2020版《衡中学案》高三历史一轮总复习课件：第十一单元 第40讲 “罢黜百家，独尊儒术”.pdf

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1、第十一单元第十一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 必 修 三 第第40讲 讲 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” 1 1目 标 定 位目 标 定 位 2 2主 干 梳 理主 干 梳 理 3 3史 论 要 旨史 论 要 旨 4 4考 点 探 究考 点 探 究 5 5考 向 研 习考 向 研 习 6 6真 题 研 析真 题 研 析 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 目目 标标 定定 位位 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 明确考向明确考向把握主线把握主线 课程标准课程标准 知道汉代儒学成为正

2、知道汉代儒学成为正 统思想的史实统思想的史实 本讲主要讲述了汉代儒学成为正统思本讲主要讲述了汉代儒学成为正统思 想。西汉时，经董仲舒改造后的新儒想。西汉时，经董仲舒改造后的新儒 学，适应了封建统治者统治的需要，汉学，适应了封建统治者统治的需要，汉 武帝接受了董仲舒武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒 术术”的建议，儒家思想取得独尊的地位的建议，儒家思想取得独尊的地位 考纲要求考纲要求 汉代儒学成为正统思汉代儒学成为正统思 想想 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 主主 干干 梳梳 理理 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主

3、流思想的演变 理一理 理一理 一、历史背景一、历史背景 1客观：客观：_势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，汉初势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，汉初“无为而无为而 治治”的思想已不适应社会发展的需要，积极有为的政治思想成为时代需要。的思想已不适应社会发展的需要，积极有为的政治思想成为时代需要。 2主观：董仲舒把道家、主观：董仲舒把道家、_和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思 想中，形成新的儒学体系。想中，形成新的儒学体系。 诸侯国诸侯国 法家法家 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 二、二、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒

4、术” 1思想主张思想主张 三纲五常三纲五常 目的目的主张主张 加强中央集权加强中央集权提出提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的主张的主张 加强君权加强君权宣扬宣扬“君权神授君权神授”，提出，提出“天人合一天人合一”和和“天人感应天人感应”学说学说 维护统治秩序维护统治秩序提出提出“_”的为人处世的道德标准的为人处世的道德标准 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 三、儒学成为正统三、儒学成为正统 1措施措施 (1)汉武帝起用很多儒学家参与国家大政，汉武帝起用很多儒学家参与国家大政，_成为政府选拔人才的主成为政府选拔人才的主

5、 要标准。要标准。 (2)从汉武帝时起，从汉武帝时起，_成为国家规定的教科书。成为国家规定的教科书。 (3)公元前公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办_，大大提高了儒，大大提高了儒 学的地位。学的地位。 (4)初步建立了初步建立了_，儒学在民间开始处于独尊的地位。，儒学在民间开始处于独尊的地位。 2结果结果(影响影响)：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千 多年来中国传统文化的主流。多年来中国传统文化的主流。 儒家学说儒家学说 儒家经典儒家经典 太学太学 地方教育系统地方教育系统 历 史

6、返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 1汉武帝汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的与秦始皇的“焚书坑儒焚书坑儒”在本质上是相在本质上是相 同的吗？同的吗？ 提示：提示：相同。都是为了相同。都是为了巩固巩固统治，统治，适适应加强中央集权的应加强中央集权的需需要。要。 2“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”中的中的“儒术儒术”是孔子的是孔子的“儒学儒学”吗？吗？ 提示：提示：否。否。“罢黜百罢黜百家，独家，独尊儒尊儒术术”中的中的“儒儒术术”是指经过是指经过董仲舒董仲舒改造，改造， 糅糅合了道家、法家、合了道家、法家、阴阳阴阳五行家等的思想而形成的

