高中语文试卷及答案.pdf

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1、2011-2012 学年度第二学期期中考试 高二语文试卷（命题人：陆怡） 注意事项： 1. 本试卷共160 分。考试时间为150 分钟。 2. 答题前，考生务必将个人信息填写正确。答案写在答题卷上对应题目的横线上。考试 结束后，请交回答题卷及答题卡。 一、语言文字运用 (15 分) 1、下列词语中加点的字，全对的一组是【】 （3 分） A. 窗槛（ ji n）筵席 (y n) 霰雪 (s n) 扁舟 (pi n) 废寝忘食 (q n) B. 砧板 (zh n) 衣襟 (j n) 浣洗 (hu n) 旌旆 (p i) 横行霸道 (h ng) C. 殷红 (y n) 嗟叹 (ji ) 边塞 (s

2、i) 匙箸 (ch ) 钟鼓馔玉 (zhu n) D. 悠邈 (mi o) 戏谑 (xu ) 岑寂 (c n) 粗犷 (gu ng) 千载难逢 (z i) 2、下列各句中，没有语病的一项是【】（ 3 分） A. 中国人口众多，经济发展水平相对较低，正处于工业化高速发展，城镇化进程加快， 控制温室气体排放面临着巨大压力和特殊困难。 B. 大力开展海外华文教育，对于传承和弘扬中华文化，保持华侨华人的民族特性，以 及与祖国的联系和感情，推动中国走向世界，具有非常重要的意义。 C. 在“人类非物质文化遗产保护行动”中，中国民间文艺家协会确定将抢救民间木版 年画列为民间文化遗产抢救工程之一。 D.卫生部

3、表示，今年是医改的起步阶段，要按照基本医疗卫生制度作为公共产品向全社 会提供的改革方向，着力确保医改取得实质性进展。 3、 2012 年 3 月 31 日，中国国务院副总理李克强在海南博鳌会见出席博鳌亚洲论坛2012 年年会的越南副总理黄中海，李克强再次重申南海主权。南海一向属于中国领海，中国 对南海有着毋庸置疑的主权。下列为史书所记载的有关南海资料，请就资料， 总结出“中 国对南海有着毋庸置疑的主权”的原因。（每条不超过18 个字） （5 分） 东汉杨孚的异物志有“涨海崎头，水浅而多磁石”的记载，这里的“涨海”是 当时中国人民对南海的称呼，“崎头”则是当时对包括西沙群岛和南沙群岛在内的南海

4、诸岛的岛、礁、沙、滩的称呼。日本的新南群岛概况记载，中业岛有渔民“栽种之 甘薯”， “昔时有中华民国渔民居住于此岛，并种植椰子、木瓜、蕃薯和蔬菜等”。明代 的海南卫指挥佥事柴公墓志铬记载：“广东濒大海，海外诸国皆内属”， “公统兵万 余，巨舰五十艘” ，巡逻“海道几万里” 。而上述活动其他周边国家都落后于中国甚至从 未涉足南海群岛。美国1961 年出版的哥伦比亚利平科特世界地名辞典写道，南沙 密 封 线 班 级 姓 名 考 试 号 座 位 号 群岛是“南中国海的中国属地，广东省的一部分。”日本 1966 年出版的新中国年鉴 说： “中国的沿海线，北从辽东半岛起到南沙群岛约一万一千公里，加上沿海

5、岛屿的海 岸线，达二万公里。 ” 4、读下面的文字，按要求回答问题。（4 分） 2012 年为杜甫诞辰1300 周年。然而3 月，当我们正在学习杜甫的诗歌时，杜甫突 然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转。在这些对语文课本图片的“再创作” 里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托被网友戏称 为“杜甫很忙” 。对此，网友、学者有的反对，有的赞成。请说明你对这件事的态度， 并从多个角度说明理由。 二、文言文阅读（ 19 分） 阅读下面文言文，完成5 8 题。 李通，字次元，南阳宛人也。父守，好星历谶记，为王莽宗卿师。通亦为五威将军 从事，出补巫丞，有能名。莽未，百姓愁怨，

