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1、金黄的稻束 地之子 半棵树 边界望乡,那肩负着伟大的疲倦和辛劳的母亲的形象,在一片收割后的田野的映衬下,超越了历史的进程而具有永恒性。诗人触摸到了乡土那古朴而悲凉、美丽又忧伤的内核,以一扇扇诗的窗口透析了现代乡土以及“地之子”自身的精神脉动与生命情韵。半棵树是一个让人心惊的残缺的形象,它被雷电劈掉了半边,长在荒凉的山丘上,但是依然直直挺立,长满青青枝叶。耳畔响起的数十年未闻的鹧鸪的鸣叫,唤醒了诗人心中蛰伏了几十年的故国之思,谱写出了这首情真意切的乡愁变奏曲。朗读文本,感知作品蕴含的哲思,体会诗歌的意象及诗人的沉思,体会诗人个性化的语言。,新课助读,自主梳理,郑敏,1920年生,福建闽侯人,现代
2、诗人、学者,“九叶诗派”中的一位重要女诗人。她主张诗要含蓄、朦胧;主张诗要有丰富的意象和多样、浓重的色彩;主张写诗不要平铺直叙,诗要有高潮。作品有寻觅集心象等。,新课助读,自主梳理,李广田(19061968),字洗岑,曾用笔名黎地、曦晨等。山东邹平人。现代诗人、学者,“汉园三诗人”之一。其诗歌大多抒写内心感怀和乡土人生,追求恬淡静美的文风。一生著述大多收入李广田文集中。,新课助读,自主梳理,牛汉(19232013),原名史成汉,曾用笔名谷风,山西定襄人。诗人,“七月派”诗群的一员,以其富于革命激情的反抗侵略、呼唤民主的呐喊,引起广大读者的共鸣。有诗集海上的蝴蝶蚯蚓和羽毛沉默的悬崖牛汉抒情诗选等
3、。,新课助读,自主梳理,洛夫,1928年生,原名莫洛夫,湖南衡阳人。洛夫的诗善于从现象中发掘超现实的诗情,多探索生死之谜,意象奇特,表现手法繁复多变,诗意晦涩朦胧,耐人回味。著有诗集灵河因为风的缘故漂木等,诗论集诗人之镜等,另有散文、译著多种。,新课助读,自主梳理,金黄的稻束 这首诗写于20世纪40年代,诗人在海德格尔的书里读到“诗歌是哲学的近邻”时,心灵被深深地震撼,而使其心有所属,诗人自己说:“一个昆明常有的金色黄昏,我从郊外往小西门里小街旁的女生宿舍走去,在沿着一条流水和树丛走着时,忽然右边闪进我视野的是一片开阔的稻田,一束束收割下的稻束,散开,站立在收割后的稻田里,在夕阳中如同镀金似的
4、金黄,但它们都微垂着稻穗,显得有些儿疲倦,有些儿宁静,又有些儿寂寞,让我想起安于奉献的疲倦的母亲们。”遂成此诗,抒发对收获与母亲的崇敬与赞美之情,又表现了对历史与生命的无尽深思。,新课助读,自主梳理,地之子 地之子是李广田早期的代表作。在20世纪30年代,李广田是与何其芳、卞之琳齐名的诗人。他在其散文集画廊集的题记中说:“我是一个乡下人,我爱乡间,并爱住在乡间的人们。就是现在,虽然在这座大城里住过几年了,我几乎还是像一个乡下人一样生活着,思想着。”从这段话里我们也能看出他的诗地之子的风格乡土气息,反映了他初期形成的现实主义风格。,新课助读,自主梳理,半棵树 据诗人牛汉讲,半棵树是他1972年在
5、湖北咸宁文化部“五七”干校看到同样被“下放”的冯雪峰瘦削的形象受触发而写的。 边界望乡 此诗为诗人1979年到香港访问时所作,当时诗人赴台已整整30年。作为一名生于大陆、生活于台湾的诗人,当他应邀访港,参观落马洲时,诗人的心情异常激动,他心中蛰伏了30年的故乡之思被唤醒了。洛夫这首诗的感情是个人的,又是时代的,它的深层情结则是超越时空的。,新课助读,自主梳理,1.注字音,新课助读,自主梳理,2.写汉字,3.解词义 凋残:花、叶衰败脱落。衰落;残败;减损。 贲张:扩张、膨胀。,新课助读,自主梳理,4.辨用法 整合 整治 中国装备制造业重组和整合的计划被迫再次修改。 民政部要求认真做好公祭烈士活动
6、方案的制定及烈士纪念场所环境整治、参观瞻仰纪念馆和烈士墓的讲解引导等工作。 提示两者都有“整理、组合”的意思。“整合”,侧重于几种关系的调整、组合;“整治”,侧重于整理、修理。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1.金黄的稻束站在/割过的秋天的田里,/我想起无数个疲倦的母亲,/黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸。 点评:这首诗一开始便用“金黄的稻束”这个意象来说明秋天丰收的景况;继而用一“站”字将稻束立了起来;接下来用“疲倦的母亲”这一意象来进行隐喻,秋天的稻束就像是历经沧桑的母亲,而此时沧桑的见证就是皱纹,但这皱纹是美丽的,这就更增添了诗人对母亲的赞扬,歌颂她们的伟大与无私。另外,把“皱”与“美丽”
7、并列,寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,2.人们说/雷电还要来劈它/因为它还是那么直那么高 点评:请注意“人们说”这三个字,“人们”相对于“半棵树”而言,是与其共同存在的“他者”(可能这“他者”同样也遭受着侮辱与损害),“他者”传布的信息、制造的舆论是另一种力量的威胁。它能够抵挡得住如此强大的恶势力的威压与逼迫吗?“雷电还要来劈它/因为它还是那么直那么高”,这就形象地展现了正与邪、善与恶、美与丑的尖锐冲突,反衬出树钢铁般的不屈的精神。“还要”意味着战斗永无穷尽。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1.金黄的稻束这首诗有着意象的跳跃,意象的重叠,但不给人凌乱、费解
