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1、单元检测试卷(三),(时间：150分钟 满分：150分),第三单元 徜徉于山水之间,一、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成13题。 魏晋风度 魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。,“魏晋风度”所代表的这种文化，由何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。
2、“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合时宜的言行来表达对朝政的不满。 魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。,玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老
3、庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。周易老子和庄子被奉为玄学经典。玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。 魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另一方面，他们把在政治理想上的绝望转向文学
4、艺术，寻求精神上的解脱。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。,魏晋风度是魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现，反映了魏晋时期文人士大夫阶层的价值取向，它不仅在那时具有广泛的时代意义，对后世中国传统文人的文化哲学和思想，也产生了深远的影响。 魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践，以前所未有的气魄和感染力，融入了中国文人的灵魂深处。一方面，魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨；另一方面，它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静，并得以发展为自省与放旷的生活理念，用以追求人本质的回归、精神
5、的解放和个性价值的真正体现。,解析 “融入了中国文人的灵魂深处”的是魏晋士人的气魄和感染力，而非“魏晋风度”。,1.下列对“魏晋风度”文化内涵的表述，不正确的一项是(3分) A.魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化，具体表现为放旷、真率与智慧。 B.以自由、理性、思辨的哲学思维，表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。 C.超越形的束缚，品味玄趣，生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。 D.融入了中国文人的灵魂深处，造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。,1,2,3,解析,答 案,解析 C项是“魏晋风度”的具体表现，而非形成原因。,1,2,3,2.下列不是“魏晋风度”形成的原因的一项是(3
6、分) A.魏晋乱世，文人思治，他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。 B.魏晋文人清醒认识现实，怀才不遇，统治者对其进行残酷的迫害。 C.魏晋名士放浪形骸，追求个性，寄情山水，醉心文学艺术。 D.魏晋时期的文人酷爱老庄，以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。,解析,答 案,1,2,3,3.下列说法，符合原文意思的一项是(3分) A.“人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成，这是魏晋风度的突出 表现。 B.魏晋士人厌倦了社会的动荡，对黑暗政治不满，只好转而研究老庄之学，借此麻 痹自己。 C.玄学是魏晋名士的精神支柱，他们以此来关照自我，探寻苦难社会中人生的价值 和意义。 D.魏晋风度以自省与
7、放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得了精神的真正 解放。,解析,答 案,1,2,3,解析 A项“思想解放和自由论辩风气”不是由“人的觉醒”促进的，而是“人的觉醒”的表现。 B项强加因果，从原文第二段可知，魏晋文人名士内心大都崇尚老庄之学。 D项原文最后一段为“追求”“精神的解放”，而非“获得了精神的真正解放”。,(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分) 阅读下面的文字，完成46题。 苏东坡的秋天 武志强 对秋的感应是每个时代的人都有的，文人的感应就是留下一些文字，直到骨骸与灵魂一起都漂泊了，天地间只留下一枝瘦笔，让后人来读。 古秋中最喜欢苏东坡的秋。酒不醉人人自醉，苏东坡的秋就散发着
