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1、成都市 2015 级高中毕业班第三次诊断性检测 语文 本试卷分第卷(阅读题 )和第卷 (表达题 )两部分， 共 8 页。满分 150 分，考试时间150 分钟 注意事项 : 1.答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用 橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 第卷阅读题(共 70 分) 一、现代文阅读35 分) (一)阅读下面的
2、文字，完成13 题。 (9 分，每小题3 分) 神话是作为文化基因而存在的。比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出于神话 想象，华夏先民把大地想象成四方形，四边之外有海环绕(所谓“四海五洲” )，而自认为是大 地上的中央之国(九州或神州 )。这是典型的神话宇宙观的表现。从这个意义上讲，神话遗产， 是我们进入中国传统本源的有效门径。 我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统.汉字编码的书写文化传统，即甲骨文、 金文以及后来的这一套文字叙事，是小传统;而先于和外于文字记录的传统，即前文字时代 的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统，可以称为大传统， 比如考古学上随处可见的 崇拜玉、巨
3、石、金属(青铜、黄金等 )的文化等。大传统铸塑而成的文化基因和模式，成为小 传统发生的母胎，对小传统必然形成巨大和深远的影响。 在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面，即先于文 字而存在的象征符号体系。这是一种非文字符号体系，比如， 在金属冶炼技术所支持的青铜 时代到来以前， 中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。玉器盛行上下约3000 年， 几乎覆盖中国版图的大部分地区。是什么样的动力因素，能够持久不断地支持这样一种极长 时间的、广大距离空间的文化传播运行呢?“神话观念决定论”的提出，为此找到了理论解说。 先民认为玉代表天， 代表神，代表永生不死。 玉的神
4、话化可以说是华夏文明特有的文化基因。 “神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的文化传 统。从初民的神话想象，到先秦的文化典籍，从老子孔子开启的儒道思想，到屈原曹雪芹的 再造神话与原型叙事，一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪摊等，其中 所隐含的思维潜意识，以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。从各地的孔庙，到家 家户户的灶神、门神和祖灵牌位，皆体现着“神话中国”的无处不在。 在中国文化中，以“天人关系”为核心、以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有动摇。 这是中国神话不同于西方神话的最重要特点之一，也是中国文化的内在肌理.神话的价值， 在于
5、它不仅解释了过去和现在，而且在某种意义也预示着未来。从这个意义上讲，梳理神话 中国，不是揭示单个作品的神话性，也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与出土文 献、考古图像相结合，最终是要寻求中国神话所特有的一种内在价值观和宇宙观，它们是传 统文化的原型编码。 (选自重新解读中国神话:进入中国传统本源的有效门径，有删改 ) 1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是(3 分) A.中国文化传统中，小传统是指汉字编码的书写文化传统，大传统是指前文字时代的文 化传统。 B.从大传统的角度研究中国神话系统，必须关注文化典籍中最具“文本”意义的象征符 号体系。 C. “神话中国，优处不在，其对象包括神话