7、新五行家等的思想而形成的新儒儒学，已经不完全是学，已经不完全是孔子孔子 时代的时代的儒儒学了。学了。 想一想 想一想 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 3儒学获得独尊地位的原因有哪些？儒学获得独尊地位的原因有哪些？ 提示：提示：(1)新新儒儒家思想的基本精神，家思想的基本精神，适适应了封建统治者应了封建统治者巩固巩固专专制统治的制统治的需需 要。要。 (2)统治者的大力提统治者的大力提倡倡。 (3)社会的发展，要求新的思想。社会的发展，要求新的思想。 4汉武帝为加强中央集权采取了哪些措施？汉武帝为加强中央集权采取了哪些措施？ 提示：提示：(1)政治：设中朝

8、加强政治：设中朝加强君君权，权，颁颁行行“推恩推恩令令”解解决决王王国问题。国问题。 (2)经济：经济：盐盐、铁官营铁官营，重，重农农抑抑商。商。 (3)文化：文化：“罢黜百罢黜百家，独家，独尊儒尊儒术术”。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 史史 论论 要要 旨旨 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 (1)董仲舒董仲舒改改造造后的新后的新儒儒学是以学是以儒儒学为基学为基础础，融融合合阴阳阴阳家、家、黄老黄老之学以及法之学以及法 家思想而形成的新的思想体系，实际上是家思想而形成的新的思想体系，实际上是“_”。 (2)董仲

9、舒董仲舒的新的新儒儒学学适适应了汉武帝加强应了汉武帝加强_和国家大一统的需要，从而和国家大一统的需要，从而 成为历代统治者推成为历代统治者推崇崇的正统思想。的正统思想。 (3)“罢黜百罢黜百家，家，独尊儒术独尊儒术”，虽有利于，虽有利于_，维，维护护中央集权，但中央集权，但限限制其制其 他学他学术术流派发展的做法不可取，应流派发展的做法不可取，应当鼓励当鼓励各种学各种学术术思想的争鸣。思想的争鸣。 外外儒儒内法 内法 中央集权 中央集权 思想统一 思想统一 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 考考 点点 探探 究究 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元

10、 中国传统文化主流思想的演变 史料一史料一 董仲舒董仲舒开开启启了了儒儒学神学化，学神学化，儒儒家家宗宗教化，教化，孔子孔子教主化的进教主化的进 程，为封建统治程，为封建统治找找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固巩固大一统的大一统的 专专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉汉族为主体的中华民族的族为主体的中华民族的 心理特征产生了不可心理特征产生了不可估估量量的积极影响。的积极影响。 田昌田昌五、五、安安作作璋璋主主编编秦汉秦汉史史 史料二史料二 董仲舒董仲舒是有是有汉汉一代最有影响的思想家

11、一代最有影响的思想家董仲舒董仲舒学说的消极影响学说的消极影响 也是也是严严重的重的我们民族性格中的封我们民族性格中的封闭闭自我，自我，盲盲目自目自足足，因，因循守循守旧，不思旧，不思奋奋进进 等等劣劣根性，都与之直根性，都与之直接接相关。相关。 冯冯天天瑜瑜等著等著中华文化史中华文化史 探探 究究 董仲舒新儒学的评价董仲舒新儒学的评价 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 史料三史料三 五年 五年春春，置置五经五经博博士。士。八月八月征征吏吏民有明当世之民有明当世之务务、习先、习先 圣圣之术者。之术者。 详详延延天下方天下方闻闻之士，成之士，成荐诸荐诸朝。其朝

12、。其令礼官劝令礼官劝学，学，讲讲议议洽洽闻闻，举举遗遗举礼举礼，以，以 为天下先。为天下先。太太常其议予常其议予博博士士弟子弟子，崇乡崇乡党党之化，为之化，为厉贤厉贤材材焉焉。丞丞相相弘弘请请为为博博士士 置弟子员置弟子员，学者益广。，学者益广。 汉汉书书武帝武帝纪纪 问题：根据三则史料，总结董仲舒新儒学的作用。问题：根据三则史料，总结董仲舒新儒学的作用。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 史料导读史料导读 (1)史料一表明新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神的形成具有积史料一表明新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神的形成具有积 极作用。极作用。

