 以 君 为 长 者 ， 故 不 错 意 也 。 （ 唐 雎 不 辱 使 命 ） 错 ： 通 “ 措 ” 。 32 、 要 离

6、 之 刺 庆 忌 也 ， 仓 鹰 击 于 殿 上 。 （ 唐 雎 不 辱 使 命 ） 仓 ： 通 “ 苍 ” 。 33 、数 至八 层，裁如星点。（ 山市）裁：通“才”， 仅仅。 34 、发 闾左 適戍渔阳九百人。（ 陈涉世家）適：通“ 谪”。 35 、 为 天 下 唱 ， 宜 多 应 者 。 （ 陈 涉 世 家 ） 唱 ： 通 “ 倡 ” ， 倡 导 。 36 、 得鱼腹 中 书 ， 固以 怪之 矣 。 （ 陈 涉世 家） 以： 通 “ 已”。 37、将军身被坚执锐。（陈涉世家）被：通“披”。 2 / 26 同舍生皆被绮绣。（送东阳马生序）被：通“披”。 38 、 食 马 者 不 知 其 能

7、 千 里 而 食 也 。 （ 马 说 ） 食 ： 通 “ 饲 ” ， 喂 。 39、食之不能尽其材。（马说）材：通“才”。 40 、 其 真 无 马 邪 ？ （ 马 说 ） 邪 ： 通 “ 耶 ” ， 表 示 疑 问 ， 相 当 于 “ 吗 ” 。 41 、 自 余 为 僇 人 ， （ 始 得 西 山 宴 游 记 ） 僇 ： 通 “ 戮 ” ， 遭 到 贬 谪 。 42 、而 游者 皆暴日中。（峡江 寺飞泉亭记）暴：通“ 曝”。 43 、 寡 助 之 至 ， 亲 戚 畔 之 。 （ 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 ） 畔 ： 通 “ 叛 ” 。 44 、 曾益其 所 不 能 。（ 生 于

8、忧 患， 死 于安 乐 ） 曾： 通“ 增” 。 45 、 入 则 无 法 家 拂 士 。 （ 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 ） 拂 ： 通 “ 弼 ” ， 辅 佐 。 46 、 政 通 人 和 ， 百 废 具 兴 。 （ 岳 阳 楼 记 ） 具 ： 通 “ 俱 ” ， 全 ， 皆 。 47、属予作文以记之。（岳阳楼记）属：通“嘱”。 48 、 馔 酒 食 ， 持 其 赀 去 。 （ 越 巫 ） 赀 ： 通 “ 资 ” ， 资 财 ， 钱 财 。 49 、 客 问 元 方 ： “ 尊 君 在 不 ？ ” （ 陈 太 丘 与 友 期 ） 不 ： 通 “ 否 ” 。 50、玉盘珍馐直万钱。（

9、行路难其一）直：通“值”。 51 、 故患有 所 不 辟 也。 （ 鱼 我 所欲 也 ） 辟：通 “避 ” ， 躲避。 52 、 万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之 。 （ 鱼 我 所 欲 也 ） 辩 ： 通 “ 辨 ” ， 辨 别 。 53、所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气 词 。 54 、 乡 为 身 死 而 不 受 。 （ 鱼 我 所 欲 也 ） 乡 ： 通 “ 向 ” ， 从 前 。 55、欲信大义于天下。（隆中对）信：通“伸”。 56、自董卓已来（隆中对）已：通“以”。 57 、 小 惠 未 徧 ， 民 弗 从 也 。 （ 曹 刿

10、 论 战 ） 徧 ： 通 “ 遍 ” ， 遍 及 ， 普 及 。 58、四支僵硬不能动。（送东阳马生序）支：通“肢”。 59 、 鸡 栖于（ 君子 于役 ）： 通 “ 橛 ”， 指 为 栖 鸡 做 的木 架。 初中文言文中的成语 第一册 温 故 知 新 ： 温 习 旧 的 知 识 而 得 到 新 的 认 识 和 体 会 。 也 指 重 温 历 史 可 以 认 识 现 在 。 （温故而知新，可以为师矣。论语十则） 不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 （ 敏 而好学 ，不 耻下 问 ，是 以谓 之“文 ”也 。 论 语十 则） 三 人 行 必 有 我 师 ： 在 一 起 行 走 的 许 多 人