6、想象、文化典籍、思维潜意识、礼仪性行为 密码等。 D.中国神话以“天人关系”为核心，以“天人和谐”为最高追求，这也是中国文化的内 在肌理。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) A.文章首段根据神话与文化的关系，提出了神话遗产是进人中国传统本源的有效门径的 观点。 B.文章第二段解释了中国文化的“大传统”与“小传统”的含义，并揭示了二者之间的 关系。 C. 文章第三段以玉器为例，是为论证“玉的神活化可以说是华夏文明特有的文化基因” 的观点。 D.文章尾段沦及中国神话的特点，指出梳理l 申话中国的最终目的是寻找传统文化的原 型编码。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项
7、是(3 分) A.如果没有产生崇拜玉、巨石、金属的文化，就必然不会出现甲骨文、金文以及后来的文 字叙事。 B.青铜礼器系统在玉礼器系统之后的出现，说明文化的象征符号体系也与人类的技术侧醛 有关。 C.玉器能够在极长时间、极大范围内盛行，是因为在先民神话观念中，玉代表天、神、永 生不死。 D.阅读三国演义会油然生起对刘备的敬仰和怀念，其中的思维潜意识是“神话中国” 的对象。 二 )文学类文本阅读14 分) 阅读下面的文字，完成46 题。 阳光堆在犁铧上 晓寒 犁铧是沿着墙角进入我的生活的，祖父说，它的年龄不知比我大了多少倍.不过看上 去它一点也不老，犁铧是一个叛逆的家伙，把自己丢在了时间之外。它
8、一副冷冰冰的样子， 用它坚硬的目光，梳理这个村庄的筋脉，思考它的命运和这个村庄的羁绊与刘葛。谁是谁的 主宰 ?谁是谁的附庸 ? 那时候我害怕锐利的东西，像刀斧锯凿之类，所以从来不敢去招惹它，就是从它身边 经过，也是蹑手蹑脚。 只有到了翻耕的季节，土地的脉动才把它召回，加入到村庄的烟火中来。祖父把它把 倒在饱满的河水里，拿一把稻草慢慢擦拭，事实上，它已经够干净了。但祖父还是擦得很用 心，反复地擦，反复地洗，连一条小缝隙都不放过。祖父认为收拾得一尘不染之后，背回来 放到院坝里，让太阳慢慢把它硒干。祖父拿起他那把发黑的长烟杆，装一袋烟点燃，边嗦嗦 地吸着，边围着犁铧转圈，不时用手抚摸一下，嘴里念叨着
9、，真是一张好犁。 太阳满满地堆在单铧上，犁铧像一面镜子，反射出冷艳的光芒，水珠给镜面打上稀疏 的斑点，但还是能把人的眼睛刺得一塌糊涂。 到第二天，祖父出去翻地，牛在前面走着，祖父和犁铧走在后面。外边到处能听到赶 牛的吹喝声。 一张又一张犁铧插进村庄的泥土里。泥巴翻起来的那一瞬，阳光正好打在劳作 的犁铧上， 透过浅水折射回来，周围的路上、 屋顶山上有数不清的光斑在游荡。一张张犁铧 在村庄的土地里鱼一样游动。这时的村庄，撕开了伪装，完成了与心灵最完美的对接，犁铧 过处，枝枝节节，都在响着爆芽的声音。 到了黄昏， 祖父赶着牛从地里回来，屋里已经点上了煤油灯，灯火里的犁桦还沉浸在 劳作的时态，像一条小
10、溪一样淌着水，祖父把它轻轻放回墙角。 祖父告诉我， 这张犁是他父亲也就是我的曾祖父留下来的。曾祖父小的时候，家里开 了一家药铺，后来家道衰落，药铺关了，地和房子也卖了，四十岁的曾祖父租了人家的一块 地学做农活，用一张犁养活一家人.我无法想象一双瘦弱的抓惯了药材的手怎样驾驭那张犁 铧顺溜地把土地翻开。这个我从未谋面的男人，到底是如何做到的? 虽然我知道了犁铧的来历，打着沉重和温暖的烙印，但我还是怕它， 它那冰冷的雪光 里，好像总带着一股腾腾的杀气。 祖父慢慢老了，用不动犁铧了，父亲接了过来，还是在同一片土地上，一次又一次把 古老的泥土一页页翻开。新翻的一页泥土，就是祖父曾经翻过的一页，只是祖父的
