《【doc】禺南地区传统园林及主要遗存.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【doc】禺南地区传统园林及主要遗存.doc（13页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、禺南地区传统园林及主要遗存(岭南风物禺南地区传统园柿及主要遗存一,禺南传统园林概述?朱光文禺南地区的园林建造最早可追溯到南汉时期.舆地纪胜称:荔枝洲,在南海东四十五里,周迥五十里,刘氏创昌华苑于此.可知昌华苑面积广袤,以广植荔枝,冬夏不凋为特色.南宋王元甲墓志铭载其抗原失败后既归,养亲力田,植梅筑圃,若无意人间事者,自号梅湾居士.沙墟陈氏族谱也载嫡九世祖,讳哲,字希文,号梅雪主人,乃广声公之长子也.生于至元二十一年公性聪明嗜儒业,通经术史,善琴,敦礼尚义,好善乐施,周贫恤寡,亲孝处弟.友尝捐地出资购一室于舍左种梅,其中颜其额日梅雪轩以为子蛭讲学之所,必延聘名儒以为之师,故其子姬多成,皆公之力也
2、.后果如其愿,以子思谦赠翰林院承旨母为夫人.这个梅雪轩估计就是一处以种植梅花为特色的私家园林,可见,禺南宋元的士大夫在营造园林,种植花草的时候,对于梅花情有独钟.生活在元末明初的沙湾何妃保,字志明,号俟潮,沙湾何氏族谱说他:经营布置,扩充旧业,积至殷(富),甲于一姓,晚年性益恬退,家事悉付诸子,择山水清妙处,临流筑室,日与故人觞咏其间.颜其亭曰俟潮,因以为号.明永乐九年(14114-)春题刻的俟潮亭记)中说:登斯亭也,竹树茂密,海天静明,侧耳而听之清心.俟潮亭今已不存,它原址位于衍庆堂之南,即今三山巷南端.亭畔河涌也因之名亭涌.相信也是元末明初沙湾一处的园林景观;明代,重修员岗崔氏家乘(残本)
3、,卷之八,世传考?肖亭崔公传载公讳嫖,字纯戢,别号肖亭,可亭公之子也公好畜马,人问公,则日岂只公僻哉,爱其神俊耳;公又好种菊,人问,公则日,岂陶公嗜哉.爱其清逸耳;公善赋诗,每于风晨月夜燕会,酬赠之间,叉钵思琢句,以泄其牢骚伉慨之气.人有欲以公之藁行拎世,公则谢曰身既隐矣,焉用文之,故不以之灾木.至今,犹有一二佳句脍炙人I:2者,此公之大都也.诚所谓侠而隐者也.从上可知,这位风雅的员岗富豪崔嫖既好畜马又好种菊,并善赋诗,每于风晨月夜燕会可见,其所居住的地方是一处别致的乡村园林.明嘉靖二十年(1541年)龙湾进士冯元,退休后隐居乡中,二十年来不履城市,在乡筑峡西书院,广种竹树,自号竹亭,着有天文
4、邃体,詹詹草等.明万历市桥进士谢与思(1562-1594年)字见齐,号方壶,曾任浙江诸暨知县,三年后,改任大田知县.谢与思后挂印辞官,回归故里,在市桥先锋巷谢家祠前方圆十多亩的大塘边(今大西市场旧址)筑水榭日舫琴,修心养性日以诗酒白娱,度过了七八年的闲适优悠生活.明末清初,黎遂球曾在家乡板桥修筑须园,中曾筑有莲须阁,栽有花木,建有亭台,挖有鱼塘.清末黎炳瑞乃其旧址,常邀集挚友相聚其问.他善谱度歌曲,管弦之声与吟咏之声,常相和答.屈大均则在家乡沙亭筑合道山房(位于屈氏大宗祠右侧)和祖香园(位于莘汀村境内):予草堂在二山间,背覆船而右烟管,将以阴为体而阳为用,以师夫二山,于是题其堂曰合道,而为铭日
