《2019高中全程复习方略历史人民版一轮课时作业：28近代中国的思想解放潮流与孙中山的三民主义 Word版含解析.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019高中全程复习方略历史人民版一轮课时作业：28近代中国的思想解放潮流与孙中山的三民主义 Word版含解析.doc（6页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、课时作业28近代中国的思想解放潮流与孙中山的三民主义(时间：45分钟满分：100分)授课提示：对应学生用书第343页一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1(2018银川高三统测)1839年，林则徐组织编译了滑达尔各国律例，并运用其条款“各国有禁止外国货物不准进口的道理(权利)”来证明禁烟的合法性，从而要求外商出具保证书。这说明林则徐()A强调建立近代外交制度B运用西方法律维护国家利益C主张采用西方政治体制D系统实践“师夷长技以自强”解析：材料内容为林则徐组织编译西方法律，并依据其处理相关外贸事务，建立近代外交制度在题干中无从体现。故A项错误。材料内容为林则徐组织编译西方法律，并
2、依据其处理相关外贸事务，可以看出林则徐运用西方国家的法律来处理相关外贸事务，维护国家利益。故B项正确。仅依据题干无法推断出林则徐主张采用西方政治体制，且结合史实可知，林则徐主张学习西方的科技、文化等，并未主张采用其政治体制。故C项错误。仅依据题干无法推断出林则徐是否系统地实践“师夷长技以自强”。故D项错误。综上所述，本题正确答案为B。答案：B2(2018固原高三统考)鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法()A缺乏事实依据且毫无价值B客观上有利于人们接受西学C成为人们学习西方的障碍
3、D对维新派改革产生消极影响解析：中国人在鸦片战争之后，对西学开始重视，但又不愿放下自大的架子，就出了个“西学中源”说，但是这也是向西方进行学习，不是无价值，A项错误；这种说法中国人容易接受，有利于人们学习西方，故B正确；这不能成为人们向西方学习的障碍，C项错误；这种说法有利于人们接受西方思想，所以对维新派产生积极的影响，故D项错误。答案：B3(2018北海高三联考)左宗棠说：“由于专心做科名之学者多，试看近时人才，有一从八股出身者否？”他还说：“中国以义理为本，艺事为末，外国以艺事为重，义理为轻。”这表明左宗棠主张()A废除科举培养实用人才B学习西方技术弥补不足C东西方文明应互相借鉴D否定传统
4、的义理价值观解析：根据题干可知左宗棠反对八股取士制度，但没有提出废除科举，排除A；根据后半句可以看出左宗棠试图从内容上对传统教育进行“修补”，学习西方技术弥补不足，B正确；题干看不出东西方文明应互相借鉴，排除C；左宗棠是地主阶级的代表，他不否定传统的义理价值观，排除D。答案：B4(2018佛山高三质检)在孔子改制考中，康有为认为孔子是一位伟大的革新者，他不但是儒教的先知般的创立者，而且也是建制之“王”。其主要用意在于()A树立孔子的思想权威B把孔子塑造为改革先知C减少变法遭遇的阻力D肯定孔子对建制的贡献解析：在孔子改制考中，康有为认为孔子是一位伟大的革新者，目的在于为维新变法运动提供历史依据，
5、减少变法遭遇的阻力，C正确；A不是康有为的主要目的，排除；康有为之所以把孔子塑造为改革先知、肯定孔子对建制的贡献，根本目的在于为维新变法运动提供历史依据，减少变法遭遇的阻力，排除B、D。答案：C5(2018保定高三模拟)晚清时期有思想家提出：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。泯中西之界，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才。”该主张()A本质上属于地主阶级洋务派思想B是对“中体西用”思想的发展C否定了传统文化，主张全面学习D提倡维护传统文化，反对西方学说解析：根据材料可知，该思想家认为中学与西学相辅相成，缺一不可。主张中西学结合，人多通才。这种思想与洋务派的思想有本
6、质区别，洋务派认为中学为体，西学为用，中西学之间是分离的，或者说学习西学是为了巩固中学，为中学服务。因此A项错误。可以说这种思想是对“中体西用”的发展，所以B项正确。提倡中西学并重，不能说是否定传统文化，因此C项错误。D项与材料内容不符，错误。答案：B6(2018辽宁高三十校联考)1896年，梁启超在代总理衙门起草的筹议京师大学堂章程中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版劝学篇，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。” 以下说法正确的是()A“中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张
7、B张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同C梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的D19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力解析：根据题干 “夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可”“旧学为体，新学为用，不使偏废”，表明梁启超与张之洞宣扬“中体西用”，都以救亡图存为目的，C项正确。A项说法错误，当时中国各政治派别有不同的救国主张，排除。B项错在“其思想与维新派思想趋同”，张之洞和维新派各自代表的阶级立场不同，其思想不会趋同，排除。甲午中日战争失败，标志洋务运动“中体西用”的失败，故证明不是中国近代化发展的强劲动力，排除D。综上所述，本题正确答案选C。答案：