11、那一页已 经找不到了 .父亲留下的犁痕，就是祖父当年犁出的沟壑。原来，土地和人一样，都在延续 着同一条血脉。 犁铧转到两个哥哥的手里时，没用上几年， 村庄里的犁铧便在各种农机的轰鸣声中败 下阵来。我家的犁铧也随着大流，沿着一条曲曲弯弯的路，走到了谢幕的时刻。 11现在，犁铧被放到一栋空房子的楼上。犁铧沦落到这步田地，很快衰老了，锈蚀攻陷 了它的眉心。 12犁铧，没有人再提起它，都把它给遗忘了。犁铧在空荡里看得到时间的来来回回，它 在时间的来回里反当着自己的辉煌，反当着一个村庄的来路。 13村庄太小，已经容不下一张犁钟。我偶然回去，还能看到它，只是我不再怕它，我和 它默默相望，从它衰败的眉眼里，
12、能感知到传递过来的泥土的温度。 14擦去时间堆叠的铸迹，上面有一行清晰的字 :光绪二十四年。 15它是我家唯一的古董，是我那个村庄的图腾。 (有删改 ) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) A.文章通过叙述家中犁铧的命运变迁，以小见大， 揭示了农业在现代工业社会中逐渐衰 败的宏大主题。 B.曾祖父以犁铧进行艰难的生存斗争，养活了一家人，因此在“我”眼中，犁桦打着沉 重和温暖的烙印。 C. 文章第段运用了细节描写，细致地再现了祖父对犁铧的擦拭过程，表达了祖父对犁 铧的敬意与喜爱。 D第段中画线处的“数不清的光斑在游荡”，运用了比拟的修辞手法，形象地表现 了翻耕的
13、繁忙情景。 5.结合文章，分析文中结尾处画线句的含意。(5 分) 6.文章是怎样围绕“犁铧”来组织全文的，请对此简要分析。(6 分) （三）实用类文本阅读12 分 ) 阅读下面文章，完成79 题。 一粒种子的初心与梦想 张烁 如果将植物的分布在世界地图上标注，青藏高原是一块少有记载的空白。更让人忧虑的 是，人类对种子的研究步伐，远远追不上植物消逝的速度钟扬要做的，就是为祖国盘点 青藏高原的植物“家底” 。 1964 年出生于湖北黄冈的钟扬，少年早慧，勤奋刻苦。1979 年，钟扬考取中国科技大 学少年班。谁曾想，这个无线电专业毕业的少年，因1984 年被分配到中科院武汉植物研究 所而与植物结缘。
14、 植物学中，也有“领土” 。 “晚清时期中国贫穷落后，缺乏种子资源保护意识，英国人先后 来华采集了几万颗种子、2000多种珍稀植物。 ”钟扬心中发酸。西方人从中国拿走的珍稀种 子和苗木，把英国这个只有1500 种植物的岛国装扮成世界植物的圣殿，更让西方在植物学 研究中掌握话语权。 作为中国植物学家，钟扬立誓，要为祖国守护植物基因宝库;作为对人类负责的植物学 家，他立誓，要在生物多样性不断遭到破坏的当下，为人类建一艘种子的“诺亚方舟”口 这个想法， 终因复旦大学和西藏大学的结缘成为现实。自此， 钟扬背起足有三四十斤重 的双肩包，带着学生开启了为国家收集种子的征程。 野外科考的艰苦超乎人们想象，经
15、常七八天吃不到热饭。晚上，住的是牦牛皮搭的帐篷， 冬天，盖三床被子也无法抵御寒冷;路上，常常被突袭的大雨冰雹困在山窝窝里为了规 避种子遗传之间的杂交问题，每走50 公里， 才能采一个样 ;一个地方的两裸取样植物，至少 相隔 20 米;一个物种，需要5000 个优质的种子。夜以继日，殚精竭虑，一个夏天，他和学 生们能采500 个样。 如今，这些种子被精心保存在零下20 摄氏度、湿度15% 的冷库中，仿佛坐上了一艘驶 向未来的时空飞船，将在80 年到 120 年后，为那时的人们绽放生机。16 年来，钟扬和学 生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50 多万公里，累计收集了上千种植物的4000 多万
16、颗种子，近西藏植物的1/5 。 这些年，除了为国家收集植物种子，钟扬倾注了巨大心血培育最心爱的“种子”学生。 初始援藏，钟扬想为青藏高原盘点植物“家底”。漫长科考道路上，他慢慢意识到，这片 神奇土地需要的不仅仅是一位生物学家，更需要一位教育工作者，“将科学研究的种子播撒在 藏族学生心中，也许会对未来产生更为深远的影响”。 16 年艰苦磨砺，钟扬帮助西藏大学创造了一个又一个“第一”:申请到西藏第一个国家自 然科学基金、 第一个理学博士点，为藏族培养了第一位植物学博士，带领西藏大学生态学科 入选国家“双一流 )，不仅填补了西藏高等教育的空白，更将西藏大学生物多样性研究成 功推向世界。 2017 年