11、 中 ， 必 定 有 可 以 做 我 老 师 的 。 （三人行，必有我师焉。论语十则） 讳 疾 忌 医 ： 有 病 不 肯 说 ， 又 怕 见 医 生 。 比 喻 有 了 错 误 、 缺 点 ， 生 怕 别 人 批 评 指 出 。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。扁鹊见蔡桓公 柳 暗 花 明 ： 指 环 境 或 境 界 的 骤 然 转 变 。 多 指 由 逆 境 转 为 充 满 希 望 的 顺 境 。 （柳暗花明又一村。游山西村） 扑 朔 迷 离 ： 模 糊 不 清 ， 很 难 辨 别 是 雄 是 雌 。 形 容 事 情 错 综 复 杂 ， 不 易 看 清 底

12、 细 。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；木兰诗） 熟 能 生 巧 ： 熟 练 了 就 能 找 到 窍 门 。 （ 无 他 ， 但 手 熟 尔 。 卖 油 翁 ） 第二册 世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。 （桃花源记） 豁 然 开 朗 ： 一 下 子 现 出 开 阔 明 朗 的 境 界 。 （ 复 行 数 十 步 ， 豁 然 开 朗 。 桃 花 源 记 ） 无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。桃花源记） 3 / 26 吴 下 阿蒙 ： 比喻 缺 少学 识， 才 干 的人 。 （卿 今 者才 略， 非 复 吴下

13、 阿 蒙！ 孙权 劝 学 ） 刮 目 相待 ： 另眼 相 看， 用新 的 眼 光看 待 。（ 士 别当 日， 即 更 刮目 相 待， 孙权 劝 学 ） 庞 然 大 物 ： 形 容 体 积 大 而 笨 重 的 东 西 。 现 在 多 用 来 形 容 外 强 中 干 的 事 物 。 （虎见之，庞然大物也，以为神。黔之驴） 黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（黔之驴） 老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老 骥伏枥，志在千里。龟虽寿） 源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。观书有感） 愚公移山：比喻做事有毅力不

14、怕困难。（愚公移山） 第三册 明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆 童稚时，能张目对日，明察秋毫，闲情记趣） 挥 汗 成 雨 ： 大 家 用 手 抹 汗 ， 洒 出 去 就 像 下 雨 一 样 。 原 来 形 容 人 多 ， 后 来 也 形 容 出 汗 多 。 比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。 张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继 踵而在，晏子故事两篇） 不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情 况不深入。（好读书，不求

15、甚解。五柳先生传） 犬牙 交错 ：形容交界线很曲折 ，就像狗的牙齿那样参差 不齐。 （其岸势犬牙差互，不可知其源。小石潭记） 画蛇 添足 ：做了多余的事情反 而有害无益。（寓言四 则） 买 椟 还 珠 ： 取 舍 失 当 ， 舍 本 逐 末 ， 是 极 不 可 取 的 。 （ 寓 言 四 则 ） 滥 竽 充 数 ： 没 有 本 事 的 人 混 在 有 本 事 的 人 中 间 凑 数 ， 终 会 露 馅 。 （ 寓 言 四 则 ） 塞 翁 失马 ： 在一 定 的条 件下 ， 好 事可 能 变成 坏 事， 坏事 也 可 以变 为 好事 。 （ 寓言 四 则 ） 第四册 鸿 鹄 之 志 ： 比 喻

16、远 大 的 志 向 。 （ 嗟 乎 ， 燕 雀 安 知 鸿 鹄 之 志 哉 ！ 陈 涉 世 家 ） 披 被 坚 执 锐 ： 身 披 坚 硬 的 护 甲 ， 手 上 拿 着 锐 利 的 兵 器 。 比 喻 投 身 战 斗 。 （将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，陈涉世家） 第五册 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。 （醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭记） 水落石出醉翁亭记） 得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。 （孟子二章） 生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死 亡。（孟子二章） 百

17、废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者 ,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和 ,百废具兴。宋范仲 淹岳阳楼记） 气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千 ,此则岳阳楼之大观也。宋范仲淹 岳阳楼记） 心旷 神怡 ：心胸 旷达 , 精神 愉快。 （宋 范仲 淹岳阳楼 记） 第六册 舍 生 取 义 ： 为 正 义 事 业 而 牺 牲 生 命 。 （ 舍 生 而 取 义 者 也 。 鱼 我 所 欲 也 ） 箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的 4 / 26 情况。 （百 姓孰敢不箪食壶浆以 迎将军者乎？隆中对） 一 鼓 作 气 ： 第

