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1、第 1 页 党委书记“严以修身”专题讨论会发言稿 特征码 aNyphopbvHyavQZqVQNg * 党委书记“严以修身”专题讨论会发言稿 刚才，大家以“严以修身”为主题进行了学习研讨，重点谈了 如何坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，增强道路 自信、理论自信、制度自信；如何站稳党和人民立场，牢固树 立正确的世界观、人生观、价值观和公私关、是非观、义利观、 忠于党、终于国家、终于人民；如何保持高尚道德情操和健康 生活情趣，自觉远离低级趣味，树立良好家风，坚决抵制歪风 邪气，坚守共产党人精神家园三个方面。尤其是对自己存在的 问题进行了深刻剖析，明确了今后努力方向。个人认为，今天 的讨论，
2、气氛非常热烈，效果非常明显，也希望大家能够做到 立行立改，争做一名合格的党员干部。 下面，就“严以修身”谈谈我个人的看法，与大家共勉。 领悟其内涵。严以修身是党员干部做人为官、干事创业的根本。 习近平总书记指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理 想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味， 自觉抵制歪风邪气。关于修身不严，理想信念不坚定的现象， 习近平总书记曾概括了几种情况：有的对共产主义心存怀疑， 第 2 页 认为那是虚无缥缈的、难以企及的幻想；有的不信马列信鬼神， 从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛，遇 事“问计于神” ；有的是非观念淡薄、原则性不强、正义感退
3、化， 糊里糊涂当官，浑浑噩噩过日子；有的甚至向往西方社会制度 和价值观念，对社会主义前途命运丧失信心；有的追求物质享 受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵 情声色犬马，等等。 古人讲修身，说的是择善而从，博学于文，约之以礼。共产党 员修身不但要吸收传统文化的养分，更主要的是在三个方面进 行修身，一修为人民的党性，二修共产主义的理想信念，三修 以社会主义核心价值观为主要内容的高尚道德。 一修党性，就是要站稳党和人民立场。习近平总书记强调，党 性说到底就是立场问题。共产党人无论是想问题、搞研究，还 是作决策、办事情，都必须站在党和人民立场上，而不能把个 人利益放在第一位。这就是共
4、产党人的党性原则。我们领导干 部的职权是人民赋予的，责任就是向人民负责。所以，每一个 领导干部都要拎着“乌纱帽”为民干事，而不能捂着“乌纱帽” 为己做“官” 。 二修理想信念，就是要牢固树立正确的世界观、人生观、价值 观和公私观、是非观、义利观。习近平总书记反复强调，坚定 理想信念是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰， 对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共 第 3 页 产党人经受住任何考验的精神支柱。理想信念是共产党人精神 上的“钙” ，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会 “缺钙” ，就会得“软骨病” ，就可能导致政治上变质、经济上 贪婪、道德上堕落、生活上腐
5、化。理想信念的动摇是最危险的 动摇，理想信念的滑坡是最危险的滑坡。 三修高尚道德，就是要培养高尚的道德情操，自觉远离低级趣 味，自觉抵制歪风邪气。习近平总书记多次强调，做官先做人， 做人先立德；德乃官之本，为官先修德。论语里说， “为政以德， 譬如北辰，居其所而众星共之。 ”我们领导干部培养高尚的道德 情操，首先是要践行社会主义核心价值观，同时要继承和弘扬 讲仁爱、重民本、尚和合、求大同等中华传统美德。尤其是我 们领导班子成员，能在一起共事是缘分，要多换位思考，与人 为善；多给予，少索取，多体谅，少责备，多尊重，少冷漠。 多宽容，少计较，多理解，少抱怨，多自律，少苛求。 明确其标准。作为一名基
6、层领导，我认为，是否做到了严以修 身的客观标准就是，是否做到了全心全意服务人民。具体表现 在四个方面：一是如何处理公私关系。二是如何处理苦乐关系。 三是如何处理义利关系。四是生活方式如何。 牢记其关键。 “物必自腐而后虫生” ，古人深谙这个道理，认为 腐败滋生的内因不容忽视。回顾我的成长经历，不管在哪个岗 位，不管做什么工作，我始终忠诚于党，拥护党的领导，思想 上始终与党中央保持一致。能够遵守党和国家的法律法规，服 第 4 页 从组织安排，不争名、不争利，维护党的团结和医院领导班子 内部团结，不作损害党的形象的事，不说影响党内团结的话。 贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，积极参与国家改革
7、开放和卫生系统医改工作。 但是， “金无赤足，人无完人” ，在今后的工作生活中，还要不 断完善提高自己的各种能力和水平，尤其是要提高我们班子驾 驭全局的能力。按照“严以修身的”要求，我将从以下几个方 面进行提升： 一是崇节俭 戒贪欲 。贪婪是滋长腐败的思想动因，因此戒除 贪婪成为杜绝腐败的重要思想条件。然而人的欲望又是客观存 在的，古人的智慧在于，承认人的欲望不能够抹杀，又强调欲 望可以调节，关键是把它放在适当位置上：强调“德比于上故 知耻；欲比于下故知足” ，即道德水准要向高攀登，欲望则控制 在低水平。从控制欲望出发，古人不否认合理的物质需求，但 划定一个界限：“君子爱财，取之有道” ，人们
8、可以正当地追求 金钱，但不能谋取违背法律道德要求的不义之财、黑财邪财。 这是应该也能够做到的规则。思想的贪婪与生活的奢侈历来是 孪生兄弟，因此戒贪欲需要崇尚节俭。诸葛亮云：“非淡泊无 以明志，非宁静无以致远。 ”艰苦素朴、清心寡欲的生活有助于 保持高尚的志向和远大的理想，这是对从政者的基本要求。 二是知羞耻 保名节 。儒家把“知耻”当做做人的底线和自我 修养的起点。孟子曰：“人不可以无耻” ；“羞耻之心，义之端 第 5 页 也” 。欧阳修讲， “廉耻，立人之大节。 ”论语也说， “行已有 耻” ，这些思想都是强调人要有自尊自爱之心，不要作出让自己 感到蒙羞的事情，如果一个人丧失了起码的羞耻心，
9、便到了无 药可救的地步。中外政治实践证明，羞耻感是对为官者行为的 极大约束和激励，从知耻开始，从政者会珍惜自己的政声名节， 免得百姓指责和唾骂。为保名节就要做到一尘不染、防微杜渐， 不能有贪腐的“第一次” ，切不可因小失大。 三是畏法度 重自觉。 “畏”也是中国传统文化的重要概念，对 反腐倡廉有重要作用。孔子曰：“君子有三畏” ， “三畏”中， 孔子首先强调的是“畏天命” 。不妨把“天命”理解为不可抗拒 的规律、真理、法律、制度。正是对规律、真理、法律、制度 的敬畏使为官者在行使权力时牢记“天网恢恢，疏而不漏” ，小 心谨慎、如履薄冰。而一旦丢掉对法度的敬畏感，权力的扩张 性与膨胀的私欲相结合，会让人铤而走险，如飞蛾扑火般自取 灭亡。古人还把敬畏心理发展提升为“慎独”意识，强调“莫 见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 ”就是说，当一个人独自 相处，处于无人监督的条件下，或者在细小的地方，也要谨慎 从事，保持高尚的操守。如果说敬畏法度是约束感，慎独意识 则是严于律己的自觉性，二者在实践中相结合，修炼成一种习 惯，就可以做到“从心所欲不逾矩” ，防止贪赃枉法，让廉洁从 政得到思想保证。 * 第 6 页