17、 9 月 25 日凌晨 5 时许，内蒙古鄂尔多斯市，在为民族地区干部授课途中，钟 扬遭遇车祸，生命定格在了53 岁。 钟扬的骨灰被他的学生庄严地撒入奔腾不息的雅鲁藏布江，奔腾不息的浪花会将他的骨 灰送到青藏高原的每个角落，成为祖国山河的一部分，而他， 永远也不会与这片深爱的土地 分离。 (有删改 ) 【相关链接】 链接一在上海自然博物馆，近500 块中英文展板上的文字都经他反复斟酌。上海自 然博物馆图文项目负责人鲍其洞说，当初找到钟扬， 没敢奢望他会接下这个要求高但回报少、 时间紧却周期长的“烫手山芋”。 没想到他二话不说就揽下了。每条不到200 字的文稿，涉及 天文、地质、生物、人文等学科，
18、文字要求兼顾准确性、前沿性和可读性，通常一天只能讨 论十几块图文。钟扬常和他们一字一句斟酌，他的50 岁生日就是在自然博物馆的讨论会中 度过的。 (颜维琦钟扬，用一生书写种子的故事) 链接二红树是一种适应海岸生活的植物，以往最北存活在浙江温州。一次钟扬提出， 现在气温变暖了，也许上海也能种活。这是前人不曾有过的设想.上海的海岸线很脆弱，如 果有红树， 对于生态保护将大有稗益。钟扬在南汇投入了这项尝试。从小苗长大需要50 年， 成为红树林则要100 年甚至更久，种树者自然看不到这一幕。但钟扬说，这是我献给未来 上海的礼物。 (董少校复旦钟扬 :不忘初心追梦人) 链接三世界范围的种质资源赛在发达国
19、家一直不见峭烟地进行着，耗资 8000 万英镑 的英国邱园“千年种子库合作计划”就旨在以技术输出的方式纳入各国的种质资源，并计划在 2020 年收集到全世界25% 的植物物种。(王丹阳青藏高原上的“种子方舟”) 7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3 分) A 钟扬带领学生收集了上千种植物的4000 多万颗种子，为中国植物种子库丰富了种质 资源。 B.在西藏大学，钟扬开创了全新的生态学科，培育了不期研人才，将生物多样性研究推 向世界。 C.钟扬积极参与上海自然博物馆的建设，斟酌、讨论中英文展板上的图文，耗费了大量 心力。 D.钟扬为保护上海脆弱海岸线而创造性地尝试种植的红树，是他希望献
20、给未来上海的礼 物。 B.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5 分) A 钟扬收集种子，为祖国守护植物基因宝库，为人类建造种子的“诺亚方舟”，其意义不 在当下，而在未来。 B.过去中国缺乏种子资源保护意识，在植物学研究中缺失话语权，这坚定了钟扬为国家收 集种子的决心。 C.青藏高原是植物学研究的空白地带，地理环境恶劣，科考道路艰辛，因此钟扬着力培植 当地科研力量。 D.红树以往最北存活在浙江温州，但在上海种植红树的尝试并非没有科学依据，只是其效 用短期不可见。 E.钟扬一生矢志报国，他去世后，学生们遵照他的愿望将其骨灰撒人雅鲁藏布江，让他与 深爱的土地相融。 9.作为科学家，钟扬
21、身上体现了哪些科学精神?请结合材料，简要概括。(4 分) 二、古代诗文阅读（35 分) (一)文言文阅读 (本题共 4 小题 ,19 分) 阅读下面的文言文，完成1013 题。 李士谦，字 子约，赵郡平棘人也。髫龀 丧父，事母以孝闻。伯父 玚，深所嗟尚，每称曰: “此儿吾家之颜子也。”年十二，魏广平王贫祥开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。士谦服阅， 舍宅为伽蓝 。博览群籍，兼善天文术数。赵郡王睿举德行，称疾不就。隋有天下，毕志不 仕。 李氏宗党豪盛，每至春秋二社 ，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛撰盈前， 而先为设黍，谓群从曰:“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎?