13、(2)史料二反映了董仲舒新儒学禁锢、封闭人们思想的消极作用。史料二反映了董仲舒新儒学禁锢、封闭人们思想的消极作用。 (3)史料三说明儒学成为正统思想，促进了文化教育的发展。史料三说明儒学成为正统思想，促进了文化教育的发展。 探究答案探究答案 (1)董仲舒将儒学神学化、宗教化，适应了君主专制和加强中央集权的需董仲舒将儒学神学化、宗教化，适应了君主专制和加强中央集权的需 要，成为封建社会正统思想，具有禁锢、封闭人们思想的消极作用。要，成为封建社会正统思想，具有禁锢、封闭人们思想的消极作用。 (2)董仲舒新儒学有利于巩固国家统一、促进文化教育发展及中华民族共同董仲舒新儒学有利于巩固国家统一、促进文化

14、教育发展及中华民族共同 心理特征的形成。心理特征的形成。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 史论总结史论总结 正确认识董仲舒新儒学的作用正确认识董仲舒新儒学的作用 (1)“大一统大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固巩固 了专制主义中央集权，维了专制主义中央集权，维护护统一，对统一，对今天今天祖祖国统一大国统一大业业的完成有重要现实意的完成有重要现实意 义。义。 (2)“罢黜百罢黜百家，家，独尊儒术独尊儒术”，虽有利于思想统一，维，虽有利于思想统一，维护护中央集权，但中央集权，但限限制制

15、 其他学其他学术术流派发展的做法不可取，应流派发展的做法不可取，应当鼓励当鼓励各种学各种学术术思想的争鸣。从思想的争鸣。从另另一方一方 面，对形成中面，对形成中华华民族民族尊尊师师重教、重教、勤奋好勤奋好学的学的优良优良传统也有积极作用。传统也有积极作用。 (3)“君权神授君权神授”和和“天人感应天人感应”学说，属于唯心主义，但在一定程度上能学说，属于唯心主义，但在一定程度上能 够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 (4)“三纲三纲”充满封建意识，应当摒弃。充满封建意识，应当摒弃。“五常五常

16、”推崇仁、义、礼、智、推崇仁、义、礼、智、 信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信信” 是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 考考 向向 研研 习习 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 儒学成为正统思想的原因及其深远影响儒学成为正统思想的原因及其深远影响 (1)儒学成为正统思想的原因儒学成为正统思想的原因 形势需要：汉武帝时期，西汉国力强盛；但也面临着

17、一系列新的社会问形势需要：汉武帝时期，西汉国力强盛；但也面临着一系列新的社会问 题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国问题等，汉初的题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国问题等，汉初的“无为无为”思想已思想已 不再适应新形势的需要。统治政策急需从不再适应新形势的需要。统治政策急需从“无为无为”向向“有为有为”转变。转变。 与时俱进：董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造。与时俱进：董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造。 “大一统大一统”思想有利于凝聚人心和国家统一；思想有利于凝聚人心和国家统一；“天人感应天人感应”和和“君权神授君权神授”的的 主张给封建皇权披上了

18、神圣的外衣，有利于加强君主专制。主张给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专制。 根本原因：儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩固专制统治的需根本原因：儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩固专制统治的需 要。要。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 (2)对中国历史发展的深远影响对中国历史发展的深远影响 对汉代政治：有利于巩固中央集权的对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统大一统”局面，削弱和打击地方局面，削弱和打击地方 割据势力，稳定封建统治秩序割据势力，稳定封建统治秩序 对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这对民族精神：

19、思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这 种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人 伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。 对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思 想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社 会上的地位和作用。会上的地位和作用。 对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇

20、的正统思想，逐渐成为两千对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千 多年来中国传统文化的主流。多年来中国传统文化的主流。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 针对训练针对训练 (2018河南安阳一模河南安阳一模)从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太 学弟子的数量从最初的学弟子的数量从最初的50人剧增至人剧增至10 000余人。经学习考核，一般可任郡国文余人。经学习考核，一般可任郡国文 学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措( )

