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1、农历中的 “阳历” 王玉民 二十四节气是中国农历中特有的一种划分法，是不折不扣的“中华遗产”。 历法都来自于人们对大自然的观察。阳历将地球绕太阳公转一周的时间（称“回归年” ， 长约 365 又 1/4 天）定为一年。但农历并非如此，民间常常把农历叫“阴历”，实际上，农 历确实一直严格使用阴历月（反映月亮盈亏的“朔望月”），但农历不是“阴历”。真正的 阴历，如伊斯兰教的回历，以12 个阴历月为一年，一个阴历月平均为29.5 天， 12 个月为 355 天左右，比真正阳历的一年少约10 天。如果我们的农历也这样，每年春节就会比前一 年提前 10-11 天，这样逐年提前，积上16 年，我们就要在盛
2、夏摇着扇子过年了。 为了避免这种现象，中国的农历每3 年左右就插入一个闰月，以保持与阳历的一年大致 同步，正因为不断插入闰月，所以中国的农历就成了“阴阳历”既使用阴历月，又用闰 月来保证年的平均长度为阳历年长。 大家稍稍细想， 就会领悟到中国农历年长的有趣现象：正常年比阳历年短，为 355 天左 右，但有闰月的年为13 个月，就会长到384 天左右。可是，反映四季的回归年可不会这样 伸缩，大自然春夏秋冬四季的变化是以365 又 1/4 天为周期的， 所以农历的月份不可能年年 与季节的变化完全同步吻合。比如， 北京地区是每年农历十月份播种冬小麦，假如去年是十 月上旬播种，今年就十月中旬播种才合适
3、，明年再推到十月下旬，后年加了闰月，又回到十 月上旬播种。 显然，这样的历法指导农事活动是非常不便的，必须发展出一套完全反映阳历年的划分 方法， 与阴历月并行， 让每年的季节、 气候、 农事与这种划分的关系固定下来，历法才实用， 于是“节气”就应运而生了。 阳历反映的是太阳在星空中的运行（实际是地球绕太阳转，但我们在地球上看，是太阳 一年在星空中绕地球一周）。太阳运行到最偏南时，昼最短，夜最长，中午我们看到的太阳 高度角也最低，这一天叫“冬至”；太阳运行到最偏北时，昼最长，夜最短，中午的太阳高 度角最高，叫“夏至”；而“春分”、“秋分”，太阳恰经过赤道，昼夜平分。想反映回归 年四季变化的过程，
4、春分、夏至、秋分、冬至当然就是4 个最佳的“节点”，但光有这4 个点是远远不够的，农事如播种、 插秧、中耕、收获等活动需要固定在每年更精确的时间段， 前后不能差十天半月，所以这4 个节点还要向下细分，于是每季节平均分成6 份，全年为 24 个节气，一节气为15 天左右，这样最适用，就固定为“二十四节气”，沿用于后世。 完整的二十四节气名称最早见于汉代的淮南子天文训这24 个节气的名字是： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、 处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 由此可见，二十四节气和阴历月没有任何联系，完全是“自成体系”的，属于中国传统 历法阴阳历中的阳历部分。民间常认为节气属于阴历，完全是农历中阴历月占主流造成的错 觉。 辛亥革命推翻封建帝制后，历法改用公历， 公历是纯阳历， 于是从此二十四节气与公历 日期结下了不解之缘。