18、一 次 击 鼓 能 够 振 作 士 兵 们 的 勇 气 。 比 喻 趁 劲 头 大 的 时 候 一 下 子 把 事 情 做 完 。 （一鼓作气，再而衰，三而竭。曹刿论战） 再衰三竭：形容士气低落, 不能再振作（曹刿论战） 辙 乱旗 靡 ：车 迹 错 乱 , 军 旗 倒 下 。 形容 军 队溃 败 曹 刿论 战 三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名 ,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后 用来指诚心诚意再三邀请或访问。（出师表） 妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（出师表） 初中文言文重要语句翻译 第一册 1温 故而 知 新， 可以 为 师矣 ：温 习 旧的 知识 ， 进而懂

19、 得 新的 知 识， 这样 的 人可以 做 老师 了 。 2学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会 疑惑而无所得。 3默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。 4三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的 教 师 的 人 在 中 间 ； 选 择 他 们 的 长 处 来 学 习 ， 他 们 的 短 处 ， 自 己 如 果 也 有 ， 就 要 改 掉 它 。 5知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的 人。

20、6 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 ： 消 逝 的 时 光 像 这 河 水 一 样 呀 ！ 日 夜 不 停 。 7 医 之 好 治 不 病 以 为 功 ：医 生 喜 欢 给 没 有 病 的 人 治 病 ， 把 治 好 “ 病 ” 作 为 自 己 的 功 劳 。 第二册 8土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美 丽的池塘和桑树竹子之类。 9 黄发 垂髫 ，并怡 然自 乐：老 人和 小孩都 非常 快乐， 自由 自在。 10寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。 11 苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 ： 青 苔 碧 绿 ，

21、长 到 台 阶 上 ， 草 色 青 葱 ， 映 入 帘 子 中 。 12 无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 ： 没 有 嘈 杂 的 音 乐 扰 乱 两 耳 ， 没 有 官 府 公 文 劳 累 身 心 。 13予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在 清水里洗涤过但是不显得妖媚。 14噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊 明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多 了。 第三册 15自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天

22、蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里 中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半 夜，就看不到太阳和月亮。 16 虽 乘 御 风 不 以 疾 也 ： 即 使 骑 上 快 马 ， 驾 着 长 风 ， 也 没 有 这 样 快 。 17庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里 面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。 18闲 静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜 欢读书，不钻牛角尖。 5 / 26 19造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不

23、吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉 方休，醉后就走，不和别人虚情客套。 20环堵萧然，不蔽风日； 短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳 光 ： 粗 布 短 衣 上 打 了 许 多 补 丁 ， 饭 篮 子 和 瓢 里 经 常 是 空 的 ， 可 他 安 然 自 若 ！ 21 不 戚 戚 于 贫 贱 ， 不 汲 汲 于 富 贵 ： 不 为 贫 贱 而 忧 虑 悲 伤 ， 不 为 富 贵 而 匆 忙 追 求 。 第四册 22 北 方 有 侮 臣 者 ， 愿 借 子 杀 之 ： 北 方 有 人 欺 负 我 ， 我 想 借 助 你 的 力 量 杀 掉 他

24、。 23 中 峨 冠 而 多 髯 者 为 东 坡 ： 中 间 戴 着 高 高 的 帽 子 并 且 有 很 多 胡 须 的 人 是 苏 东 坡 。 24燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 25王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 26世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即 使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出 名。 27马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是

25、马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。 喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力 气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里 呢？ 28策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真 无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不 能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马

26、吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 第五册 29以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的， 都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。 30悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气 融 合 ， 没 有 谁 知 道 它 们 的 边 界 ； 无 边 无 际 ， 与 大 自 然 游 玩 ， 不 知 道 它 们 的 尽 头 。 31 心 凝 形 释 ， 与 万 化 冥 合 ： 心 神 凝 住 了 ， 形 体 消 散 了 ， 与 万 物 暗 暗 地 融 合 为 一 体 。 32醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山

27、水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于 山水之 间。 欣赏山水的乐趣，领 会它在心里，并寄托它在 酒上。 33安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受 冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢 笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯 独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！ 34天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作 战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 35域民不以封