8、C7(2018长春高三摸底)陈独秀说：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。纵一时舍旧谋新，而根本思想，未尝变更，不旋踵而仍复旧观者，此自然必然之事也。”由此可知，陈独秀()A以民主科学作为反对尊孔复古的武器B主张政治革命、文学革命与伦理革命并重C视儒学道德为新文化运动的首要目标D冲破传统道德礼教的束缚，倡导女性解放解析：从“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题”可以看出陈独秀认为中国当时主要问题在于思想上，所以他认为新文化运动的首要对象就是封建思想文化，因此本题选择C选项。A选项材料没有体现民主科学的内容；B选项错误，材料更注重的是伦理革命；D选项与材料内容无关。答案：C8(201
9、8鞍山高三统测)“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入大学的学术殿堂。”材料认为新文化运动()A反对旧道德崇尚现代文化B继承并发展传统文化的优秀成分C充分肯定了文言文的价值D混淆通俗文学与高雅文学的界限解析：A项中“反对旧道德”的说法与题目中的信息“没有全盘反传统使传统重现光芒”不符，排除；传统观点认为新文化运动对旧文化全盘否定，本则材料却指出白话小说和民间文学得到发扬光大，体现出新文化运动一定程度上传承和创新了旧文化，故B选项是正确的。材料未体现文言文的内容，排除
10、C；由题目中的信息“没有全盘反传统”可以知道当时的知识分子对传统持部分否定及部分继承的科学态度，故D项“混淆”的表述过于绝对化，排除。答案：B9(2018包头高三期中)1905年5月孙中山自称是“中国社会主义者”，表示“要采用欧洲的生产方式，使用机器，但要避免其种种弊端”，使中国由“中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。这主要表明当时孙中山()A已成为了社会主义者B彻底认清了中国国情C萌生了节制资本思想D完全了解西方的弊端解析：孙中山是资产阶级革命家，排除A；1905年，孙中山没有认清中国处于半殖民地半封建社会的基本国情，没有提出彻底反帝反封的革命
11、纲领，排除B；西方资本主义的弊端是资本主义制度的弊端，但材料要求“釆用欧洲的生产方式”，排除D。由材料“工人不必经受被资本家剥削的痛苦”，可见当时孙中山萌生了节制资本思想，故选C。答案：C10(2018石家庄高三十校联考)1905年中国同盟会纲领中有与下图朱元璋的谕中原檄相似的表述，而1906年12月孙中山专述民族主义，批判民族复仇论。对此理解正确的是()A谕中原檄引领近代的民族革命B维护纲常名教借以挽救近世危局C推翻外族统治是革命的根本目的D倡导实现民族平等实现民主共和解析：明代朱元璋的谕中原檄不可能引领近代的民族革命，排除A；B属于近代地主阶级的思想，不符合孙中山的思想，排除B；孙中山领导
12、的辛亥革命目的是推翻清政府建立资产阶级共和国，C错误；由“孙中山专述民族主义，批判民族复仇论”，体现出民族平等、各族共和的思想，故D正确。答案：D11(2018莱芜高三质检)1924年1月孙中山说：“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。”又提出民族主义主张：“一则中国民族自求解放”，“二则中国境内各民族一律平等”。材料反映出孙中山的民族主义观是()A推翻以满洲贵族为主的清朝统治B认识到中华民族是弱小民族C处理好国内民族关系，体现民族平等思想D反对帝国主义，废除国内的民族压迫解析：据材料“反抗帝国主义国家之掠夺与压迫”“中国境内各民族一律平等”并结合所学知识可知，
13、孙中山的新三民主义的民族主义观是反对帝国主义，废除国内的民族压迫，故D选项正确；推翻以满洲贵族为主的清朝统治属于旧三民主义，故A选项错误；中华民族是弱小民族，是反对帝国主义的原因之一，故B选项错误；C选项只反映了国内的民族关系，过于片面，故C选项错误。故选D。答案：D12(2018邢台高三模拟)中国共产党人对新三民主义予以充分的历史肯定，并在吸纳新三民主义的基础上，创造性地提出了新民主主义革命理论，从而实现了对三民主义的发展和超越。中共充分肯定新三民主义的原因不包括新三民主义()A提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策B把民族主义与反对帝国主义相联系C把民生主义与“耕者有其田”相联系D实现了
14、阶级属性的跨越解析：根据材料和所学知识可知，中共充分肯定新三民主义，是因为新三民主义明确反对帝国主义侵略；提出平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”，改善农民和工人的生活状况；确立“联俄、联共、扶助农工”的三大政策；故A、B、C正确，但不符合设问，排除。新三民主义虽然提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，但仍然是资产阶级革命纲领，其阶级属性并没有变化，D错误，所以选D。答案：D二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13(2018南平高三模拟)阅读下列材料，完成下列要求。材料一中国近代民族主义是在与西方国家的交往冲突中被动产生，又在吸收西方民族主义精要与本土