6、通素闻守说谶云“刘氏复兴，李氏为辅”， 私常怀之。且居家富逸，为闾里雄，以此不乐为吏，乃自免归。 及下江、新市兵起，南阳骚动，会光武避吏在宛，通闻之，即遣轶往迎光武。及相 见，共语移日，握手极欢。通因具言谶文事，光武初殊不意，未敢当之。时守在长安， 光武乃微观通曰： “即如此，当如宗卿师何？”通曰：“已自有度矣。 ”因复备言其计。 光武既深知通意，乃遂相约结，定谋议，期以材官都试骑士日，欲劫前队大夫及属正， 因以号令大众。 更始立，以通为柱国大将军、辅汉侯。从至长安，更拜为大将军，封西平王。更始 使通持节还镇荆州，通因娶光武女弟伯姬，是为宁平公主。光武即位，征通为卫尉。建 武二年，封固始侯，拜

7、大司农。帝每征讨四方，常令通居守京师，镇百姓，修宫室，起 学宫。六年夏，领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。公孙述遣兵赴救，通 等与战于西城，破之，还，屯田顺阳。时，天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。 诏下公卿群臣议。大司徒侯霸等曰：“通以天下平定，谦让辞位。夫安不忘危，宜令通 居职疗疾。欲就诸侯，不可听。”于是诏通勉致医药，以时视事。 通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。然性谦恭，常欲避权势。素 有消疾，自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨，帝感通首创大谋，每优宠之。封通少子 雄为召陵侯。每幸南阳，常遣使者以太牢祠通父冢。十八年卒，谥曰恭侯。帝及皇后亲 临吊，送葬。 （选

8、自后汉书李王列传，有删节） 5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是【】（ 3 分） A.光武初殊不意，未敢当 之当：认为适当 B.期 以材官都试骑士日期：约定 C.更始使通持节还镇荆州节：节操 D.每幸 南阳幸：驾临 6、下列句子中加点的词的意思和用法相同的一组是【】 （3 分） A.以 此不乐为吏期以 材官都试骑士日 B.是为 宁平公主征通为 卫尉 C.及相见 ，共语移日特见 亲重 D.因 复备言其计通因 娶光武女弟伯姬 7、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是【】（ 3 分） A. 李通在王莽为政时不愿为官，自免而归，就是因为平素听到李守所说的预言吉 凶得失的话“刘氏复兴

9、，李氏为辅”。 B. 最初光武帝与李通相见之时，两人很有共同语言。但光武帝对李通并不完全信 任，而且还对他心存戒备，这说明光武帝很谨慎。 C. 李通能守能征。光武帝出征之时让他镇守京师，后来，他又率军攻打围剿汉中 贼寇，并最终击溃了敌人的援军。 D.尽管光武帝对李通器重，优待有加， 但在天下大略平定以后，李通还是以病为由， 上书乞身告退，但没有被皇上接受。 8、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （1）光武乃微观通曰：“即如此，当如宗卿师何？”（3 分） （2）夫安不忘危，宜令通居职疗疾。欲就诸侯，不可听。”（3 分） （3）谢病不视事，连年乞骸骨，帝感通首创大谋，每优

10、宠之。（4 分） 三、古诗词鉴赏（ 10 分） 9、阅读下面这首唐诗，回答问题。 晚泊盱眙 唐 常建 泊舟淮水次，霜降夕流清。 夜久潮侵岸，天寒月近城。 平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。 乡国云宵外，谁堪羁旅情。 （1）第二联上下两句最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。（ 4 分） （2）第三联运用了什么表现手法？作简要赏析。（2 分） （3）最后一联抒发了作者怎样的心情？请结合全诗试作简要分析。（ 4 分） 四、名句名篇默写（ 8 分） 10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）蟹六跪而二螯，用心躁也。劝学 （2）夫运筹策帷帐之中，吾不如子房。 史记 ?高祖本纪 （3）舞幽壑之潜蛟，。 赤壁

11、赋 （4），衣食足而知荣辱。 史记 ?管仲列传 （5）座中泣下谁最多，。 琵琶行 （6），雨打风吹去。 永遇乐 ?京口北 固亭怀古 （7）先天下之忧而忧，。 岳阳楼记 五、现代文阅读：文学类文本（20 分） 阅读下面的作品，完成1114 题。 塘 栖 丰子恺 日本作家夏目漱石的小说旅宿（日文名草枕 ）中，有这样的一段文章： “像 火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里 蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车 站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车 走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视