28、疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界 限 ， 巩 固 国 防 不 能 靠 山 河 的 险 要 ， 威 慑 天 下 不 能 靠 武 器 装 备 的 强 大 。 36得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人 就少。 37故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心 6 / 26 忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的 筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些 来

29、使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 38入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤 士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 39然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死 亡。 40越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起 来。 41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的 山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的 雄伟的景象。

30、 42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开 朗 ， 精 神 愉 快 ； 荣 辱 全 忘 ， 举 酒 临 风 ， 高 兴 极 了 的 种 种 感 概 和 神 态 了 。 43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江 湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不 同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百 姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。 44.先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而

31、 乐 ： 天 下 人 的 忧愁 之 前就 忧 愁 ， 天下 人的快乐之后才快乐。 噫 ！ 微 斯 人 ， 吾 谁 与 归 ？ ： 唉 ！ 如 果 没 有 这 种 人 ， 我 同 谁 一 道 呢 ？ ” 第六册 45生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义， 也 是 我 想 要 的 。 （ 如 果 ） 生 命 和 正 义 不 能 够 同 时 得 到 ， （ 只 好 ） 牺 牲 生 命 来 保 住 正 义 。 46 此 诚 危 急 存 亡 之 秋 也 ： 这 实 在 是 形 势 危 急 决 定 存 亡 的 关 键 时 刻 啊 。 47宫中府中，俱为一体

32、，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛 下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应 该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖 赏 ， 来 表 明 陛 下 公 正 明 察 的 治 理 ， 不 应 当 出 于 私 情 偏 袒 一 方 ， 使 得 内 廷 外 府 法 度 不 一 。 48亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小 人 ， 这 是 先 汉 得 以 昌 盛 的 原 因 ； 君 王 接 近 小 人 ， 疏 远 贤

33、臣 ， 这 是 后 汉 落 到 衰 败 的 原 因 。 49苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。 50先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。 51受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。 52愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝 王 业 的 任 务 交 给 我 ， 如 果 我 做 不 出 成 效 ， 那 就 惩 处 我 的 罪 过 ， 来 上 告 先 帝 的 英 灵 。 53陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言

34、，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法， 明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。 54万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优 厚的俸禄对于我有什么好处呢？ 55 肉 食 者 鄙 ， 未 能 远 谋 ： 有 权 势 的 人 目 光 短 浅 ， 缺 少 见 识 ， 不 能 深 谋 远 虑 。 56小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。 57夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓 勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。 7 / 26 58.

35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央: 河边芦苇 青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着 流水去找她，仿佛在那水中央。 初中语文简答、默写复习资料汇编 1.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的 黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带， 就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊 瑚 珠 攒 成 的 小 球 ， 又 酸 又 甜 ， 色 味 都 比 桑

36、椹 要 好 得 远 。 （ 鲁 迅 从 百 草 园 到 三 味 书 屋 ） 2.“ 小 草 偷 偷 地 从 土 里 钻 出 来， 嫩 嫩 的， 绿 绿 的 ”。 写 尽 了 春 草 的 质 感 、 颜 色 和 活 力 。 “ 吹 面 不 寒 杨 柳 风 “ ， 不 错 的 ， 像 母 亲 的 手 抚 摸 着 你 。 （ 朱 自 清 春 ） 3 最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖 全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道 儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动

37、，叫你希望看见一点更美的 山的肌肤。等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。 就 是 下 小 雪 吧 ， 济 南 是 受 不 住 大 雪 的 ， 那 些 小 山 太 秀 气 ！ （ 老 舍 济 南 的 冬 天 ） 4.论语中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。生活中表示既善于从正 面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向 有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不

38、能不懂装懂 的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知 之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子 是：逝者如斯夫，不舍昼夜。论语中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习 态度的：学而不厌学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者 不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则 殆 默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也当别人不了解甚至误解 自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不

39、愠，不亦君子乎。论语的 “论 “读 l n，它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态 度 AAPP 会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋 自远方来，不亦乐乎？” 5.扁鹊见蔡桓公“ 扁鹊望桓侯而还走“的原因是今在骨髓，司命之所属，无奈也表现桓侯反感医生 （对医生持有偏见）所说的一句话是：医之好治不病以功扁鹊见蔡桓公这则故事告诉我们不要掩 饰自己的缺点错误，要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理本文引申出一个成语是：讳疾忌 医 6.狼最后一段说“狼亦黠矣 “，文中表现了狼的“黠“的地方 少时，一狼径去，其一犬坐于