8、的感觉。试结合相关内容进行分析。 提示:诗的前两行写大自然的“稻束”,一个跳跃,却又写有着“皱了的美丽的脸”的“疲倦的母亲”。从稻束到母亲,是两个意象的重叠,但其中用“我想起我看见”做了暗过渡,所以虽然跳跃,却不感突兀。在省略中我们能感到诗人在这里做了一个重要的暗示:全诗把“稻束”与“疲倦的母亲”联系了起来。线索就是由诗人对那个一切都被颠倒了的社会中的一个社会问题的认识所引起的,即为什么劳动者是贫穷者,对社会贡献得越多,自己却丧失得越多。诗人把这些对社会的认识,通过“稻束母亲思想”这样一根艺术线索的贯串表现了出来。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,2.如何理解地之子一诗中的“大地”? 提示:这“
9、大地”可以理解为诗人赖以成长、生活的故乡家园,广袤富饶的土地;也可理解为养育诗人的祖国母亲,具有深厚的文明积累的民族土壤;也可以理解为生生不息的饱含了全部意义的人间。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,3.举例说明边界望乡这首诗主要的语言特点。 提示:(1)语言的陌生化。诗人特意用一些语言的超常搭配,造成一种新奇而强烈的刺激,给读者以回味的余地。如“望远镜中扩大数十倍的乡愁/乱如风中的散发”,无形的“乡愁”以有形的望远镜来“扩大”,写出了乡愁之广之深,而“乱如风中的散发”则写出了乡愁纷乱,丝丝缕缕,极大地冲击了人的视觉。结尾“当雨水把莽莽大地/译成青色的语言”以通感的手法,造成了清新脱俗的效果。这
10、些语言的处理,既增加了诗味,又很好地反映了诗人深重悲苦的感情。 (2)语言的对比。本诗有多处对比。如在“三月的春寒”天气,“我”却“双目尽赤,血脉贲张”,反衬出游子思乡情感之强烈;“我”热血沸腾情绪激昂,“你”却问“我”“冷,还是/不冷”,一热一冷,突显了诗人个人独特的感受。通过对比与转换,把一个离别家乡多年的游子的心绪、感触,表达得淋漓尽致。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,面向大地的沉思 金黄的稻束赏析 这里的“金黄的稻束”,不仅指自然意义上的稻束,而且是诗人的心灵与田野里伫立的稻束神秘地交感后,超逾了物象的实体而产生的一个象征。它属于一个带有玄想性质的“瞬间”,这种“瞬间”却构成了诗的永恒
11、。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里,/我想起无数个疲倦的母亲,/黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”,这是收割过的田野的景象,诗人看到的不是“丰收”,而是“疲倦”。稻束静默地伫立在田野上,不再舞蹈,不再喧响,也没有人来;它们像一个个哺育了无数孩子的母亲那样善良、疲惫、欣慰而无所表示。稻束的“疲倦”被升华了,它的含义不再是体力不支,而是充分释放后的深沉和宁静。这种伟大的“疲倦”作为一种人类精神,被寄寓在“金黄的稻束”里,使它成为坚实浑重的“雕像”。这是永恒的奉献者、漫长的隐忍者、深重的忧患者们的“雕像”。世界的苦难使他们难以承受重荷,但崇高的奉献精神又一次次召唤着他
12、们如期而至。在光秃秃的收过的原野上,在无家可归的世界上,稻束和那些稻束般凝重疲倦的先觉者,是永远醒着的孤单的灵魂!,句段点评,多维探究,审美鉴赏,“肩荷着那伟大的疲倦,你们/在这伸向远远的一片/秋天的田里低首沉思”,是在回忆往昔的风雨,还是在伫望未来的日子?诗人故意留下了空白,让我们展开更广远的想象,你可以添进去一切思想,也可以只欣赏这种抽象的神秘感。诗人唯一告诉我们的是,这绝不是一种虚空,绝不是一种即兴式的感怀,它伟大、恒久、庄重,它超越时空。 此诗在平凡的景物中凝铸了神圣的感情,这是伟大思想者的颂歌,这是无私奉献者的颂歌,这是历尽沧桑的人类始终不渝的那颗大心,灯笼红 牛 汉 我们家乡有一种
13、香瓜叫作“灯笼红”。这瓜熟透了以后,瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了的灯笼红。她面孔焦黑,布满老树皮般的皱纹,可是心灵却如瓜瓤那样又红又甜。我在童年时期见过不少这样的老人,他们经历了艰难的一生,最后在生命的内部酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。 曾祖母至少活到八十岁,我四岁那年,她无疾而终。我跟她在一盘大炕上挨着睡,她去世的那天晚上,把我的被褥铺好,像往常那样,如打坐的僧人,久久不动地盘腿坐在上面,为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝,曾祖母隔着被子抚拍我好半天,直到入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候,曾祖母在我身边平静地向人世告别了。,我睡得