15、思想精华的基础上逐渐丰富完善的。特别是在义和团运动失败之后，排外主义的传统民族思想影响式微，而以民族国家观念和主权意识为基调的近代民族主义则逐渐流行，成为反抗西方入侵的新的思想资源。摘自张鸿石论近代民族主义与中国外交材料二(1906年)“惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。”(1912年)“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”(1919年)“现在说五族共和，实在这五族的名词很不切当。我们国内何止五族呢？我的意见，应该
16、把我们中国所有各民族融为一个中华民族，并要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了”“汉族当牺牲其血统、历史、与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见以诚，合为一炉而冶之融合我们中国所有各族成一中华民族之新主义。”摘自孙中山孙中山全集材料三各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。摘自毛泽东祭黄帝陵文1937年4月5日清明节(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国近代民族主义产生的原因。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出孙中山民族观的发展历程并概括其核心思想。(8分)(3
17、)根据材料三并结合所学知识，分析中国近代民族主义思想在抗日战争中的作用。(10分)解析：第(1)问，根据材料信息从西方列强入侵、中国人民斗争经验、中外民族思潮的影响等角度归纳；结合所学，还可以从知识分子的宣传，民族资本主义的发展，民族资产阶级的壮大等角度归纳。第(2)问，第一小问“历程”，根据材料信息“排满”“五族共和”“民族大融合”归纳；第二小问“核心思想”，从材料信息“民族融合”“民族平等”“民族团结”等方面归纳。第(3)问，根据材料信息，从国共合作、抗日民族统一战线、抗战胜利等角度归纳分析。答案：(1)原因：西方侵略加剧，民族危机加深；中国人民反侵略斗争经验的不断积累；西方民族主义思潮和
18、中国古代民族思想的影响；资产阶级知识分子的广泛宣传；近代以来，中国民族资本主义经济发展；民族资产阶级力量的壮大。(2)历程：排满兴汉五族共和中华民族。核心思想：民族融合、民族平等、民族团结，建设一个文明的中华民族。(3)作用：促进国共合作，建立抗日民族统一战线，团结各民族、各阶层、各种力量，为取得抗日战争的胜利奠定坚实基础。14(2018绵阳高三期末)阅读材料，完成下列要求。材料一人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。如果说曾经有过一个国家，在那里，人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。 中国人最深刻了解、最精
19、心培育、最致力完善的东西是道德和法律。 我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。 摘编自伏尔泰风俗论材料二1894年，赫胥黎发表进化论与伦理学，对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为天演论，内容上加以增减、改造，又以“按语”的形式借题发挥。他认为进化是生物界和人类社会的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”。摘编自张昭军、孙燕京中国近代文化史在中西文化交流中，伏尔泰
20、对中国文化、严复对西方文化有着各自的认识和理解。结合材料及所学知识，对此进行解读。(要求：解读合理、史实准确、逻辑清晰。)(26分)解析：首先陈述伏尔泰、严复的观点；其次运用所学知识对观点进行解读，是否符合实际，在此基础上结合伏尔泰、严复所处时代的政治、经济、文化等角度对观点进行原因分析；最后对两者的观点作出评价。答案：示例：伏尔泰推崇中国制度和文化，认为中国官僚选拔制度完善，各级政府和君主开明，社会和睦，道德、法律完善，尊崇儒家思想，没有宗教狂热。这些描述并不完全符合当时中国实际，有美化的成分。赫胥黎的著作强调生物界的物竞天择，认为其并不适于人类社会，严复的翻译删改原著，宣扬社会进化论，违背
21、了原著思想。伏尔泰、严复认识的形成，有各自的历史背景和现实需要。18世纪的法国，资本主义经济不断发展，资产阶级进行反对专制统治和教权主义的斗争。作为启蒙运动的领袖，伏尔泰出于反封建斗争的需要，对中国制度和文化做了理想化的描述。19世纪末的中国，随着资本主义列强的侵略，民族危机日益深重；随着民族资本主义的发展，资产阶级力量不断壮大。作为维新思想的代表人物，严复“曲解”原著，宣扬社会进化论，其目的是宣传变法革新，挽救民族危亡。 伏尔泰和严复对东西方制度、文化的介绍有个人的发挥乃至想象，虽然不够客观，有失严谨，有悖真实，但是在当时都产生了重大而积极的影响。二者都促进了民众思想的觉醒，为革命或改革做了深刻的舆论准备和思想动员。