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1、动态察人识良莠 王兆贵 庄子像资料图片 在生理学家和心理学家看来， 人的心灵、 阅历以及当前的遭遇， 是可以通过 面色、表情特别是眼神表现出来的。但是，静态看人如同相面，带有很大的局限 性，更谈不上深度和精度。有道是，沧海横流，方显出英雄本色。人的心性和潜 质、智慧和特长，只有在动态情况下才会明显呈现。因此，鉴别人才的最好办法 还是那句老话，是骡子是马拉出去遛遛。 怎么个遛法呢？在列御寇中，庄子引用孔子的话说：人心比山川险恶， 比天象难测。 天象还有四季和昼夜的变化周期，可人心却深藏于厚饰的外表下不 可捉摸。知人的法门，可以分为九个方面 第一，“远使之而观其忠”。不论机关干部还是企业职员，免不
2、了要出差， 远的还要到境外办事。 人一旦离开大本营， 自由度相对大了许多。 在“山高皇帝 远”无人监督的情况下， 最能考验一个人会不会离心离德，能不能忠于职守， 是 否不辱使命。 第二，“近使之而观其敬”。 有些人，近距离接触日久， 就没了规矩和礼貌， 待人没大没小，处事没轻没重，孔子他老人家把这种现象称之为“近之则不逊”。 因此，“近使之”可以观察一个人是否庄重谨慎、谦逊恭敬。 第三，“烦使之而观其能”。 一个医生的技能如何， 要看他能否治疗疑难杂 症；一个人的能力大小，要看他解决棘手问题的本事。履行程序，例行公事，任 谁都会，但面对毫无头绪的复杂事件， 就不是什么人都有招数的。 能够从容应
3、对、 化解有方的人，必定是能者。 第四，“卒然问焉而观其知”。意思是说，突然间发问，就能看出一个人的 智识或业务熟悉程度。 行家里手、成竹在胸的人， 即使毫无准备， 也能对答如流。 第五，“急与之期而观其信”。重承诺，讲信用，既是社会良性运行的基本 要素，也是合格人才的必备素质。了解一个人是否诚实守信靠得住，途径很多， 庄子给出的办法很简单， 也最有效，就是规定一个紧迫的期限， 看他会不会爽约。 第六，“委之以财而观其仁”。这一条也简单，就是把财物托付给他，看他 是否见利忘义。爱财如命，见钱眼开的人绝不会是廉洁奉公的。相反，真正廉洁 奉公的人，绝不会损公肥私去争不义之财。 第七，“告之以危而观
4、其节”。 人们赞誉有气节的人， 通常会用“泰山压顶 不弯腰”“烈火焚烧若等闲”等语言来比拟。这说明，考验一个人的节操， 莫若 看他危难关头的表现。但是，像舍身于冲锋陷阵、捐躯于抗震救灾这样的壮举， 寻常日子并不常见。 而且，烈士已是过去时， 与察人用人无涉。 所以，庄子把“告 之以危”作为“观其节”的试金石来使用。 第八，“醉之以酒而观其侧”。 这一条所对应的人文世相， 应该说最为常见。 庄子这里说的，是观察一个人酒后会不会失态、 失礼。 有的版本将这一条记作“醉 之以酒而观其则”，意思是看一个人酒后会不会丧失原则、规则。若说得通，这 也是老百姓担心的官场弊端，所谓“酒杯一端，政策放宽”。 第
5、九，“杂之以处而观其色”。男女杂处时，可以看出一个人是否好色。这 一条放在今天仍然适用。 君不见那些贪官们， 多数都是好色之徒。 他们落马之后， 两性关系方面的丑闻也随之沸沸扬扬。 用以上这九种方法察人， 就可以发现谁是不肖之人， 谁是贤德之人。 当年晋 商所以发达，除去不畏艰辛、发奋图强外，察人得法、用人得当也是重要原因。 山西票号第一人、 日升昌创立者雷履泰， 正是从古圣先贤那里汲取智慧，联系自 身发展实际，提出了有晋商特色的动态察人之法：远则易欺，远使以观其忠；近 则易狎，近使以观其敬；烦则难理，烦使以观其能；卒则难办，卒使以观其智； 急则易爽，急期以观其信； 财则易贪，委财以观其仁； 危则易变，告危以观其节； 久则易惰，班期二年以观其则；杂处易淫，派往繁华以观其色。这些措施就像砭 石金针，条条刺人要穴，字字察人本性，因此非常实用，至今仍深受企业家们推 崇。