5、:烟管在北,覆船在南,吾居其中,与之相参.覆船在南,烟管在北,吾居其中,与之相翼.以身为宫,广如虚空,能与地塞,能与天通.以心为佩,光无外内,能与日明,能与月晦.而祖香园在沙亭乡,吾以园中草木,皆有先祖三闾大夫之遗香,故以名园.清初,潘棵元,西山人,晚筑西山草堂,凿地种竹清末,员岗的士绅和富商家族曾兴建了不少的宅第园林,如清末进士崔其濂家族兴建了规模宏大的进士第(惜已毁,即员岗小学旧址),举人崔明三家族也曾有广达数亩的园林宅第(父老相传有九十九个门口,现仅存镬耳大屋住宅和炮楼式民居各一问及附属建筑)沙湾同治进士何文涵,淡泊功名,任官不久,便辞归,最后于乡中筑一壶小园,从此不问政事,只寄情在诗酒
6、之间,所谓一片?67?岭南风物)冰心在玉壶之意.同治番禺县志载,王振高,沙头人,为人豪迈,有侠气,行伍出身,补外委,例授都司,署香山协左营,复调南韶连镇中营都司.道光乙亥,因禁烟案,随林则徐谪贬新疆达l3年之久.在林则徐的领导下,于新疆推,一坎儿井技术,为开发新疆立下汗马功劳.咸丰二年(1852年)王振高赦归/东,复赏六品顶戴蓝翎,咸丰三年被朝廷委派平定洪兵起事,不幸遇害.朝廷世袭云骑尉,其长子王德荣,年二十余,官督标把总,奉委赴广西梧州剿捕洪兵亦阵亡,后得朝廷扶恤如振高.镜春园,位于沙头乡北部玉芝大街,为咸丰二年(1852年)王振高官复原职后,旨赏六品蓝翎顶戴后在家乡一块面积为三亩三分的字地
7、上兴建的府第及附属园林.全园整体呈长方形,北隔水塘与王氏大宗祠相望,南面和西面呈曲尺形临玉芝大街,东连民居.全园主要分为北部的镜春园和南部的昭武第建筑群(含宝善堂,偏厅及其它住宅)两大组.其中,昭武第建筑群座东向西,面临玉芝大街,昭武第大厅悬挂道光皇帝御赐的旨赏戴蓝翎和旨赏世袭云骑尉功名匾;而镜春园的大门则开在园的东北角.园中建有四角亭,金鱼池,拱桥,假山,种植四季名花和岭南佳果.此外,也是王振高所建的世袭云骑尉府第就在昭武第斜对面.穗石清末士绅陆应锌所撰的光绪陆氏族谱中写到了几位在清末获得功名的祖先先后修建的园林,这些园林往往兼具书房,住宅,果园之功能,并形成私家庭院群体:梓园,凤池公经分恕
8、亭公者,至今三家未分,作公共之业.在一字门上东边前多花果之属,龙眼,荔枝,黄皮,杨桃等.锌犹及见之梓园乃一众多岭南佳果汇集的庭院.同为恕亭公建的榕圃,不但建有阁楼,便房,月门,书房还种植桂花等花木,颇具诗情画意:榕圃,在西华里内,即锌所居之室也.恕亭公建儿时由(犹)及见恕亭公之手泽楹联及大桂花四株,东有小阁,窗外联云半窗图画梅花月,一枕波涛松树风磐石公苦心读书处也.光绪乙巳,因形家言,拆去此阁下为月门,厅西有花基,天街之余西便房名为亚太厉盖李氏太婆所居之室也.再西则旧柴房也,锌读书于此,故又名书房.厨旧在屋之后,今作柴房而建厨于西南角焉.太学生东之公建的松柏山房可能是规模更?68?大的庭院,从
9、描述的文字看,当亚于今日之余荫山房松柏山房,在松柏冈之阳,成亨门内,太学生东之公建,夏日读书处也.极楼台花木之盛,大木森森,亭台玲珑,锌犹见之,今成荒邱<松柏山房怀古>云松柏山阳旧山房,山房遗址郁苍苍;樵歌牧笛互相答,单角颓垣系夕阳;可怜昔日繁华梦,楼高接天云连栋;琴书满架染芳香,草阁春融多泳讽:门前五柳密藏莺,鸟声时间读书声;夜静松涛惊鹤梦,昼长荔下听蝉呜;悠然顿叹成桑海,林泉逸老今何在?野花无主落缤纷,鸠工重建凭谁改?此外,还有十笏书屋,在成亨门外,即永昌当之故址也.同治间,磐石公致士归,建退闲养老之所也.这几处清末穗石陆氏家族十绅文人所建的庭院,不但显示了该族士绅财富的积累的
