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1、单元综合检测（九） 西方文明的源头古代希腊和罗马(时间：45分钟满分：85分)一、选择题(每小题4分，共48分)1古希腊各城邦在宗教节日期间举行的各种祭祀、娱乐、竞技和饮宴等活动，使古希腊人心中充满了对神的感激和作为城邦公民的自豪感，增强了城邦的团体凝聚力。材料旨在说明()A雅典民主政治的优越性B宗教活动不利于民主发展C公民是希腊城邦的主体 D宗教在城邦中的重要影响解析：选D据材料信息可直接看出宗教在城邦中有重要影响，故D项正确。2(2018深圳调研)梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这项规定的目的是()A对公民参与内争进行惩罚B鼓励
2、公民参与反贵族的斗争C雅典城邦事务公民不得置身事外D培养雅典公民尚武好斗的品质解析：选C材料鼓励公民参与内争的解决，否则“将失去公民权利”，故A项错误；材料中的内争不一定就是公民参与反贵族的斗争，故B项错误；材料强调当发生内争时，公民要参与其中解决，关心城邦事务而不能置身事外，故C项正确；材料不是鼓励公民加剧内争，而是设法解决，这与培养雅典公民尚武好斗的品质无关，故D项错误。3(2018成都摸底)古希腊哲学家亚里士多德曾说：“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中总是最后的裁判，具有最高的权威。”这表明，他认为在古希腊()A各邦公民有相同的参政权 B政治环境宽松自由C公民
3、政治体现出民主原则 D民主政体形式多样解析：选C材料并未牵涉各邦公民的参政权的相同与否，故A项错误；结合所学知识可知，在不同政体下政治环境的自由程度是不同的，故B项错误；根据材料“凡享有政治权利的公民的多数决议具有最高的权威”可知公民政治体现出民主原则，故C项正确；作者的意图是强调尽管民主政体多样，但是公民的决议依然具有最高权威，故D项错误。4(2018江西阶段性检测)德谟斯梯尼指出，雅典五百人会议中处于多数的一般成员的表现：他们“闭着嘴，不提建议，并且很可能，他们不惯于进入举行会议的房间”。材料反映了当时的雅典()A高频政治活动导致公民逃离B公民必须履行参政义务C公民参政活动中丧失集体意识D
4、民主法治的公正与客观解析：选C根据材料“雅典五百人会议中处于多数的一般成员闭着嘴，不提建议不惯于进入举行会议的房间”可知，材料反映的是雅典民主制的弊端，说明雅典公民参政的积极性不高，故C项正确。5在智者运动中，“智者”没有统一的组织，政治态度也不尽相同，但是在思想学说上他们的观点和基本倾向却较为一致。“智者运动”的兴起，主要得益于()A政治民主 B经济发达C学术浓郁 D思想独立解析：选A智者学派主张“人是万物的尺度”，突出人的地位和作用，这与雅典的直接民主政治有关，故A项正确；智者学派发表的是政治主张，所以不是得益于经济发达，故B项错误；从材料中“智者没有统一的组织”可知，学术没有达到浓郁的程
5、度，故C项错误；据材料“在思想学说上他们的观点和基本倾向却较为一致”可知，他们的思想并非独立，故D项错误。6苏格拉底用“认识你自己”这句话扭转了希腊哲学的方向，把希腊哲学从天空拉到人间。这说明此时期希腊哲学()A放弃对自然的研究转向人事问题B开始追求绝对不变的本体和理念C通过心灵的内在原则来认识外部世界D从理性角度思考自己所处的环境解析：选C苏格拉底对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，与材料“把希腊哲学从天空拉到人间”相符，故C项正确。苏格拉底并未放弃对自然的研究，故A项错误；B、D两项均属于柏拉图的行为，故B、D两项错误。7柏拉图在会饮篇中记载这样一个故事：人最初是球形的，
6、是两个人的合体，能瞻前顾后，任意向前或向后奔跑。众神之王宙斯不能容忍，把人用霹雳劈成两半，让人以后只能用两条腿直着走路，这样人就没有原来那么强大，敬奉神的人数也加倍了。这个故事()A认识到人的价值与作用 B宣扬以神为中心的世界观C批判当时希腊人的愚昧 D否定人类对神的宗教信仰解析：选A这个故事说明人本身是有很大的能力的，体现出人的作用和价值，故A项正确；这个故事不在于宣扬以神为中心的世界观，而在宣扬以人为中心，故B项错误；这个故事不在于批判当时希腊人的愚昧，而在突出人的作用和价值，故C项错误；这个故事没有体现人类对神的宗教信仰的态度，故D项错误。8十二铜表法规定：要式行为中的证人或司秤，如果事