21、A使儒学正统地位得以确立使儒学正统地位得以确立 B导致精英教育走向世俗化导致精英教育走向世俗化 C有利于培养大批实用人才有利于培养大批实用人才 D不利于学术思想自由发展不利于学术思想自由发展 D 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 解析解析 儒儒学正统地位学正统地位早早在汉武帝时期就得到了正在汉武帝时期就得到了正式式确立，故确立，故A项错误；在项错误；在 两汉四两汉四百百多年的时间多年的时间里里，太学始，太学始终终是中央一级和全国最高等级的学府，这是明是中央一级和全国最高等级的学府，这是明 显显的的精英精英教育而非世教育而非世俗俗教育，故教育，故B项错误；项

22、错误；根根据材料据材料“经学习考核，一经学习考核，一般般可任可任郡郡 国文学国文学职职务，务，优异优异者可者可授授中央或地方行政官中央或地方行政官”可知，太学可知，太学培培养的是封建官养的是封建官僚僚而而 非实用非实用型型人才，故人才，故C项错误；项错误；根根据材料得知，一方面是太学据材料得知，一方面是太学录录取人取人数数的的剧剧增，增， 另另一方面则是太学子一方面则是太学子弟弟被广被广泛泛授授予官予官职职，这必，这必然然会会造造成大成大量量的士人研习的士人研习儒儒家经家经 典典而不利于各种思想而不利于各种思想百百家争鸣，故家争鸣，故D项正确。项正确。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单

23、元 中国传统文化主流思想的演变 真真 题题 研研 析析 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 1(2016全国卷全国卷24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚尚 书书等五部书为经典，记录孔子言论的等五部书为经典，记录孔子言论的论语论语却不在却不在“五经五经”之中。对此合之中。对此合 理的解释是理的解释是( ) A“五经五经”为阐发孔子儒学思想而作为阐发孔子儒学思想而作 B汉代儒学背离了孔子的儒学思想汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C儒学思想植根于久远的历史传统儒学思想植根于久远的历史传统 D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

24、儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 C 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 解析解析 本题考本题考查查汉代汉代儒儒学成为正统思想。学成为正统思想。“五五经经”大多成书于大多成书于儒儒家思想家思想 产生前，不是为产生前，不是为阐阐发发孔孔子子儒儒家思想而作，家思想而作，A项错误；汉代项错误；汉代儒儒学继承和发展了学继承和发展了孔孔 子的子的儒儒家思想，家思想，B项错误；项错误；“五五经经”是古是古老老的文献，将其的文献，将其尊尊为为儒儒家经家经典典，以此来，以此来 论证论证儒儒学思想学思想植植根根于于久久远的历史传统，远的历史传统，C项正确；秦始皇项正确；秦始皇焚焚

25、书并没有使书并没有使儒儒学传学传 统断统断绝绝，西汉初年，西汉初年儒儒学思想得到复苏，学思想得到复苏，D项错误。项错误。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 2(2013福建高考福建高考14)春秋繁露春秋繁露曰：曰：“大富则骄，大贫则忧大富则骄，大贫则忧使富使富 者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以 财不匮而上下相安，故易治也。财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是在此，董仲舒提出的治国理念是( ) A上下相安利国益民上下相安利国益民 B强

26、制去富以抑其骄强制去富以抑其骄 C竭力济贫以抚其忧竭力济贫以抚其忧 D劫富济贫以均贫富劫富济贫以均贫富 A 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 解析解析 本题以本题以春秋春秋繁繁露露的新材料为切入点，考的新材料为切入点，考查董仲舒查董仲舒的的儒儒家思家思 想。解答本题的关键是准确理解材料内想。解答本题的关键是准确理解材料内涵涵。春秋春秋繁繁露露是是董仲舒董仲舒改改造儒造儒学的学的 经经典典著作，核心内著作，核心内容容是是富富不可不可骄骄、贫贫不至于不至于忧忧生存。与生存。与“强制强制去富去富”“”“劫富劫富” 无关，故无关，故排除排除B、D项；材料内项；材料