8、浓浓的酒味，一路走下来能把你醉倒。 秋天的天性要求人精神的皈依，苏东坡不止一次皈依了秋天。当他孤苦飘零到黄州时，作了卜算子一词： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。,写尽秋的凄清、冷寂，但在字里行间又有一股隐隐约约极细微的飘仙之气，我想苏东坡一定是饮了酒之后开始这月夜独往来的，千年之后依旧能嗅到他的酒仙之气，仿佛他不是用脚行走，而是孤鸿一样在飘。到底是深谙秋的人，也到底是酒中人，即便到心境死灭时也能散发出一股酒的芬芳，不要小看这点芬芳，正是它使苏东坡成为苏东坡，如果说是苏东坡写尽了秋，倒不如说是秋和酒拯救了苏东坡。,当你望
9、着那湛蓝的秋空，眸子里不是盛满了渴望燃烧的酒液吗？沉寂的热情又一次被唤醒被点燃了。苏东坡把目光投向秋天，他又开始向往了。在他那篇脍炙人口、优美动人的前赤壁赋中，一句“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，就展示了他博大宽广的襟怀。前后判若两人，但秋的精神又一以贯之，如果不是万里清秋，苏东坡能写出这样的词句吗？能通过这样的抒发疗救他的精神危机吗？正是秋天养育、调息着苏东坡的情怀，为他提供了纵横驰骋、跌宕腾挪的天地舞台，正是与秋天的遭遇才使他的酒气仙气得到了淋漓尽致的发挥，才树立了一个完整的苏东坡雕像。,秋天的个性就是苏东坡的个性，秋天不能缺酒，有酒的苏东坡不能缺秋。中秋之夜的苏东坡欢
10、饮达旦后，作了一首水调歌头，就是那首著名的“明月几时有？把酒问青天我欲乘风归去”够了，仅此一句“我欲乘风归去”就可使苏东坡笑看天下大红大紫、大富大贵和玩弄阴谋诡计的人，问问他们，能写出这一句吗？仅仅一句，谁能情怀真正的富有，唯有东坡。 繁华喧嚣所给人的多是过眼烟云，而一些真正沉埋在心底的东西并不怕冷寂，它在等待勃发，就像一棵生了根的树定能将枝叶烘托出来。有成熟就有失落，有大的成熟就有大的失落，不怕失落，怕的是失落之后不再振作、奋起，不再否定、超载。这就是苏东坡给我们的启迪，也就是秋天给我们的启迪。 秋天其实就是一坛酒，苏东坡已品过这坛酒了，也该我们今人品一品了，我们应该比苏东坡品得更好。(有删
11、改),4,5,6,4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.酒后，苏东坡笔下的秋散发着浓浓的酒味，因此让作者最喜欢苏东坡的秋。 B.文章启示我们应像苏东坡一样，要有开阔的胸襟，乐观地面对人生，通过努力成 就人生的辉煌。 C.文中引用苏东坡的诗词，既能印证苏东坡与秋之间的密切关系，突出文章的中心； 又能增加作品的文学情趣，使文章具有文采。 D.作者运用了比喻、拟人、反问等手法，酣畅淋漓地抒发了对苏东坡的喜爱、赞赏 之情。,解析,解析 A项因果关系错误。,答 案,4,5,6,5.为什么说正是与秋天的遭遇才使苏东坡的酒气仙气得到了淋漓尽致的发挥？(6分),答 案,答案
12、因为秋唤醒了苏东坡沉寂的热情，给了他精神力量，疗救了他的精神危机。 秋天养育、调息着苏东坡的情怀，给他提供了展示才华的舞台。,6.作者认为“秋天其实就是一坛酒，苏东坡已品过这坛酒了，也该我们今人品一品了”，那么，我们还能从秋天中品出什么？试联系实际加以探究。(6分),4,5,6,答 案,答案 秋的天空是辽阔的，天是湛蓝的，它启迪我们，要有开阔的心胸，要有包容一切的情怀。 秋是收获的季节，它启示我们，要心怀感激，珍惜拥有，脚踏实地把握现在。 秋凄清、冷寂，但又成熟、丰盈，这如同人生一样，有坎坷也有机遇，它启示我们，要乐观地对待眼前的困难，通过努力成就人生的辉煌。,二、古代诗文阅读(53分) (一
13、)阅读下面的文言文，完成710题。(本题共4小题，19分) 后赤壁赋 苏 轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”,于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水
14、涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。,7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈/顾安所得酒乎 B.今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞状/如松江之鲈/顾安所得酒乎 C.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞状/如松江之鲈顾
15、/安所得酒乎 D.今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈顾/安所得酒乎,7,8,9,10,解析 “今者薄暮”表时间，不能断开，排除B、D两项。 “状如”不能断开，排除C项。故选A。,8.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.赤壁赋：苏轼被贬为黄州团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤 壁，写下了两篇赋。本文是第二篇。 B.望：农历每月十五日。苏轼两次游览赤壁都是选择了“望”这一天。 C.冯夷：中国古代神话中的黄河水神。 D.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以 这样说。,解析 苏轼第一次游览赤壁是在“既望”(农
