“和合”思想的主要内涵与当下价值.docx

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1、第 1 页 “和合”思想的主要内涵与当下价值 特征码 avywZlVfJRECvQpzoRWz “和合”思想的主要内涵与当下价值 博大精深的中华传统文化蕴籍着丰赡内涵,累积着深厚底蕴, 其中传承久远、历久弥新的“和合”思想,不仅是中华优秀文 化的精髓所在,更是中华民族的重要价值取向。正是在这个意 义上,习近平总书记指出,要深入挖掘和阐发中华优秀传统文 化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代 价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重 要源泉。 “和合”思想的主要内涵 任何一种思想的产生发展都有其历史背景和社会因由。 “和合” 思想是中国儒家、道家、墨家、阴阳家、佛家

2、等文化流派相互 碰撞、互相渗透、彼此融合而形成的人文产物,是中华传统文 化所特有的精神质素,是独具东方智慧的哲学范畴和思维方式。 第 2 页 “和” “合”二字在甲骨文与金文中都曾出现,其中“和”的本 义是吹奏类的乐器,引申为声音和谐;而“合”的原意是器皿 闭合,引申为两物相合、彼此融洽。孔子的后人子思则在礼 记中庸中提出:“中也者,天下之大本也;和也者,天下 之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉” ,从而将“和合”思 想蕴含的和顺、和畅、和美等意义指数由人类推及整个宇宙自 然。汉代大儒董仲舒在总结前人思想观点的基础上,系统地阐 释了“天人之际,合而为一”的哲学理念,使“和合”思想由 人伦自然

3、范畴走向意识形态层面。历宋代周敦颐、张载、二程、 朱熹等理学家诠释,经明代王阳明、李贽等士大夫阐扬,至明 末清初王夫之、顾炎武、黄宗羲等思想家发挥, “和合”思想日 臻成熟与完备。 随着以汉民族为核心的中华民族在实体和精神上的不断生成壮 大, “和合”思想在中华民族的精神建构中渐次展开,在价值体 系中逐步攀升,成为中华文化审视人与自然、人与社会、人与 人之间关系的根本标尺,成为中华民族化解自然与社会、不同 族群、不同国家、不同文明之间歧异的重要理论资源。 “和合” 思想追求基本含义主要体现在:和合意味着不同事物之间的关 系状态,正如易经所言“乾道变化,各正其道” ,具体开来 就是承认不同事物之

4、间的差异性和多样性,强调差异中的一致、 矛盾中的统一。和合在承认事物差异性、多样性的基础上,把 第 3 页 落脚点放在不同事物彼此共存、相互交融、共同发展上,诚如 易经所述“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序, 与鬼神合其吉凶” 。 如今“和合”思想作为中华文明的精神魂魄,经过漫长历史时 段的演化,早已浸润和沉积在民族文化的各个方面各个层面: 就人与自然关系而言, “和合”思想已转化为“天人合一”观念, 成为中华民族延续至今的自然观;就人与社会关系而言, “和合” 思想已嬗变为“和为贵”观念,成为中华民族进行族群融合和 社会建构的民族观;就人与人关系而言, “和合”思想已具象为 “己所不

5、欲,勿施于人”观念,成为国人约束和规范自身行为 的伦理观;就人与自身关系而言, “和合”思想已浓缩为“正心 诚意”观念,成为国人安身立命的义利观;就文明与文明关系 而言, “和合”思想已上升为“协和万邦” 、 “天下大同”观念, 成为国人对外交往的和平观。 “和合”思想的现实意义 当前我国正处于社会结构转型的关键时期,处于全面深化改革 的攻坚阶段,处于全面建成小康社会的决胜时刻。如何科学处 理人与自然、人与社会、人与人、人与自身以及不同文明之间 的关系,中华“和合”思想为我们提供了珍贵的价值原则和高 第 4 页 超的思维方法。 一是有助于化解社会矛盾。随着改革的全面深化,随着利益格 局的不断调