10、卞厚,还显示了退休归乡的士绅对于闲逸生活的孜孜追求.直到民国后期,沙湾乡就曾有的闻林式仔宅(庭院)多处如:留春园,学陶,草,学圃,后澄厅,花园,r栈,容,西园,一壶,爱庐,金鱼厅,南宅堂,翠林深处,泽荫庐,东楼,西楼,大厅.赤岗村人陈璞,晚年回乡曾辟废园为息园,以吟咏和书画为乐.二,现存的禺南传统园林以上的园林多已存,现存的番禺地区传统园林遗存多为清末和民国为主.按照功能的不同,可分为私家园林,伺庙林以及水林三大类.其中,传统的私家同林多为乡豪,士绅,官员修建,多为祭祀,住宅,读书,休闲一体的建筑群体,如南村余荫山房,大岭陈永思堂花园,紫坭留园,官堂腾威家塾;祠庙园林,一般修建在宗族祠堂或庙宇
11、旁边,属于祠庙的一部分,如原紫坭宅墨园是典型的庙宇附属园林.据民国番禺县续志载包孝肃公庙,在紫坭乡,祀宋龙图阁直学士枢密使包拯,为乡中张姓香火,嘉庆年间建,至今百有余年.可见,包相府的祭祀活动为紫坭张族姓之香火.包相府始建于嘉庆年间,光绪五年(1879)建.庙宇座南朝北,主体建筑硬山顶,马鞍形风火山墙,左侧司祝厅和右侧女厅,建筑面积合计约110多平方米.每年农历五月十二日,八月十五日为包公诞,香火鼎盛.民国时期的包公诞,除了舞狮和搭棚演戏外,还有烟花燃放活动,热闹非凡.宝墨园乃包相府续建的附属园林,根据黄尧根先生的回忆,该园林始建于清末民初,迟于包相府,经费来自庙中司祝的丰厚收入,它与宝墨园,
12、虽互相连通,但有各自的称谓,在建筑布局和功能方面大相径庭.全园占地约3亩,总体上也是座南朝北,进入回字形正门是大型花厅,厅中悬挂包公画像,备有香炉,瓷柚用于祭祀包公,故名包公厅.出厅左边通包公庙,右边通花园.花园占地一亩余,呈曲尺形布局,环绕包相府和包公厅,大体上由假山与灰塑观音像,三条花径,以及园林后半部的长方形水塘(塘心于民国28年(1939年)建有一公厕供)组成.花径旁错落有致地建有瓷釉,龙船碟,红孩儿戏水等园林造景;园内空地上广植花木,苗圃,花径,花架,花基上摆设各式盆景.宝墨园一直由张氏祠堂管理,后毁于20世纪50,60年代.现在见到宝墨园为1995年动工的宝墨园首期工程重建建筑.又
13、如南村邬氏大宗祠西园,位于祠堂西侧,与青云巷相连通,与邬氏大宗祠右侧的南圃邬公祠互为呼应,紧接大宗祠落成后兴建,原意为子孙邬族子孙于大宗祠祭祀完毕后,信步过西园休憩.园内布置为岭南古典园林风格,设置有水池假山,亭台楼阁,种植荔枝龙眼等岭南佳果及奇花异草.1950年后,曾一度开放乡民游览,后毁于文革期间,片瓦无存;柏堂青莲家塾园林原有后花园,已毁,仅存青莲家塾;而水口园林则多建在村落的下水口位置,如前文提到的番禺地区的水口塔,桥,庙等均属于这种类型.番禺地区传统社会的富有者或官宦人家多到广州城中经商或居住,大家族合住在一起的大宅第较少,而多见一家一户的三问两廊民居.不过,一些士绅阶层则喜欢在家乡