12、个性的东西是没有的了。” 我翻译这篇小说时，一面笑这位夏目先生的顽固，一面体谅他的心情。在二十世 纪中，这样重视个性，这样嫌恶物质文明的，恐怕没有了。有之，还有一个我，我自己 也怀着和他同样的心情呢。从我家乡石门湾到杭州，只要坐一小时轮船，乘一小时火车， 就可到达。但我常常坐客船，走运河，在塘栖过夜，走它两三天，到横河桥上岸，再坐 黄包车来到田家园的寓所。这寓所赛如我的“行宫”，有一男仆经常照管着。我那时不 务正业，全靠在家写作度日，虽不富裕，倒也开销得过。 客船是我们水乡一带地方特有的一种船。水乡地方，河流四通八达。这环境娇养 了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最讲究，船内装备极好。分为

13、船梢、船舱、 船头三部分， 都有板壁隔开。 船梢是摇船人工作之所，烧饭也在这里。 船舱是客人坐的， 船头上安置什物。舱内设一榻、一小桌，两旁开玻璃窗，窗下都有坐板。那张小桌平时 摆在船舱角里，三只短脚搁在坐板上，一只长脚落地。倘有四人共饮，三只短脚可接长 来，四脚落地，放在船舱中央。此桌约有二尺见方，叉麻雀也可以。舱内隔壁上都嵌着 书画镜框， 竟象一间小小的客堂。这种船真可称之为画船。这种画船雇用一天大约一元。 （那时米价每石约二元半。）我家在附近各埠都有亲戚，往来常坐客船。因此船家把我 们当作老主雇。但普通只雇一天，不在船中宿夜。只有我到杭州，才包它好几天。 吃过早饭，把被褥用品送进船内，从

14、容开船。凭窗闲眺两岸景色，自得其乐。中 午，船家送出酒饭来。傍晚到达塘栖，我就上岸去吃酒了。塘栖是一个镇，其特色是家 家门前建着凉棚，不怕天雨。有一句话，叫做“塘栖镇上落雨，淋勿着”。 “淋”与“轮” 发音相似，所以凡事轮不着，就说“塘栖镇上落雨”。且说塘栖的酒店，有一特色，即 酒菜种类多而分量少。几十只小盆子罗列着，有荤有素，有干有湿，有甜有咸，随顾客 选择。真正吃酒的人，才能赏识这种酒家。若是壮士、莽汉，像樊哙、鲁智深之流，不 宜上这种酒家。 他们狼吞虎嚼起来，一盆酒菜不够一口。必须是所谓酒徒，才可请进来。 酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷。这种人深得酒 中三

15、昧，所以称之为“徒”。迷于赌博的叫做赌徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但爱酒毕竟 和爱钱不同，故酒徒不宜与赌徒同列。和尚称为僧徒，与酒徒同列可也。我发了这许多 议论，无非要表示我是个酒徒，故能赏析塘栖的酒家。我吃过一斤花雕，要酒家做碗素 面，便醉饱了。算还了酒钞，便走出门，到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名 的。我买些白沙枇杷，回到船里，分些给船娘，然后自吃。 在船里吃枇杷是一件快适的事。吃枇杷要剥皮， 要出核， 把手弄脏， 把桌子弄脏。 吃好之后必须收拾桌子，洗手，实在麻烦。 船里吃枇杷就没有这种麻烦。靠在船窗口吃， 皮和核都丢在河里，吃好之后在河里洗手。坐船逢雨天，在别处是不快的，在塘栖却别

16、 有趣味。因为岸上淋勿着，绝不妨碍你上岸。况且有一种诗趣，使你想起古人的佳句： “人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。” “闲梦江南梅熟日， 夜船吹笛雨潇潇。 ”古人赞美江南，不是信口乱道，却是亲身体会才说出来的。江南佳 丽地，塘栖水乡是代表之一。我谢绝了二十世纪的文明产物的火车，不惜工本地坐客船 到杭州，实在并非顽固。知我者，其唯夏目漱石乎？ （选自缘缘堂随笔集） 11、请对第段画线句“呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷”作简要赏析。（ 4 分） 12、作者游塘栖，乐在其中，试结合文章内容概括“乐”的具体表现。（4 分） 13、文章开头和结尾先后谈到日本作家夏目簌石，请简要