27、内容阐容阐释的不仅仅是济释的不仅仅是济贫贫问题，故问题，故排除排除C项。项。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 答案答案 略略 解析解析 从表从表格格中部分人物及相应等级来中部分人物及相应等级来看看，班班固按照固按照智慧智慧、才能或者品、才能或者品 格格高高低低的标准的标准划划分上等、中等、下等三个等级，等级分上等、中等、下等三个等级，等级划划分明分明显显，说明作者推，说明作者推崇崇 品德高品德高尚尚和具有政治才能的人。结合中国古代史相关人物的思想主张或政治和具有政治才能的人。结合中国

28、古代史相关人物的思想主张或政治活活 动进行分析，并进行动进行分析，并进行辩辩证的、一分为二的评价。回答时要史论结合，证的、一分为二的评价。回答时要史论结合，看看法要具法要具 体明确。体明确。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 4(2017天津高考天津高考12)(节选节选)2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和 成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。 材料三 材料三 刘贺墓刘贺墓出出土土了了论语论语礼记礼记等等儒儒家简书，及家简书，

29、及绘绘有有孔子孔子图图像像、 载载其传其传记记的的矩矩形形铜镜铜镜，这是，这是迄迄今发现的最今发现的最早早的的孔子像孔子像。一些人据此轻易判断：。一些人据此轻易判断： 刘贺刘贺绝绝非不学非不学无无术的术的纨绔子弟纨绔子弟，而是一个有着深，而是一个有着深厚厚文化素养的文化素养的宗室贵胄宗室贵胄，汉汉 书书中对中对刘贺刘贺的的记载记载不不足足为信。为信。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 (3)结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物 对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关

30、于刘贺的评价？对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？ 答案答案 (3)史实：儒学成为正统。史实：儒学成为正统。 价值：丰富了材料一、二的史事记述和分析。价值：丰富了材料一、二的史事记述和分析。 看待：仅凭现有出土文物推翻看待：仅凭现有出土文物推翻汉书汉书对刘贺的记述并不客观、充分。对刘贺的记述并不客观、充分。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 解析解析 (3)第一第一小小问，史实，从材料三出问，史实，从材料三出土土的文物，可知的文物，可知孔孔子及其著作在子及其著作在 当当时很受重视，故可时很受重视，故可印印证的史实是汉代证的史实是汉代儒儒

31、学成为正统思想；第二学成为正统思想；第二小小问，价值，问，价值， 出出土土文物是更接近历史真实面文物是更接近历史真实面貌貌的证据，故其可为相关的历史记载提供更加的证据，故其可为相关的历史记载提供更加丰丰 富富、充充实的证明，故这些出实的证明，故这些出土土文物对材料一、二的价值是文物对材料一、二的价值是丰富丰富了材料一、二的了材料一、二的 史事记述和分析；第三史事记述和分析；第三小小问，问，看待看待，出，出土土文物虽文物虽然然是是儒儒家经家经典典著作，但不能说著作，但不能说 明这些是明这些是刘刘贺贺生前生前阅阅读或读或喜爱喜爱的，也无法体现出的，也无法体现出刘刘贺贺是否是是否是博博学的人，对其的

32、学的人，对其的 评价还应有评价还应有足足够充够充分的史实做依据，故对材料三中否定分的史实做依据，故对材料三中否定汉书汉书关于关于刘刘贺贺的评的评 价的价的看看法是仅法是仅凭凭现有出现有出土土文物推文物推翻翻汉书汉书对对刘刘贺贺的记述并不的记述并不客客观、观、充充分。分。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 【备考方略【备考方略】 1以思想创新为切入点，考查以思想创新为切入点，考查董仲舒董仲舒新新儒儒学与先学与先秦儒秦儒学的区别与联系。学的区别与联系。 2联系西联系西汉汉以后中国社会的变化，考查以后中国社会的变化，考查董仲舒董仲舒新新儒儒学的影响以及地位的演学