7、后拒绝作证，要受“名誉减损”的处分，从此丧失作证的资格，他人也无须为之作证。该规定说明罗马法()A强调法律至上，维护法律权威B关注人人平等，打破贵族垄断C重视个人信用，强调私权保护D注重社会和谐，协调人际关系解析：选C在古罗马，取消作证资格是对公民极为严厉的制裁，因为当时的法律行为需证人参加，因此不能作证使得“他人也无须为之作证”，这一规定说明罗马法重视个人信用，强调私权保护，故选C项。9“它超越了城邦制狭隘的政治框架，创立了一个将地中海世界的不同国家合为一体的世界国家。”“它”的经验受现代国家推崇的是()A创建民主政治，公民轮番而治B推行以法治国，追求万民平等C不断进行改革，缓和社会矛盾D调
8、整政治制度，强化公民权利解析：选B由“它超越了城邦制狭隘的政治框架，创立了一个将地中海世界的不同国家合为一体的世界国家”，可知该国家为古罗马。A项属于古代雅典的政治智慧，故A项错误；古罗马法治为后世现代国家法治奠定基础，故B项正确；古罗马虽不断进行改革缓和社会矛盾，但这并非是现代国家最推崇的，故C项错误；D项也并非后世现代国家最推崇的古罗马的政治智慧，故D项错误。10雄心勃勃的查士丁尼审视这些法典，认为这些旧有法典具有无法掩蔽的基本缺陷。为了他的帝业，他要为人们提供一种永久恪守的行为规范。为此，他()A将习惯法发展为成文法B将公民法发展为万民法C将罗马法系统化和法典化D将罗马共和国发展为罗马帝
9、国解析：选C十二铜表法是罗马法史上第一部成文法，故A项错误；公元3世纪罗马帝国为适应国家范围扩大，将公民法发展为万民法，故B项错误；查士丁尼民法大全将罗马法系统化和法典化，故C项正确；屋大维将罗马共和国发展为罗马帝国，故D项错误。11罗马法规定：打麦场邻地的所有人不得在其土地上建设房屋，致挡阻阳光和扬麦时所需要的风。这说明在古代罗马()A法律不能保护私有财产B法律对公民和自由民区别对待C法律重视调节贵族和平民的利益矛盾D注重规范人们的社会行为解析：选D罗马法从十二铜表法开始就非常注重对私有财产的保护，故A项错误；材料中并没有提及“公民”与“自由民”，故B项错误；同样，材料中也没有提及贵族和平民
10、的利益矛盾，故C项错误；打麦场作为公共场所，该项规定有利于规范人们的社会行为和调和社会矛盾，故D项正确。12罗马法的发展不是闭门造车，而是吸收了同罗马国家有贸易关系的其他民族的法律规范，在解决法律冲突中更能满足奴隶主阶级的利益和整个社会的普遍要求。材料说明()A罗马法具有超民族的特色 B罗马法律持续发展与完善C各民族对罗马法逐步认同 D罗马法维护公民平等权利解析：选A据材料可知罗马法吸收了不同民族的法律规范，满足了奴隶主阶级的利益和整个社会的普遍要求，具有超民族的特色，故A项正确。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，完成下列要求。材料一孔子主张“己所不欲，勿施
11、于人”。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”孟子说：“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”孟子认为君子在仕途上应有自己的立场，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”。可惜的是，先秦儒家那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的能够坚持自己独立人格和立场的“大丈夫”越来越少。摘编自徐克谦论先秦儒家的个人主义精神材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无
12、论是宗教的，政治的或经济的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣性终于成为习俗和法律。摘编自钱默生西方个人主义源流探索(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(7分)(3)先秦儒家注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。(6分)解析：第(1)问第一小问，根据材料一，由“己所不欲，勿施于人”可分析得出，自己的意志不能强加于别人；由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可分析得出，人应该保持气节和尊严；由“有官守者，不得其