14、建造住宅和祠堂的同时,附建庭园作为回乡省亲或晚年休息享乐之用.最典型的例子就是余荫山房.全园面积1598平方米,座北向南,布局精巧,虽不足2000平方米,但亭桥楼榭,曲径回栏,荷池石山,名花异卉等,一应俱全.以石拱风雨廊桥为界,划分为东,西两半部,东有玲珑水榭,卧匏庐,杨柳楼台,孔雀亭和来薰亭;西有深柳堂,临池别馆.西半部以长方形石砌荷池为中心,池南有造型简洁的临池别(岭南风物馆.东西两区,园内遍植四季花木,四周以夹墙竹与外界分隔.各建筑以风雨廊连接,圆门,漏窗,楹联,牌匾,花坛,假山,浑然一体.整座建筑运用了缩龙成寸和缩龙成寸的手法,布局精巧,置楼台堂馆和轩榭山石亭桥布成咫尺山林的绝妙境界,
15、它以藏而不露的手法,将画馆楼台,轩榭山石亭桥尽纳于三亩之地,布成咫尺山林,造成园中有园,景中有景,幽深广阔的绝妙佳境.通过名工巧匠的精雕细刻,使全园的文饰做到丰富而精致,素色而高雅,给人们一种恬静和雅淡的美感,如置身于波暖尘香之中,具有岭南园林特色,是清代广东四大名园之一.纵观余荫山房全园建筑,无不刻意雕砌,一砖一石,精心琢磨,是我国园林艺术的精品.园内原楹联,匾额10余副(块).文化大革命时大部分被毁.1984年市,县政府拨款维修复原,1985年辟为旅游点.1989年6月广东省人民政府公布为文物保护单位.1990年国家建设部,国家文物局,中国建筑学会核定公布为全国近代优秀建筑单位.陈永思堂花
16、园,位于石楼镇大岭村西约,俗称花园,陈永思堂及花园作为一个整体,东西宽84.71,南北深36.1米.占地面积约30057.6平方米,其中建筑面积935.38平方米.合支房祠,宅第,书房,卧室,园林,厨房等于一体.其中,宅第,坐西北向东南,深三进,硬山顶,中轴线上有头门,二门(中堂),两厢,后堂.永思堂三个金刚大字匾额悬于中门(二门).又文魁一匾,为重修时满人耆英于清光绪十七年(1891年)所书,举人陈维湘所立.宅第西侧为厨房,厨房旁有三眼井.东侧为花园,园内原有爱莲轩,莲池,问月廊,小拱桥等建筑.莲池四周原有各种名贵花木三十多种;池旁有举人陈维湘所建船形大厅,上悬爱莲轩匾,匾刻有道光丁未辟斯轩
17、记载.由陈仲良之长子进士陈泰初书,此时有可能重修一次.船厅对面建有问月廊匾亦由陈维湘所书.园内莲池有小河与外面玉带河相通,跨小河建有拱桥.当年园中很多名贵花木(并存有皇砖一块),现已无存,土改时将屋分给村民,花园已荒芜.此外,南村瑜园,位于山房东南面,占地415平方米,是邬族私家园林,建于1922年,利用平面空间,与船厅,水池,小桥,石山等景观,构成精巧别致的宅院相结合的建?69?岭南风物)筑.留园,位于沙湾镇紫坭村辅仁大街2号.紫坭村历史上曾有三园:宝墨园,留园,玄园.其中,留园该园坐北向南,建于晚清年代.占地面积550.O0平方米(其中花园面积350.O0平方米),建筑面积150.O0平方
18、米,为前园后家居的花园式建筑.在村南路旁围墙正中筑一高墙作园门,门上方镶嵌着红石匾,上书留园,由着名汉碑书法家谢熙手书,现园门已用青砖封闭.内部住宅正门向南为趟栊,实木大门.花园的四周为青砖围墙,上半墙按一定距离砌有绿瓷通花窗,但内有一墙隔让,不能窥看园内,却能起到很好的装饰效果,现从外看,内部绿树葱浓,给人以安祥舒畅的感觉.园主人张节臣先生,其后代已将该园转卖给别人,现屋主为张树生.宝墨园曾出重金购买未果.据街坊人士提供,原屋内有很多酸枝家私,贵重花瓶,古字古画.花园内有不少古树盆景,但现家私盆景被盗一空.现花园内有三棵数十年树龄的鸡蛋花树,一棵榕树.还有龙眼,黄皮等果树,杂树.腾威家塾及其