16、历十六日)。,7,8,9,10,9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.尽管苏轼是一个旷达乐观的人，但他还是在此赋中流露出了悲伤的心情。 B.这篇赋以记游为主，描绘了冬夜赤壁凄凉可怕的景象，从而衬托出作者无限伤感的 心绪。 C.苏轼的前赋和后赋一比较，就可以明显地感觉到后赋具有更浓厚的虚无色彩。 D.此赋末尾写了一个梦境，流露出作者暂且忘记现实，得到心灵愉悦的心情。,解析 “流露出作者暂且忘记现实，得到心灵愉悦的心情”错。,7,8,9,10,10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。 译文：_ _ (2)反而登舟，
17、放乎中流，听其所止而休焉。 译文：_,我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风 刮起，波浪汹涌。,于是我回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。,7,8,9,10,【参考译文】 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落，我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬，四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一边走一边吟诗，相互酬答。 过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴
18、淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量。妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”,就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了。我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧伤悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里
19、令人畏惧，不可久留。于是我回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。 这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它拉长声音嘹亮地叫着，擦过我们的船向西飞去。,过了一会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我们船上飞过的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。,(二)阅读
20、下面的文言文，完成1114题。(本题共4小题，19分) 西湖梦寻序 明张岱 余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。 前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏余氏之别墅及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。,因想余梦与李供奉异，供奉之梦天姥也如神女名姝梦所未见其梦也幻余之梦西湖也如家园眷属梦所故有其梦也真今余僦居他，已二十二载，梦中犹在故居。旧役小傒，今已白头，梦中仍
21、是总角。夙习未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻纡徐，惟吾梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。 余犹山人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉？第作“梦寻”七十二则，留之后世，以作西湖之影。辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。 【注】 僦(ji)居：租屋居住。傒：同“奚”，仆役。蘧榻纡徐：蘧榻，用苇或竹编成的粗席；纡徐，从容缓慢。海错：海产种类繁多，通称为海错。金齑瑶柱：食品名。,11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.供奉之梦天姥也/如神女名姝/梦所未见/其梦也幻/余
22、之梦西湖也/如家园眷属/梦所故 有/其梦也真/ B.供奉之梦天姥也/如神女名姝梦所/未见其梦也幻/余之梦西湖也/如家园眷属梦所/故 有其梦也真/ C.供奉之梦/天姥也/如神女名姝/梦所未见/其梦也幻/余之梦/西湖也/如家园眷属/梦所 故有/其梦也真/ D.供奉之梦/天姥也/如神女名姝梦/所未见/其梦也幻/余之梦/西湖也/如家园眷属梦/所 故有/其梦也真/,解析,答 案,11,12,13,14,解析 “供奉之梦天姥也”意为李白梦到的天姥，为一句，不能断开，排除C、D两项。 “梦所未见”不能断开，排除B项。故选A。,11,12,13,14,12.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是
23、(3分) A.“甲午”“丁酉”“辛亥”都是天干地支纪年方式，其中天干有12个，地支有10个。 B.“供奉”指李白，他曾任过翰林供奉一职。 C.“总角”指少年儿童时期，因古时儿童束发为两髺，向上分开，形状如角，故称总角。 D.“望”是农历每月十五日，“既望”是农历每月十六日。,解析 应是“天干”有10个，“地支”有12个。,解析,答 案,11,12,13,14,13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.本文是作者为自己的文集西湖梦寻所作的序言，作者说明了写作西湖梦寻 的缘由，表达了作者在国破家亡之后对故国家园的思恋之情。 B.作者阔别西湖多年，当他再至西湖，却没想到“梦中
