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1、1 湖南省娄底市2019 年中考语文模拟试题 一、积累与运用 1. 下列句子中无错别字的一项是（） A. 尽管各国海关动植物检疫中心对这些害虫严加妨范，但很难保证没有漏网之“虫”。 B. 马路上急弛而过的汽车声人，开始了声音的“过滤”。 C. 从声音里，人学会了分辨，感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识。 D. 得到了囊胚细胞核的卵细胞在人工培养下大部分妖亡了。 2. 下列各句中的划线词语使用恰当的一项是（） 。 A. 车在路上走，人在画中行，一路美景令我们心旷神怡， 流连忘返。 B. 李明兴冲冲跑回教室向同学们报告：“这次物理考试，大家的成绩都很好，不及格的只是凤毛麟角。” C. 200 多年来，
2、世界各国数以万计的探险家不畏冰山阻挡，不畏风暴严寒，前仆后继地奔赴南极，进行科 学考察。 D. 站在山顶四处眺望，只见经过退耕还林的山区风景秀丽，草木葱茏，进退维谷。 3. 下列句子没有语病的一句是（） A. 美国军舰擅自闯入中国海域，我方对其识别查证，并予以警告驱离。 B. 钙质可从食物中摄取，只有人们注重食物的合理搭配，就能获得相应的钙质。 C. 语文学习现状有喜也有忧，努力学习，就会取得可喜的成绩。不思进取，语文学习确实就令人堪 忧。 D. 性格懦弱的李娟的母亲，面对突如其来的家庭变故，表现出了异常的坚韧。 4. 下列句子顺序排列最恰当的一项是（） 在深思和遐想中，我们会有所感悟。 这时
3、的景与物都已经不是简简单单的景与物了，它昭示着一种道理，喻示着一种理念。 看到黎明时，我们感悟到它冲破黑暗的力量；看到朝阳时，我们同样感悟到它孕育希望的艰难。 有时，景与物也昭示着一种自然哲理。 俗话说：“万物皆有理。” 我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广阔的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的深思。 朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。 A. B. C. D. 5. 在下面语段中依次填入关联词语，最恰当的一项是（） 2 用黑色的墨水在白色的纸、绢上作画，这是中国画家所钟情的“黑白世界”。黑白世界，对中国人来 说，它没有绚烂富丽的颜色，它的水墨颜色最能表现自然的
4、朴素本性，能 够体现出画家追求自然妙趣的思想。水墨山水在中国绘画中占有很高的地位。 A. 由于所以而且B. 虽然但是所以 C. 不仅而且因此D. 因为所以而且 6. 滕王阁的旧址在现在的（） A. 浙江温州B. 山西大同 C. 江西赣州D. 江西南昌 7. 请将下面古诗文语句补充完整。 （1）见贤思齐焉，_。（论语） （2）_ ， 佳木秀而繁阴。（欧阳修醉翁亭记） （3）春潮带雨晚来急，_。（韦应物滁州西涧） （4）_ ， 西北望，射天狼。（苏轼江城子?密州出猎） （5）雁门太守行中诗人李贺抒发誓死报国忠心的诗句是：_ ， _ 。 （6）杜甫在望岳一诗中化用孔子名言“登泰山而小天下”，表达自己
5、勇攀高峰的凌云壮志的诗句是： _ ， _ 。 8. 阅读经典，启迪人生，请按照题目要求填空。 （1）朝花夕拾是鲁迅描写_时期的生活的散文集，其中包括五猖会从百草园到三味书屋 _（填写其中一篇的题目）等共十篇。其中，以描写人物为主的有_（填写其中一篇的题目） 等。 （2） 朝花夕拾 中有文章写了， 在鲁迅的人生和文学道路上，他做出了一次重大的选择，那就是 _。 9. 口语交际。 读了这两封溢满父爱的家书后，同学们深受感动，决定举行一次以“我爱我家”为主题的班会。请你完 成下列问题。 （1）假如你是本次活动的主持人，你的开场白是？（100 字左右） （2）“儿行千里母担忧”，生活中的点点滴滴都令你
6、的父母牵肠挂肚。请描述一下自己对待挫折和成功的态 度，让父母放心。 对待挫折： 对待成功： 二、阅读 10. 阅读李商隐的访隐者不遇成二绝（其二）一诗，完成后面问题。 访隐者不遇成二绝（其二）李商隐 3 城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。 沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。 （1）从诗中哪些地方可看出诗题中所提到的“隐者”的身份，请简要概括。 （2）诗歌的最后一句，有人认为写的是“访隐者不遇”的诗人日暮归来的情景，也有人认为是诗人想象隐者 归来的情景。你同意哪一种说法，说说你的理由。 11. 阅读下面的文言文，完成下列小题。 莲花洞 袁宏道 莲花洞之前，为居然亭。亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，
7、须眉 形影，如落镜中。 六桥 杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱，晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。洞石玲珑若生，巧 逾雕镂。余尝谓吴山、南屏 一派，皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出。近若宋氏园亭，皆搜得者。又紫阳宫 石，为孙内使 搜出者甚多。噫！安得五丁神将 ， 挽 钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如 哉？ （选自四部丛书） 【注】莲花洞：在杭州西湖南岸，净慈寺旁。须眉：指男子。这里指作者自己。六桥：西湖苏堤上有 六桥相连，自南而北：映波、铁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。吴山：在杭州南郊，西湖东南岸上。南屏： 在西湖正南岸。孙内使：对明万历时司礼太监孙隆的尊称。五丁神将：传说中帮助秦王打通