40、前久之，目 似瞑，意暇甚意将隧入以攻其后也。狼中议论点题的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈 几何哉？止增笑耳。 7.为学通过贫富二僧从西蜀去南海的故事，阐述了为学的成败在于为与不为的道理，从而告诉我们： 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也昏与庸，可限而不可限也；不自限其 昏与庸而力学不倦者，自力者也。 8.南北朝乐府北方民歌木兰诗中木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有 爷名； 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是: 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征；木兰 出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭；木

41、兰奔赴前线思念亲 人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去，暮至黑山 头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣溅溅；木兰诗中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗， 8 / 26 通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。描写木兰战功 显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强；从“归来见天子 “一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生 活？“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金 柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。出自木兰诗的成语“扑朔迷离 “比喻事情错综复杂，不 易 辨 清 真

42、相 。 ， 其 原 话 是 ： “ 雄 兔 脚 扑 朔 ， 雌 兔 眼 迷 离 ； 双 兔 傍 地 走 ， 安 能 辨 我 是 雄 雌 ！ ” 9.陶渊明的归园田居:最能突现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，归返自然志愿的诗句是：晨兴理荒秽，带月 荷锄归。 10.孟浩然的过故人庄：诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合，青山郭外斜。表现对 朋友、 对乡 村的依恋之情的句子 是：待到重阳日，还来就 菊花。 11.白居易的钱塘湖春行:直接描写动物（莺燕报春）的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春 泥。体 现花 草茂盛 的句 子：乱 花渐 欲迷人 眼， 浅草才 能没 马蹄。 12.王安石的书湖阴先生壁

43、：其中运用拟人手法，赋予山水生命感情，突出它们与人的关系的诗句 是：一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 13.陆游的游山西村：历经“ 山重水复 “让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感 到困惑时，突然见到希望）可引用本诗中的诗句是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这两句是这首诗 的诗眼，富有哲理。 14.曹操的观沧海：这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是水何澹澹，山岛竦峙；详细写 诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子 是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里；本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事 的，这两句诗

44、是：东临碣石，以观沧海；本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 15.王湾的次北固山下：诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗 是：海日生残夜，江春入旧年。 16.杜甫的望岳：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概 哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。望岳点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人 生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。” 17.李清照的如梦令：追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉 醉不知归路；起承上启下的诗句是：兴尽晚回舟。 18.辛弃

45、疾的西江月诗中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听 取蛙声一片。 第二册部分 1在纪念白求恩中毛泽东号召中国共产党人要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人一 个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 2 陈毅的梅岭三章:体现视死与敌抗战到底的句子：投身革命既为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日 事，人间遍种自由花。 3.陶渊明的桃花源记:表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子:缘溪行，忘路之远 近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。 文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美，落英缤纷。文中是什么

46、吸引渔人“ 欲穷其林 “的？忽逢 桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，文中描写了桃花源美好的自然环境的句子土 地平旷，屋舍铲然，有良田、美池、桑竹之属。文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子阡陌交通， 鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。文中描写了桃花源人民安 居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。并怡然自乐。本文最能体现桃 花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。b.馀人各 9 / 26 复廷至其家，皆出酒食。文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福； 民

47、风淳朴。本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻 病终。本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无 论魏晋。（11）本文虚构了一个理想的社会，从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：土地平旷， 屋舍铲然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发 垂髻。 （12）. 出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来：世外桃源；落英缤纷；豁然开朗；老死不相 往来；怡然自乐；鸡犬相闻；无人问津。（13）各用一句话概括本文四段的大意：发现桃花源、访 问桃花源、离开桃花源、再寻找桃花源（14）文中作者理想的社会是：土地平旷，屋舍铲然，有良 田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自 乐。 4.口技中口技表演者有一段时间同时发出许多声音，描写这些声音的文字有：中间力拉崩倒之声，火 爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。口技中从侧面描写 口技表演效果的句子有：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝；宾客意少舒，稍稍正 坐 。 ；于是 宾客 无不 变 色离 席， 奋袖出 臂， 两股战 战， 几欲 先走。 5. 出自资治通鉴的孙权劝学的成语： 吴