17、阐述作者引用“夏目簌石” 在文中有什么作用？（6 分） 14、结合本文内容，请你探究作者在文章中寄托了哪些情怀？请简要阐述。（ 6分） 六、现代文阅读：论述类文本（18 分） 阅读下面的文章，完成1517 题。 打开“礼乐”文化的钥匙 -读荀子 胡可涛 有人说，中国传统文化的核心是“礼乐”文化，很多人知道这一点，却未必能够很 好地理解。对于想了解中国传统文化的读者，不妨看看荀子，我们可以把它视为打 开“礼乐”文化的钥匙。 荀子一书的主要篇章为荀子所作，部分篇章为弟子所作，全书也由弟子编辑而 成。西汉时期，刘向最早对其进行整理校雠，将原来的322 篇，删定为32 篇，唐代的 杨絫则是第一个给荀子

18、作注的人。到了清代，伴随着荀学的研究热潮，出现了很多 荀子的注释本，其中以王先谦的荀子集解为最佳。荀子是战国后期最重要的学 者，但他的“传经”之功却常被忽视。荀子为传播中华文化经典作出了重要贡献，正如 清儒汪中所言： “荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经。”而且，荀子对汉初学术产生 了相当大的影响。应该说，荀子是最早系统阐发礼乐问题的思想家，是礼乐理论的文化 奠基者。在荀子中，礼论和乐论集中探讨礼乐问题，其他诸篇则与之相辅 翼。 要理解荀子的礼乐理论，还得从他的人性论说起。荀子主张“人性恶”。在他看来， 人的本性是好利恶害的。如果顺从人的本性，那么人与人之间就会相互争夺，社会将陷 入无序的混乱

19、状态。为了摆脱这样的局面，圣人制礼作乐，教化民众。“礼乐”文化发 轫于带有宗教意味的祭祀活动。礼是祀神的仪式、规则， 而乐则是祭神时配合的歌、舞、 乐的总称。随着人类文明的发展，礼逐渐成为影响社会生活的风俗、习惯以及规范的总 和。礼乐本为一体，乐是礼的组成部分，并为礼所规定。 礼乐是人类效法天地，因乎人情的产物。不过，它们之间发挥着不同的功能，相互 依赖，相互配合，共同发挥着道德教化、人文关怀的功能：首先，“礼别异”。 “礼”是 确定社会的等级名分和伦理秩序。礼起源于对于社会人群物质欲求合理分配的需要。通 过礼，确定每个人在社会中的等级名分，然后依照等级名分来分配。表面上看，礼是调 节人们的欲

20、望需求（ “节欲”） ，但长远来看，却是满足人们的欲望需求（“养欲”） 。荀子 还认为，人之所以为人，人之所以优于动物，在于人能够做欲望的主人，能够“群居而 和一”。而做到这一点的关键，恰恰就在于社会的每个成员做符合自己名分的事情。这 也就是荀子反复强调“人之生不能无群”， “群”不能“无分”的道理。其次，“乐合同”。 乐所营造的是一种社会和谐的氛围，促进不同阶层的人们和睦相处。“夫乐（ yu）者， 乐(l ) 也。人情之所必不免也。”乐，是人的喜悦、快乐情感的的反映。所以，它也是 人性的客观需要。同样，通过乐，可以陶冶人的情操，可以培养人的善心，可以“移风 易俗”，使上下“和敬” ，家庭“和

21、新” 。 礼乐文化，不仅体现了中华民族“和而不同”的文化精神，也体现了中华民族的醇 厚的伦理精神和博大的艺术精神。不过，对于礼乐文化， 要想知道得更多，了解的更多， 还得从经典出发。从礼乐文明出发，荀子解开了人类的“司芬克斯”之迷：当人类 停留在动物性的一面的时候，人永远是卑微的；只有当人通过道德成就自我之后，人才 方可成为人，方显人之高贵。 仔细读读荀子 ，你会对中华文化有更多的发现！ （选自江西日报 ） 15、作者为什么说： “对于想了解中国传统文化的读者，不妨看看荀子”？（ 6 分） 16、荀子的人性论的主张是什么？他的礼乐理论产生的依据又是什么？（6 分） 17、在荀子看来，礼乐是什么