24、所有者，反为西湖所无”，西 湖虽仍旧歌舞升平，灯红酒绿，但作者却只能作“梦寻七十二则”，“以作西湖 之影”。 C.作者认为，他对西湖的“梦寻”不同于李白的梦游天姥，他的梦是如同“家园眷 属”，梦中所见皆是西湖本来就有的事物，是真实的，而李白的梦中所见都是未曾见 过的想象之景，是虚幻的。 D.作者在文末以从海上归来作比，用“则舐眼亦何救其馋哉”再次表达了自己对西湖 的一往情深与写作本文的目的。,解析,答 案,11,12,13,14,解析 “歌舞升平，灯红酒绿”分析不当，曲解文意，原文为“仅存瓦砾”“百不存一矣”。,11,12,13,14,14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)
25、余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。 译文：_ _ (2)余但向蝶庵岑寂，蘧榻纡徐，惟吾梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。 译文：_ _,答 案,我于是赶快跑开，说我是为了(看)西湖而来，如今我所看到的西湖却成如此景象，反倒不如保全我梦中的西湖，才是恰当的主意。,我只是对着冷清寂寞的蝶庵，从容缓慢地躺在粗席上，只求保全我的西湖梦，那么，先前的一派西湖景色，仍将像原来一样保持不动。,11,12,13,14,【参考译文】 我生不逢时，离开西湖已经二十八年了，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖也从未有一天离开过我。 以前甲午年、丁酉年，(我)两次来到西
26、湖，像涌金门商家的楼外楼，祁家的偶居，钱家、余家的别墅以及余家的庄园，一带湖庄，只剩下一堆瓦砾。我梦中的西湖所存在的东西，现实的西湖反倒没有了。等到到断桥一看，凡是以前的亭台楼阁、柳树、桃树，像被洪水淹没了一样，几乎都没有了。我于是赶快跑开，说我是为了(看)西湖而来，如今我所看到的西湖却成如此景象，反倒不如保全我梦中的西湖，才是恰当的主意。,因为想到我的梦与李白的梦不同，李白(梦游天姥吟留别)梦到的天姥，像神仙美女，是从未见过的(事物)，他的梦是虚幻的。我所梦到的西湖，像房子、家人，梦到的是本身就有的(事物)，所以说梦也是真实的。如今，我已租别人的房子居住二十二年了，而梦中依然生活在从前的家。
27、以前使唤的小仆人，现在也已经是满头白发了，(但)在我梦中，他却还是未成年时的样子。以前的习惯没有改变，从前的姿态也没有消失。从此以后，我只是对着冷清寂寞的蝶庵，从容缓慢地躺在粗席上，只求保全我的西湖梦，那么，先前的一派西湖景色，仍将像原来一样保持不动。孩童追问(我)，(我)偶然回答他们，也总是说着梦里梦到的东西，不是疯话就是梦话。 我像是由海上归来的山里人，(向乡亲)大肆赞美海鲜的美味，乡亲们竟然互相争着一起来大饱眼福。唉！再好吃的东西，吃下去也就没了，只用眼睛看怎么能解馋呢？因此，(我)写了梦寻七十二则，留存到后世，(可以)用来当作西湖的影子(西湖以前的样子)。辛亥年农历七月十六日，古剑蝶庵
28、老人张岱题。,(三)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成1516题。 东坡 苏 轼 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 【注】 此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡是苏轼在黄州居住与躬耕之所。荦确：山石大而多的样子(地貌)。,15,16,15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分) A.第一句是全诗的铺垫，描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛， 以映衬诗人心灵明澈的精神境界。 B.第二句写俗世之人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。可以感受到一股幽人 守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。 C.第三句写大石丛错
29、、凹凸不平的坡头路，很磨难人。这“荦确坡头路”正象征了 诗人脚下坎坷的仕途，暗含着诗人的抑郁不平之气。 D.此诗之所以感人，正在于诗人将可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体 的境界，句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。,解析,答 案,解析 “抑郁不平之气”错。,15,16,16.请结合全诗赏析“铿然”一词的妙用。(6分),答 案,答案 “铿然”一词传神地描绘出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比；联系前文对道路坎坷的交代，“铿然”却表现了诗人行走时的愉悦，可使读者体味到诗人坚守信念、乐观旷达的情怀。,(四)名篇名句默写(本题共1小