6、整,不同个体、不同群体、不同阶层表达出不同的 利益诉求,与之相适应,一些社会矛盾、纠纷、冲突将日益凸 现出来,我国社会稳定面临着比较严峻而复杂的形势。 “和合” 思想是一种矛盾观、辩证观, “和”并不拒斥事物的差异, “合” 并不摒弃事物的矛盾。尚和合,就是在正视事物之间差异和矛 盾的基础上,尊重差异、协调矛盾。弘扬“和合”思想,就是 以理性、务实、辩证的态度对待这些差异和矛盾,既不回避和 掩饰,也不夸大和激化,而是以沟通、协商的方式加以解决, 特别是通过运用“和合”思维,抚慰人们心灵、引导人们情绪、 疏导人们心里、排解人们烦忧,使诸多不稳定因素在对立共同 体中相互依存相互中和相互同一,最大限

7、度地化解乃至消弭当 下一些社会矛盾、纠纷、冲突,从而促进社会稳定,维护社会 和谐。 二是有助于补救人文缺失。我国近现代社会特别是“五四”新 文化运动倡导的个人解放在一定程度上衍生了个人自由主义、 利己主义等病变与怪胎,时至今日将个人利益奉为圭皋的不良 现象仍大倡其道,给人文生态的改善优化带来前所未有的挑战。 “和合”思想强调个人是社会中的个人,主张社会是由个人构 第 5 页 成的社会,倡导社会应为个人实现价值提供良好环境与必要支 持、个人应以社会共同奋斗目标和共同行为准则作为自身价值 取向和行为标准。这一传统文化中的核心要素,对于解决当下 社会与个人之间的价值冲突无疑具有一种补救和疗治功效。

8、三是有助于弥合道德裂痕。随着市场经济的快速发展,个人私 欲不断膨胀与竞争机制日趋泛化,现实生活中人的生物本能被 激发和调动出来,人与人之间关系更多地融进了赤裸裸的利益 关系、金钱关系、交换关系。 “和合”思想强调人与人友善亲和、 相互尊重、讲信修睦、以诚相处,主张以一种健朗、包容、开 放、博大的心态和胸怀去欣赏他人和接纳他人,注重建立一种 温情和睦的人际关系。惟其如此,才能提高全体社会成员的道 德水准,使整个社会呈现祥和、有致有序的风貌。 四是有助于保护生态环境。我国传统发展模式强调人是自然万 物的主宰,认为人要生存发展就应不断地与自然抗争、向自然 索取,其结果必然造成人与自然的尖锐对立,必然

9、造成生态环 境日益恶化。我国改革开放 40 年来,许多地方竭泽而渔、杀鸡 取卵,无止境地开发利用自然资源,严重破坏生态损害环境, 已直接影响着经济社会可持续发展,直接威胁着人民群众的身 心健康。 “和合”思想强调顺天应人,主张人与自然共存共荣, 倡导有节制地适度地开发利用自然资源,这无疑为缓解自然资 第 6 页 源紧张局面、化解当今生态危机提供了卓越历史智慧和最佳思 维范式。 五是有助于构建人类命运共同体。人类命运共同体,是人类文 明大家庭,是“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同” 。 随着知识经济时代的全面来临和经济全球化浪潮的迅猛推进, 整个世界在经济、政治和文化上加速成为一个有机整体

10、。 “和合” 思想主张“以和为贵” 、 “协和万邦” 、 “和衷共济” ,倡导“己所 不欲,勿施于人” ,注重“亲仁善邻,国之宝也” ,秉持“和平 发展、和谐相处、合作共赢” ,这对于打破民族国家的文明囿限 和文化壁垒,辟划以民主、公平、正义为基石的国际新秩序, 构建以不同文明的平等包容、相互借鉴为基础的人类命运共同 体,实现“为万世开太平”的和平盛世愿景,发挥着不可替代 的战略思维导向作用和系统理论引领功能。 综上所述, “和合”思想作为中华文明中最富生命力的精神内核, 综合了各个历史时期儒、释、道的思想精华,吸纳了历朝历代 治国理政的有益经验,彰显了中华民族内在的精神特质,广泛 而深刻地影响乃至支配着中国民族的价值取向、思维方式与行 为法度,对于解决当今时代出现的各种问题具有重要指导作用, 对于涵养社会主义核心价值观具有不可替代的统领意义。当然, 鉴于中华传统“和合”思想是在闭隘而漫长的封建社会孕育而 第 7 页 生的,不可避免地存在着缺憾与局限,因此,我们必须从当代 中国实际出发,对传统“和合”思想进行分析、梳理、甄别、 遴选、再造和重释,不断赋予其时代新义,为实现中华民族伟 大复兴的中国梦提供强有力的人文支撑。

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