22、的产物？它们之间又是如何共同发挥着道德教化、人 文关怀的功能的？（6 分） 七、作文（ 70 分） 18、 周易 ?系辞下有语： “ 易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉 无不利” 。变是一种姿态，一种力量，一种智慧。 请以“变”为题，写一篇不少于800 字的文章，文体自选（诗歌除外），不得抄袭 或套作。 答案 一、语言文字运用 1、D 2、 c A：改成“正处于工业化高速发展的阶段”B：错在“保持感情”D：改成“要 按照把基本医疗卫生制度作为公共产品向全社会提供的改革方向” 3、示例： 中国最早发现、命名南沙群岛（第一句体现） 中国最早开发经营（开垦）南沙群岛（第二句体现） 中国最早对

23、南沙群岛行使管辖（第三句体现）（ “最早”第四句体现） 中国对南沙群岛的主权得到国际上的承认（第五、六句体现） （每小点1 分，句子通顺1 分，少“最早”一词扣2 分，共 5 分） 4. 提示： 赞成可从“仅仅是一场网络狂欢”“体现思维创造力”“用一种另类的方式勾起人们对 杜甫的怀念”“表达了网友对过去学习生活的怀旧之情”等角度回答。 反对可从“助长恶搞之风”“体现素质缺氧”“体现人文教育缺失”“表现人们对于经 典的轻蔑”“表现人们对伟人的不尊重与亵渎”“将中华文化视为儿戏”等角度回答。 （表明态度1 分，任选三个角度回答，每个角度1 分，共 4 分，其他答案言之有理即可） 二、文言文阅读 5

24、、c（节：节符，使者或官员的凭据） 6、D（D均为连词，“于是，就”；a：介词，因为；介词，在；b：动词，是；动词， 任； c: 动词，见面；副词，表被动） 7、a（听到李守所说的谶文，只是他自免而归的原因之一） 8、 （1）光武就暗中观察李通说：“即便如此，那么你父亲该怎么办？”（微1 分，宗 卿师 1 分，通顺1 分） (2)居安不忘思危， 应当让李通在职治病。他想回封地， 不能听从接受他的请求。 （居 职 1 分，就 1 分，通顺1 分） （3）李通称病隐退，居家不理政事，连年请求告老隐退。光武帝感谢李通首创重大 的谋略，每每优待宠爱他。（不视事1 分，乞骸骨1 分，大谋 1 分，通顺1

25、 分） 译文： 李通字次元，南阳郡宛县人。父亲李守，喜好天文历数和预言凶吉的图谶之学，为 王莽的宗卿师。 李通也为五威将军从事，后来出任巫县县丞，有能干的名气。 王莽末年， 百姓忧愁怨恨，李通曾听见他父亲说过图谶上讲“刘氏复兴，李氏为辅”，心里常想着 这件事。因为家里很富足，是乡中第一，因此不想做官，就自动辞职回家。 后来王常的下江兵和王匡的新市兵兴起，南阳为之骚动，等到光武避难在宛，李通 听说了就派李轶去迎接光武。等到见了面，两人谈了很久，握手极为欢畅。李通就讲了 全部谶文的事，光武开始大出意外，说不敢当。这时李守在长安，光武就暗中看着李通 说:“既是这样，你父亲该怎么办呢?”李通说“ :自

26、己已经有办法了。 ”因此向光武详细 陈述了他的计划。光武既已深知李通意向，就与李通相约结，定谋议，计划在立秋那天 趁都试骑士的机会，劫持前队大夫甄阜及属正梁丘赐，因而号令大众宣布举事。更始立， 以李通为柱国大将军、辅汉侯。从更始到长安，更拜为大将军，封西平王。更始使李通 持节回去镇守荆州，李通因此娶光武妹妹伯姬为妻，就是宁平公主。光武即位，征李通 为卫尉。 建武二年，封固始侯，拜大司农。光武帝每次出征讨伐四方，常令李通留守京师， 镇抚百姓，修宫室，建学校。六年夏，率领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中 贼。公孙述派遣军队赴救，李通等与他们战于西城，破贼兵，回师在顺阳屯田。这时天 下大体平定