30、题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)苏轼赤壁赋中，从不变的角度描述人与万物的关系的句子是“_，_”。 (2)苏轼赤壁赋中，“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“_，_”。 (3)苏轼赤壁赋中，“客”用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命短暂和个体渺小的句子是“_，_”。,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,答 案,哀吾生之须臾,羡长江之无穷,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,三、语言文字运用(13分) 阅读下面的文字，完成1820题。 古代游记散文的主要特点是写景状物。我国的名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人绝好地提供了写作机会。( )，为我们创作了大量的文
31、化瑰宝。苏轼在赤壁赋中寥寥数笔便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年，_，读着这段文字，我们仍如_一般，看到波光粼粼的万顷碧波，吹着习习而来的夹着草木之香的江风，举头望去，皓月在云间穿梭。 托物言志是古代游记散文的又一特点。在中国的山水游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景物的同时，蕴涵着深刻的人生哲学。古代许多文人雅士，置身于田园山林之间，徜徉在风花雪月之中，虽_，潇洒飘逸，但难消人生多舛的伤感与无奈。物我合一，景情交融，给山水游记散文增加了许多魅力。王安石在游褒禅山记中假托游山之行，得出“学者不可以不深思而慎取之也”的_，让世人领悟到治学态度的谨严。,18.文中画横线的句子有语病，
32、下列修改最恰当的一项是(3分) A.我国数不胜数的名胜古迹、山川景物，成为历代文人绝好的写作机会。 B.我国数不胜数的名胜古迹、山川景物，为历代文人绝好地提供了写作对象。 C.我国的名胜古迹、山川景物数不胜数，为历代文人提供了绝好的写作对象。 D.数不胜数的我国名胜古迹、山川景物，成为历代文人绝好的写作对象。,18,19,解析,答 案,解析 A项“成为机会”搭配不当。 B项语序不当，“绝好地提供了写作对象”应改为“提供了绝好的写作对象”。 D项语序不当，“我国”应移至句首。,20,21,19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分) A.才华卓越的文人加上秀丽的景象 B.秀丽的景象加
33、上才华卓越的文人 C.秀丽的景象受到文人们的钟爱 D.文人们十分珍惜秀丽的景象,解析,答 案,解析 补写时要注意前后内容的照应和语言的表达效果。 A项具有承前启后的关联作用，且语言凝练有力。 B、C两项和后一句中“创作”的主语关联不恰当。 D项语言平淡无神。,18,19,20,21,20.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分) A.时不我待 身临其境 放荡不羁 金科玉律 B.时过境迁 设身处地 放荡不羁 金科玉律 C.时不我待 设身处地 放浪形骸 至理名言 D.时过境迁 身临其境 放浪形骸 至理名言,解析,答 案,解析 时过境迁：随着时间的推移，境况发生变化。时不我待：时间不等人，
34、指要抓紧时间。身临其境：亲自到了那个境地。设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。放荡不羁：形容行为放纵随便，不受约束。至理名言：最正确、最有价值的话。金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。,18,19,20,21,21.下面这段话有四处不得体的地方，请找出并作修改。(4分) 张晶同学，这次考试你的成绩一落千丈，作为同学，在学习上如果你有需要帮忙的地方，我们一定会鼎力相助。如果在一些难题上需要指点的话，我们会不吝赐教。虽然我们的水平有限，可是是否需要帮忙，请你认真考虑。,答 案,答案 “一落千丈”改为“不太理想”。 “鼎力相助”改为“尽力相助”。 “
35、指点”改为“解答”。 “不吝赐教”改为“毫不保留”。,18,19,20,21,四、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。诸如“寒食节”“重阳节”“腊八节”，其起源、内涵、习俗早被淡忘。而感恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧；像11月11日“双十一”，5月17日“吃货节”等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。 为何会出现这样的现象？为什么我们需要节日？我们究竟需要怎样的节日？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。,写作指导,【写作指导】 材料的主要内容是现在一些年轻人重视洋节、人造节日而忽视传统节日，并提出相关问题，即现代社会为何会出现这样的现象，为何我们需要节日，我们需要怎样的节日等。写作时可以从两个角度入手：一是表述传统节日不能丢，要注重分析传统节日在文化上的重要作用；一是洋节、人造节日在当今社会的作用，要注意把这些洋节、人造节日对当代人的意义写出来，当然在行文过程中，要表达传统节日不能丢的思想。材料的立意主要有：岂能丢掉传统节日；洋节、人造节日不那么可怕；正确对待我们生活中的节日。,