14、死,醒来时天已大亮。平时曾祖母早已起床下地,坐在圈椅里跟祖母说话,今天为甚仍稳睡着?侧脸一瞧,一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面,不是过大年,为甚穿新鞋?还有,她怎么头朝里睡?我愣怔地坐起来,看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣,屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来,刚喊了声“老娘娘”(家乡对曾祖母这么叫,第一个“娘”读入声),就被一双有力的手臂连被窝一块抱走,送到父母住的屋子里。我哭着,我并不晓得曾祖母已死,喊着“老娘娘”这时我才听见我的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。,我家的大门口平放着一块废弃的石磨,夏日的黄昏,曾祖母常常坐在上面。我从远远的街角一露面,她就可着嗓门喊我:“汉子,汉子,快过来!”我们家
15、乡的女人把丈夫才叫“汉子”,曾祖母“汉子,汉子”地叫我,引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她身边,她牵着我的手走进大门。一进大门,有一间堆放麦秸的没门没窗的房子。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿,我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味儿,在收割季节的庄稼叶子上能闻到,熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。,曾祖母叮咛我:“你看着,不要让人来。”我心里全明白,假装着懵懵懂懂,隔着麦秸,我早闻到了诱人的“灯笼红”的香味。曾祖母跪在麦秸上,双手往里掏,掏得很深,半个身子几乎埋进麦秸里,麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来,刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三五个“灯笼红”,逐个闻一
16、闻,挑出其中最熟的一个递给我,把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面。家乡话中的“寄”是“藏匿”的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天,能把半熟的瓜酿得全熟,浓浓的香味溢出了瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒,只不过不像灯光能看得见。其实跟看得见也差不多,一闻到香味就等于看见红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着,曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。,我连曾祖母的姓和名字都不知道。她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约地记得她个子很矮小,穿的袄肥而长,宽大的袖口卷起半尺来高,里面总寄放些小东西,她会从里面给我掏出几个醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我的面孔,晚上当我钻进被窝,她的手伸进
17、被窝久久地、缓慢地抚摸着我,从胸口直抚摸到脚心,口里说道:“长啊,长啊!”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着,在我的生命的里里外外别的,关于她,我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史的内腔之中了。,听说曾祖母年轻时性子很刚烈,说一不二,村里有个姓王的武举人(是全县有名的摔跤场的评判),都怕她三分。到了晚年,她却异常温厚,像收完了庄稼的一块田地,安静地等着大雪深深地封盖住它。她从人世间隐没了,回归到了生养她的浑然无觉的大自然。大自然因他们(无以数计)生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。 (选自人民文学出版社中华散文珍藏 本牛汉卷,有删改) 品读提示这是一篇感人的回忆性散文,作者用平实自然的语言,截取童年生活中的几个片段,将一个和蔼可亲的老人形象呈现在我们面前。,