22、” 少长肃然，不敢驰惰，退而相谓曰:“既见君子，方觉吾徒之不德也。 ”家富于财，躬处节俭， 每以振施为务。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补甚少者，令与多者相埒。兄 弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刘其 禾泰者，默而避之。其家撞尝执盗果者，士谦慰谕之曰:“穷困所致，义无相责。”遽令放之。 其后出粟数千石以货乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰:“吾家余粟， 本图振赡，岂求利哉!”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契。明年大熟，债家争来偿谦，谦 一无所受。他年又大饥，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。至春，又出粮种， 分给贫乏，赵
23、郡农民德之。或谓士谦曰:“子多阴德。 ”士谦曰 :“所谓阴德者何?犹耳鸣，己独闻 之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有!” 士谦平生时为咏怀诗。又尝论刑罚，其略曰:“今之赃重者死，是酷而不惩也。语曰人不 畏死不可以死恐之愚谓此罪宜从肉刑刖其一趾再犯者断其右腕小盗宜黥 又犯则落其所用三 指又不俊下其腕无不止也。”有识者颇以为得治体。 开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰:“我曹不死，而令李参军 死乎 !”会葬者万余人.乡人条其行状，诣尚书省请先生之谧，事寝不行，遂相与树碑于墓。 (节选自隋书卷七十七列传第四十二 ，有删节 ) 【注】伽蓝:佛寺。 10.下列对文中画波浪线
24、部分的断句，正确的一项是(3 分 ) A 语曰 /人不畏死 /不可 /以死恐之 / 愚谓此罪宜从肉刑/别其一趾 /再犯者断其右腕/小盗 宜黥/又犯则落其所用三指/又不俊 /下其腕无不止也 B.语曰 /人不畏死 / 不可以死恐之/愚谓此罪宜从肉刑/别其一趾 /再犯者断其右腕/小盗宜 黥/又犯则落其所用三指/又不俊下其腕/无不止也 C.语日 /人不畏死 / 不可以死恐之/愚谓此罪 /宜从肉刑别其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜 黥/又犯则落其所用三指/又不俊 /下其腕无不止也 D.语日 /人不畏死 /不可 /以死恐之 /愚谓此罪宜从肉刑别其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜 黥/又犯则落其所用三指/又不俊下
25、其腕/无不止也 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) A字，古时男女成年行冠礼笋礼时所取;名，出生后由父母所取。 “字”与“名”在语义 上有所关联。 B. 髫龀，垂髫换牙之时，指童年.“黄发垂髫” “有遗男，始龀，跳往助之”中的“髫” “ 龀”与此处含义相同。 C.春秋二社，即春秋两季的社日。社日，是古代劳动人民祭祀土地神的节日，其标志性 习俗是祭祀和宴饮。 C.黥，在脸上刺字涂墨的刑罚。黥、刖、劓、杖、答、髡等均是古代刑罚，轻重不一， 其中刖比黥更轻。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A 李士谦事母至孝，淡泊名利。为母守丧，形销骨
26、立;少为参军，后拒绝举荐，隋朝建立 后仍矢志不做官。 B.李士谦勤勉好学，才华横溢。他不仅博览群书，时常写诗，擅长天文术数，对刑罚也有 合情合理的见解。 C.李士谦乐善好施，富而不奢。贩济施舍，不惜倾家荡产;家境殷实，却非常节俭，故而 招待亲宾常用黍米。 D.李士谦仁厚谦虚，生荣死哀。利益被他人侵害，不加追究反予宽慰;生前深受百姓爱戴， 死时百姓流涕送葬。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)有兄弟分财不均，至相阅讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相坪。 (2)其后出粟数千石以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。 （二 )古代诗歌阅读(本题共 2 小题， 11