13、职则去；有言责者，不得其言则去”可分析得出，个人需承担起与其相应的社会职责；由“孟子认为君子在仕途上应有自己的立场，鄙视那种总是遵循以顺为正的妾妇之道”可分析得出，人格独立，反对顺从；第二小问，根据材料一，从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。第(2)问，根据材料二并结合所学知识，从文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，梳理人文主义发展线索并加以说明即可。第(3)问，根据材料一中先秦儒家注重“人”的塑造的特点，从促进中国传统文化的发展、民族性格的塑造与道德观念的形成等角度分析先秦儒家的影响；根据材料二中近代西方追求“人”的解放的特点，从促进资本
14、主义产生和发展的角度分析西方人文主义的影响；最后通过先秦儒家与近代西方人文思想的对比，概括出两者的共同点。答案：(1)原则：自己的意志不能强加于别人；人应该保持气节和尊严；个人需承担起与其相应的社会职责；人格独立，反对顺从。原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想在发展中不断强化尊卑等级和人伦秩序。(2)说明：文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则进一步解放了人们的思想，强调要摆脱封建专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。(3)影响：前者丰富了中国的传统文化，促进了中华民族性格的塑造与道德观念的形成；后者推动了近
15、代资本主义社会的产生和发展。两者体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。14(2018邯郸摸底)阅读材料，完成下列要求。材料下面分别是战国时期中国的法经与古罗马的十二铜表法结构与内容归纳表。 内容 说明 盗 “盗”是指窃取财货 贼 “贼”是指对人身的侵犯，也包括犯上作乱 网 “网”即“断狱”，是审断罪案的法律 捕 “捕”即“捕亡”，是有关追捕逃亡的法律 杂 “杂”是对“轻狡、越城、博戏、借假、不廉、淫侈、逾制”等七种违法行为的惩罚 具 “具”是根据犯罪情节和年龄情况，对判罪定刑加重或减轻的规定，相当于现代刑法典的总则部分 标题 主要内容 备注 第三表：执行有关裁决执行的规定 主要是有关债务的
16、执行 第四表：家长权有关家内身份的规定 第五表：继承和监护有关遗产继承和债务继承及监护的规定 第六表：所有权和占有有关所有权的转移、占有、纠纷裁定等规定 出现了“现金借赁”“要式买卖”等契约 第七表：土地和房屋有关相邻关系的规定 第八表：私犯有关伤害、盗窃、诈骗等规定 以刑罚制裁的共有10条，其余作民事处罚 第十表：宗教法有关丧葬方面的宗教仪式和习俗的规定 第十二表：后五表的补充有关祭品和债权及占有的规定 从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：写明论题，史论结论。)(12分)解析：从内容看，可分别从阶级目的、价值取向两个角度分析论证。示例一，据材料中“盗”“贼”放
17、在法典之首，“逾制”罪名，十二铜表法对债务的规定，得出不同的经济基础决定了不同的阶级目的。结合所学，分别从中国和罗马在经济上、政治上等方面的表现分析论证。示例二，据材料中“对于公私法内容的比重安排不同”，得出不同的经济基础决定了不同的价值取向。结合所学，从经济上、政治上等方面分析论证。答案：示例一论题：不同的经济基础决定了不同的阶级目的。阐述：建立在封建自然经济基础上，而且是通过统治者自身政治变革形成的法经必然要促进封建经济的发展，维护以君主为代表的阶级利益。从内容看，法经将“盗”“贼”放在法典之首，杂法中亦有诸多有关“逾制”罪名的规定，显现出法经积极维护新兴地主阶级利益和等级秩序。由于十二铜表法是平民与贵族斗争妥协的产物，它既要反映贵族的意志，也必然要反映一些平民在政治、经济等方面的利益诉求。同时，建立在高度发达的奴隶制商品经济之上，必然要服务于商品经济的发展。示例二论题：不同的经济基础决定了不同的价值取向。阐述：由于二者建立的经济基础不同，因此，对于公私法内容的比重安排不同。法经更注重于对封建等级制度和统治秩序的维护，因此，公法的比重远大于私法。十二铜表法由于建立在发达的奴隶制商品经济上，因此，私法的比重远大于公法。