33、的影响以及地位的演 变。变。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 1(2018吉林百校联盟联考吉林百校联盟联考)董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系， 认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、 丰衣足食。这说明董仲舒丰衣足食。这说明董仲舒( ) A发展了先秦时期的民本思想发展了先秦时期的民本思想 B借助神权思想来保护环境借助神权思想来保护环境 C强调了天与民众互动的作用强调了天与民众互动的作用 D提高了儒家学说政治地位提高了儒

34、家学说政治地位 A 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 解析解析 君主应君主应遵遵守守自自然然规律，规律，管管理理好好社会人事，使社会人事，使百百姓姓安居乐安居乐业业、丰衣丰衣 足足食食，这种观点发展了先秦时期的民本思想，故选，这种观点发展了先秦时期的民本思想，故选A项；这种主张不是为了保项；这种主张不是为了保 护环境护环境，排除排除B项；材料所述是项；材料所述是天天与与天天子即君主的关系，子即君主的关系，排除排除C项；这种主张在项；这种主张在 儒儒家思想中本来就已家思想中本来就已包含包含，D项材料不能反映，项材料不能反映，排除排除。 历 史 返回导航 人教

35、 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 A 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 解析解析 根根据图表，社会据图表，社会伦伦理观理观念念比比例例最高，表明最高，表明儒儒家思想在汉朝确立了家思想在汉朝确立了 正统地位，故正统地位，故A项正确；两汉时期，项正确；两汉时期，儒儒家思想成为正统思想，而不是法家思家思想成为正统思想，而不是法家思 想，故想，故B项错误；从汉朝以来，政府一直强项错误；从汉朝以来，政府一直强调调“重重农农抑抑商商”政策，故政策，故C项错误；项错误； 在我国的封建社会中，主流思想始在我国的封建社会中，主流思想始终终是为政治是为政治服服

36、务的，故务的，故D项错误。项错误。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 3(2018山东滨州调研山东滨州调研)从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名黄老刑名 百家之言百家之言”。这一变化反映了。这一变化反映了( ) A春秋以来思想自由局面的结束春秋以来思想自由局面的结束 B统治集团内部权力与利益的冲突统治集团内部权力与利益的冲突 C董仲舒对儒家思想的发展创新董仲舒对儒家思想的发展创新 D恢复国力到加强集权的政治转变恢复国力到加强集权的政治转变 D 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 解析

37、解析 春秋春秋以来思想自由局面的结束是对题干的重复，故以来思想自由局面的结束是对题干的重复，故A项错误；汉项错误；汉 初，社会经济初，社会经济破破坏坏严严重，为了重，为了恢恢复生产和复生产和安安定人心，统治者定人心，统治者吸吸取了取了道道家的家的“黄黄 老老之之术术”，即，即“无为而治无为而治”的思想，到了汉武帝时期，西汉的经济实力的思想，到了汉武帝时期，西汉的经济实力恢恢复和复和 增强，国力日增强，国力日盛盛，为了加强中央集权，为了加强中央集权，适适应国家统一的发展形势，积极有为的应国家统一的发展形势，积极有为的 政治思想成为时代的需要，所以汉武帝采政治思想成为时代的需要，所以汉武帝采纳纳董仲舒董仲舒的建议的建议“罢黜百罢黜百家，家，独尊儒独尊儒 术术”，根根据以上分析，统治集据以上分析，统治集团团内部权力与利益的内部权力与利益的冲突冲突不合题意，故不合题意，故B项错误；项错误； 董仲舒董仲舒对对儒儒家思想的发展创新不合题意，故家思想的发展创新不合题意，故C项错误；项错误；恢恢复国力到加强集权的复国力到加强集权的 政治转变符合题意，故政治转变符合题意，故D项正确。项正确。 历 史 返回导航 人教 必修三 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 练案练案40