27、分) 阅读下面这首唐诗，完成1415 题。 小寒食舟中作 杜甫 佳辰强饮食犹寒，隐几 萧条戴 鹖冠。 春水船如天上坐，老年花似雾中看。 娟娟戏蝶过闲慢，片片轻鸥下急湍。 云白山青万余里，愁看直北是长安。 【注】诗人暮年漂泊潭州时所作.隐几 :席地而坐，靠着小桌几。鹖(h )冠:传为楚 隐者 鹖冠子所戴的 鹖羽所制之冠。 14.下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是(5 分) A.诗题交代写作时间与地点。“舟中”一语双关，真实反映了杜甫晚年的漂泊处境，同时 隐喻天下百姓像自己一样流离失所。 B.首句承题， 写诗人强打精神，饮酒过节。 “强饮” 两字意蕴丰富， 折射出诗人不欲饮酒、 应节当饮、以饮
28、浇愁的复杂心绪。 C.第二句写诗人穷愁潦倒的身世际遇。以儒士之身而戴隐者鹃冠，点出诗人无官无职， 包蕴着不为朝廷所用的无奈与辛酸。 D.第二联传神地写出舟中所见所感。诗人因年迈多病、老眼昏花而产生了“天上坐”“雾 中看”的错觉，给人感觉十分真切。 E.尾联总束全诗，深化主题。面对眼前春江之上青山白云的自然景色，诗人遥想万里外 的长安，表现了他忠君忧国的执著。 15.第三联在诗中有何作用?请结合全诗简要分析。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共 1 小题 .5 分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(5 分) (1)白居易观刘麦中“，”两句，通过描写村 妇孩童送饭的场景侧面表现了麦收时节的农
29、忙景象。 (2) 赤壁赋 中，描写与客共饮、 吟咏为乐的句子是， 。 ” 第卷表达题(共 80 分) 三、语言文字运用(20 分) 17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3 分 ) 中华五千年，兴亡万千事。每逢光风雾月 之时，诗人们大多吟诵承平盛世的繁华，每 逢阴雨晦冥之时，诗人们大多悲唱忧国忧民的挽歌。 他在自己生活都十分艰难的情况下，依然用微薄的收入资助山区贫困儿童。此项义举， 让人感动，纵使是木人石心 ，也忍不住泪流满面。 成都人一直是“太阳的后裔”，只要一出太阳就倾巢而出 ，或去近郊骑行，或去赏花喝 茶，休闲的背后，体现的是生命最本真和舒适的状态。 我知道这幅画并不值钱，但
30、是敝帚自珍 ，一直舍不得丢掉。 每当看到这幅画，我都会 想起一起历经磨难的战友，想起那段激情奋进的岁月。 审理此案的法官认为，李某犯罪动机不是出于恶意，后来又有自首行为，考虑到李某 认罪态度良好，罪不容诛 ，最后仅被判处有期徒刑 10 年。 十年磨剑，计日程功 。在黎明的曙光即将到来之时，同学们更应该分清主次，统筹安 排，精心规划，把有限的时间用在最有“生产力”的地方。 A B. C. D. 18.下列选项中，没有语病的一项是(3 分) A 开通都江堰到四姑娘山的观光铁路，不仅能带动沿线经济社会发展，助力民族贫困地 区脱贫攻坚，更能让游客便捷地观赏到川西的壮美风光。 B.记者从气象台获悉，今明
31、两天，四川和云南东北部以降水天气为主，局部地区伴有短 时强降水和雷暴大风等强对流天气，请相关部门注意防范。 C.这群平均年龄还不到35 岁的年轻人，在工作中坚持不懈，不屈不挠，用青春和智慧推 动了航天事业的新发展，为我国航天事业争得了话语权。 D.据国家发改委的数据，2017 年中国居民消费步伐升级，全国居民 “恩格尔系数” 为 29. 3%，进人了联合国划分的20%-30%的富足区间。 19.下面各句中，表达得体的一句是(3 分) A.校长会研究决定，任命市消防大队王勇队长担任我校的消防安全辅导员。 B.学生会决定5 月 10 日在体育馆举办第一届学生艺术节，欢迎大家惠顾。 C.今中午在食堂遗失一个典雅别致的书包，如有拾得，请交至教学楼101。 D.兹介绍我校高二李华同学前往贵公司参加暑期社会实践，请予接洽为荷。 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过15 个字。 (6 分) “区块链”是一种计算机技术的新型应用模式，:可以运用到智能合约、证券交易、