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1、课时检测（二十七） 雅典民主政治一、选择题(每小题5分，共30分)1(2018成都摸底)古希腊哲学家亚里士多德曾说：“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中总是最后的裁判，具有最高的权威。”这表明，他认为在古希腊()A各邦公民有相同的参政权B政治环境宽松自由C公民政治体现出民主原则 D民主政体形式多样解析：选C材料并未牵涉各邦公民的参政权的相同与否，故A项错误；结合所学知识可知雅典在不同政体下政治环境的自由程度是不同的，故B项错误；根据题目中“凡享有政治权利的公民的多数决议具有最高的权威”得出公民政治体现出民主原则，故C项正确；材料强调尽管民主政体多样但是公民的决议依然具
2、有最高权威，D项表述与题意无关，故D项错误。2加拿大学者哈罗德伊尼斯在传播的偏向中写道：“梭伦寻求普世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活，个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。”下列能印证“权威的根基就被摧毁了”的史实是()A所有公民都有机会参与管理国家事务B以财产取代出身作为权力分配的标准C以“陶片放逐法”对付别有企图的野心家D废除一切债务和债务奴隶制解析：选B“权威的根基”是指贵族对政治的垄断。梭伦改革实行财产等级制度，他根据财产多寡，把公民分为四个等级，使公民享受不同政治权利，从而打破贵族对政权的垄断，故B项正确。3克利斯提尼时期，五百人议事会的职责是向公民大会提供
3、法案，后者每年约集结四十次以履行其职责。被提议的法案可能被通过、驳回或者发回“议事会”进行修订。这表明()A五百人议事会的职责尚不明确B政治决策先有民主再有集中C公民大会实际为国家权力机关D希腊奴隶制度逐步确立起来解析：选C 材料反映了公民大会负责审议并决定法案，说明它是国家权力机关，故C项正确。4(2018长郡中学月考)公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议，以及收支账目俱都存放于此，以供公民们查询。其目的在于()A宣扬神权至上观念 B保障公民平等C增强公民参政意识 D维护贵族政治解析：选C材料中雅典城邦将法律、法令、决议存
4、放于母亲神的圣殿里以供公民查询，这与宣扬神权与保障公民平等无关，故A、B两项错误；公民们可在圣殿查询法律、法令、决议，增加了政治的公开性，因而可增强公民参政意识，故C项正确；公元前5世纪末，雅典已建立起民主政治，故D项错误。5某学者认为，在古希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中即是奴隶”。这表明该学者认为古希腊()A公民只有形式上的自由B存在着绝对权威势力C公民个体的自由受到限制D排斥私有财产制度解析：选C材料中“个人对社群权威的绝对服从”“个人在私人关系中即是奴隶”说明雅典
5、公民虽享有实质民主，但个人自由也受到一定的限制，故C项正确。6(2018桂林模拟)下表为苏格拉底被判处死刑的材料，据此可知()罪名陪审、审判人员及产生方式表决形式程序审判结果陪审员审判员产生方式有罪票数无罪票数死刑票数反对死刑票数不敬神和蛊惑青年6 000人501人抽签举手一审制281票220票361票140票A程序的公正性不能确保民主的真实性B民意的广泛性决定了民主决策的科学性C罪名的虚无性很难保证结果的公正性D表决的单一性注定了直接民主的局限性解析：选A根据题目中的表格得出，审判苏格拉底的人员产生方式、表决形式、程序均符合当时的雅典的民主程序，而苏格拉底的思想是提倡民主的，故程序的公正性不
6、能确保民主的真实性，故A项正确；结合所学知识，雅典民主属于直接民主，容易造成权力的滥用误用，故B项错误；题目中的表格更多集中于审判程序的过程，并未牵涉罪名的虚无性，故C项错误；材料所述并非表决的单一性，而是直接民主下人民的素质不同，出现了权力的滥用误用，故D项错误。二、非选择题(共20分)7阅读材料，回答问题。材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成为了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需
7、通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。摘编自复旦大学易兰古希腊人的自由观念材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代
8、自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。摘编自寇东亮中国传统自由概念与心性自由的思想辩证(1)依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。(10分)(2)依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。(10分)解析：第(1)问，第一小问根据材料一中“古希腊人的自由是随着社会历史条件的变化而不断发展的”和“在雅典，一系列的政治改革应运而生”概括观点；第二小问结合所学，列举梭伦改革和克利斯提尼改革中给予或扩大自由的内容进行说明即可。第(2)问，第一小问根据材料一“雅典人认识到个体存在的价值
9、，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视”、材料二“独特的心性自由思想”和“达到内心的自我安慰”等关键句比较差异；第二小问从政治上来看古代中国是专制制度、古希腊是民主政治，从经济上来看古代中国是封闭的小农经济、古希腊则是工商业繁荣，从思想上来看古代中国受到较多封建思想的禁锢、古希腊则受人文主义思想的影响。答案：(1)观点：古希腊人的自由随社会发展而变化(雅典民主政治改革推动自由的发展)。说明：梭伦颁布的解负令缓和了平民与贵族的矛盾，使债务奴隶获得了人身自由；财产等级制和公民大会打破了旧氏族贵族的专权，使公民获得了政治自由；克利斯提尼建立十个地域部落取代四个血缘部落，扩大了公民的政治自由；民主政治激发了人的能动性与自信，有利于思想的自由与人文主义的发展。(2)差异：古代中国：心性的自由(内心精神的自由)。古希腊：政治和思想的自由。因素：政治上：古代中国专制制度的压制；古希腊民主政治促进了自由的发展。经济上：古代中国自给自足的小农经济有利于实现心性的自由；古希腊工商业经济的繁荣有利于自由观念的发展。思想上：古代中国封建正统思想的禁锢；古希腊人文主义思想的熏陶。