19、附属园林,位于官堂村东社大街,是一座集住宅居住,祠堂祭祖,书房读书,园林休闲于一体的清末民国家族宅第.腾威家塾建筑群以东社大街为界,分为两组,北为住宅,南为家塾,书房,客房和附属园林.家族住宅是一座传统的青砖镬耳大屋,平面为三问两廊二层建筑,西面侧门开在住宅的西南方,面对东社大街,四周环绕围墙,构成一个独立的居住空间;南部建筑入口门楼刻有阳文吉光两大字,门楼原设有木闸,巷门右侧建筑入口上书腾威家塾四个大字(已被封住),是腾威家族的私伙厅(房份祠堂).祠堂为两进,北面大堂是祭祀祖先的神位,原设有祖先牌位,南面为小房与大堂围合成一个小天井.家塾的西墙开有一个八角门,原门两侧曾饰以精致的灰塑对联,现
20、已破坏难辨.进入八角门便是与家塾相连的二进两层书房和会客厅,两者又围合成一个天井.书房的原有陈设已不复存在,通过一木板楼梯可登上二楼,二楼设有天台是昔日主人读书休闲的地方,尽管原有的家俱,陈设已破坏,但我们仍能从书房天台屋檐幸存的一幅对联竹露松风蕉雨,茶香琴韵书声的情景中想见当年这里的雅致和清幽.出书房右侧的小门是一个占地面积较大的水塘,这里就是当年书房的附属园?70?林.据当地老人回忆,园林昔日种植许多名贵花木,如鹰爪兰,荔枝树,石榴,夜合花,含笑花,还有一个精致金鱼池.蔡边一村北街坊l号园林遗迹,邻近三径坊五巷,保存有巷门,西侧住宅和连廊,水塘,部分水道,石板桥,园门残体,东侧的住宅一幢.
21、连廊座北朝南,依小水塘而建,花岗岩柱子架空,搭建花岗岩石板,中间两柱砌筑红砂岩石柱,两侧为木柱,中间两柱为花岗岩石柱础,两侧为红砂岩石柱础,石板上砌青砖围栏,镶嵌绿色琉璃花窗.连廊瓦顶为歇IU顶,灰瓦.廊内大门两侧墙上镶嵌木雕花窗.朗泉家塾及附属园林,位于新水坑南约上街17号,南北十字街北段和东西北巷T字形交汇处,朗泉家塾及附属园林,当地村民俗称花园由一座两进的主体建筑朗泉家塾及附属的东西厅(厢房)和建筑北面及东面的果林和园林建筑(今为市场,己毁)组成,实现存最为精致的历史建筑.注释:1舆地纪胜卷八十九.2沙墟陈氏族谱.3沙湾何氏族谱.4重修员岗崔氏家乘(残本),卷之八,世传考?肖亭崔公传.5
22、罗文辑南村历史人物小传,番禺县政协文史资料委员会编番禺文史资料第九期,1991年11月.6屈大均广东新语?卷十七,宫语.7屈大均广东新语?卷_f一七,胄语.8同治番禺县志卷四十蔓,列传_1:.9据沙湾镇志(稿).1O陆应锌(清)光绪陆氏族谱?地理(川寓室寓).11陆应锌(清)光绪陆氏族谱?地理(【LI川宫窜寓).12陆应锌(清)光绪陆氏族谱?地理(山川宫室寓).13陆应锌(清)光绪陆氏族谱?地理(山川宫室寓).14何品端解放前的沙湾,番禺文史资料,1990年十月,第八期.15黄尧根包公庙与原宝墨园,番禺古今2010年9月(总第十四期).fl6参见陈肇荣:大岭永思常家谱.fi7官堂腾威家塾建筑群,番禺侨讯,2009年3月第一期(总第75期).(作者单位:广州市番禺文化馆)