27、，李通想避开荣誉宠信，以生病为由上书请求辞官回家。光武下诏命公卿群 臣讨论，大司徒侯霸等说:“李通以天下平定，谦让辞位。安定不能忘记危险，应令李通 带职疗疾。想返回诸侯国，不可听从。”于是诏李通治疗疾病，按时工作。 李通以平民倡导起事，帮助成就帝业，又以宁平公主的缘故，特被亲重。然而李通 生性谦恭，常想避开权势。素有消渴症，自从当了宰相，就请病假不理政事，连年告病 回乡，光武帝感激李通首倡大谋，光武帝每每优待宠爱他。封李通少子李雄为召陵侯。 光武帝每到南阳，常遣使者以太牢的礼仪来祭祀李守的墓冢。李通建武十八年(42)去世。 谥号为恭侯。帝与皇后亲自前临吊口言，送葬。 三、古诗词赏析 9、 （1

28、） “久”漫漫长夜，久久不能入睡，没有睡着的诗人，无奈地听着潮水拍打水 岸的声音；“寒” ，秋夜凄寒，诗人辗转反侧，难以入睡，默默望着一轮寒月在城头洒下 一片凄清的余晖。 （ “侵”“近”也可，结合诗的意境，言之成理即可）（每点 2 分） （2）借景抒情或动静结合。 黄昏时的大雁栖息在平静的沙湾，驿站里听到鸡叫声。诗人借在黄昏归居所时看到 的景物和听到的声音，抒发孤独、思乡的情感。（各 1 分） （3）思念家乡，孤独失意。 首联写夜泊淮水，秋气萧森，冷霜飞降，夜水清寒，景色中无不透露出清迥孤寒的 氛围，奠定全诗的冷色调。颔联、颈联写夜阑人静，洪波涌起，潮声拍案；月色泛清辉， 秋霜闪银光。沙洲上

29、，雁以沉睡，馆驿的旅客却未能成眠。辗转反侧之际，一声鸡鸣， 俞感凄清。如此幽独清冷的意境，引起诗人孤独凄凉感受，联想到自己孤篷漂泊，仕途 失意，不禁触悲于怀；一声鸡鸣，不可遏止的家园之思，在尾联顺势而出，情景交融。 （前面 1 分，分析3 分） 四、名句默写 10、略 五、现代文阅读 11、 “一口”“一片”与“无穷”形成对比，突出它给我带来了无穷美味；“呷” “嚼” 两个动词描绘出作者细细品味和享受美食的情态雅趣；抒发了作者对朴实简单的生活的 喜爱和对古人雅致生活之风的追崇。（前两点每点1 分，最后一点2 分） 12、乐在顺着河流在船上欣赏两岸的美景，观赏到故乡的魅力风景。 乐在坐着木船而不

30、是火车旅行，体验到古人闲适的生活方式。 乐在乘船途中享受到吃酒吃枇杷等雅趣。 坐船在雨天游水乡塘栖别有趣味，欣赏到雨中美景， 感受到了无穷的自然之趣味。 （每点 1 分） 13、开头用夏目簌石的文章引出作者塘栖之行，引出下文对塘栖风景与风情的描 述。 结尾引夏目簌石为知音，照应开头，深化主题。 夏目簌石厌弃城市文明，表现出对简单生活的喜爱，在文中起正面衬托的作用， 作者借夏目簌石的看法含蓄地表现了自己的思想。（每点 2 分） 14、对水乡美丽风景的喜爱 乘船、喝酒、吃枇杷等行为表现出泛舟的优雅悠闲。 雨中乘船的雅趣。 对城市生活的排斥，寻找古人之风，表现出对古人的追慕，对原始淳朴生活的向 往。

31、 难以逃离城市的苦闷和无奈。（答对三点即可） 15、因为我们可以把荀子视为打开“礼乐”文化的钥匙；荀子不仅为传播中华 文化经典做出了重要贡献，而且对汉初学术产生了相当大的影响；荀子还解开了人 类的“斯芬克斯”之谜，因此仔细读读荀子，你会对中华文化有更多的发现。（每点 2 分） 16、人性论的主张是“人性恶”；礼乐理论产生的依据是如果顺从人的本性，那么 人与人之间就会相互争夺，社会将陷入无序的混乱状态；为了摆脱这样的局面，圣人制 礼作乐，教化民众。 （每点 2 分） 17、礼乐是人类效法天地，因乎人情的产物；他们之间是靠相互依赖，相互配合， 来共同发挥着道德教化、人文关怀的功能的；这种配合表现在两个方面：一是礼别异， 二是乐合同。 （每点 2 分） 作文：参考高考作文评分标准。