8、蜀道的五位 大力士。挽：牵引。 （1）对下列划线词的含义解释不正确的一项是（） A. 莲花洞之前，为居然亭（为：动词，是） B. 风景互异，净慈之绝胜处也（绝胜：远远胜过） C. 余尝谓吴山、南屏一派（尝：曾经） D. 安得五丁神将，挽钱塘江水（安：怎么） （2）用现代汉语翻译下列语句。 亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。 （3）本文写景运用近乎白描的手法，如写亭，用“_”；写石头，用“_”。 （4）“安得五丁神将，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉”这句话中寄托了作者怎样的 人生追求？ 12. 阅读下面的文字，完成下列各题。 德宏一个美丽的地方 4 德宏傣族
9、景颇族自治州位于祖国西南边陲的云南省西部，国境线长503.8 公里， 总面积 11526 平方公 里，总人口118 万人。德宏山川秀丽，气候温和，景色宜人，物产富饶，边贸活跃，被誉为“孔雀之乡”、 “葫芦丝之乡”、“目脑纵歌之乡”著名歌曲有一个美丽的地方就诞生在德宏。 德宏的自然和人文特点可以用“边、情、绿、宝”来概括： “边”德宏拥有瑞丽、畹町两个国家级一类口岸，章凤、盈江两个国家级二类口岸，有28 个渡 口、 64 条通道、 24 个乡镇、 600 多个村寨与缅甸相连，有中国唯一实施“境内关外”特殊监管模式的姐告边 境贸易区，是中国通向南亚、东南亚最便捷的陆路通道，自古以来就是“南方丝绸之
10、路”的要冲。一个坝子、 两个国家（中国、缅甸）、三省邦交接（中国云南省、缅甸克钦邦、掸邦）、五城市交汇（中国瑞丽、畹町， 缅甸木姐、南坎、九谷），构成了独特的人文地理景观。 “情”德宏拥有傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族5 个世居少数民族，多元文化在德宏交 相辉映，民族风情浓郁。传统的民族节日有傣族、德昂族的泼水节，景颇族的目脑纵歌节，阿昌族的阿露窝 罗节，傈僳族的阔时节。大型节庆活动有中缅胞波狂欢节、勐巴娜西风情节、葫芦丝文化节、瑞丽国际珠宝 文化节等，并由此获得了“2010 中国最具民俗文化特色旅游目的地”称号。 “绿”德宏属南亚热带季风气候，年平均气温18.4 20，冬无严寒，夏无酷
11、暑，全州森林 覆盖率达62.8%。四季瓜果飘香，满目苍翠欲滴，宛如一幅醉人的绿色画卷，被誉为绿色的海洋。当北国千 里冰封时，德宏依然暖意融融，是一个集康体、休闲、旅游、度假、居住、娱乐为一体的最适宜人类居住的 地方。 “宝” 德宏具有得天独厚的地缘优势，处于世界南北向和西北向两大宝石成矿构造带的北延交会 部，紧邻世界著名玉石产地缅甸，汇集了各种宝石、翡翠、玛瑙、树化玉等稀世珍宝。瑞丽盈江是资源富 集带，地下矿产资源丰富、种类繁多。 “德昭日月，宏润千秋”。德宏将凭借“边、情、绿、宝”的神奇魅力，响彻全国，唱响世界。 （1）本文从“边、情、绿、宝”入手，介绍了德宏哪两个方面的特点？ （2）文中划
12、线句子用了哪种说明方法，有什么作用？ （3）文中划线的词语“唯一”能否删去，为什么？ （4）你作为德宏这个美丽家乡的主人，应该怎样提高自身的素质和修养？ 13. 阅读下面选文，完成各题。 人最容易迷失的地方是人群 英国作家道格拉斯亚当斯有一句广为流传的名言：“人是很麻烦的。”这是一句大实话。 水， 最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的，但是， 当它融入到水中， 你还能找到那滴水在哪里吗？同样，即使你是一个有个性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被别人接纳， 渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音。马克吐温说：“跟世界上 所有的人一样，我所暴
13、露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见，而把我私底下的意 5 见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为，只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候，这个群 体才会接纳你。 人们总是喜欢接纳与自己相同的人，排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳，就容 易变成什么样的人。需要警惕的是，渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋，扭曲自己的个性，压抑 自己，甚至做出违心的事情。最后，我们虽然被人群接纳了，但我们的自我却消失了。 在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情，会导致巨大的非理性行为的发生。 人与人群有什么区别呢？人是有“我” 的人， 这个“我” 有自己的感受、
14、 自己的思想、 自己的意愿、 自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想 人群是什么？人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳，每个人都磨掉了自己的感 受、想法、意愿、个性和自我。 一个人独自走在乡间小路上，这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合，推杯换盏，彬彬有礼 地交谈，这就是“人群”。这有什么不同呢？最大的不同就是，一个走在乡间小路上的人，他不用在乎别人 的看法和目光，不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式，想怎么走就怎么走。而在社交场合 交谈的人，特别关心别人对他的看法，很在乎自己给别人留下的印象，他会把真实的自己隐藏起来，按照别 人喜欢的方式行动
15、。 正如张爱玲说的那样：“装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社 交。”人需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法， 在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫 人海中。 （廖之坤文，选自读者2016 年第 1 期，有删节） （1）通读全文，请用自己的话概括本文的观点。 （2）第段引用道格拉斯亚当斯的话，第段引用马克吐温的话，各有什么作用？ （3）第段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。请结合你的经验，举一 个事例证明这个说法。 14. 阅读下
16、文，回答问题 你做的鞍子在说话 艾平 你少说话， 你做的鞍子会说话这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师 傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑 发亮的砧子跟前，“咔咔咔”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草 和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声 音追赶着激荡的春雷。 6 你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。 我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石， 修整鞍具的木构 件，很久才
17、会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧 子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营 生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说， 照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了 金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。 当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女 作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看
18、 自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。 有一天， 一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配 找我师傅修理，你怎么想的! 那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。 说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过 了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔 你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特 尔就这样成了师傅的继承人。 记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家
19、圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概 念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥 哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不 喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣 鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心 做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。 虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女
20、儿结婚时家里的存折 上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上， 长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。 只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个 个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动， 连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校 的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。我哥哥 巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着
21、，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事 到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔 的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心! 马群如云从天而落，牧马人的唿哨 7 随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一 个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧 子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。 我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静
22、，将手 中的凿子徐徐举起，徐徐放下他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷 云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长 你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。 （摘编自文汇报） （1）给下面词语中划线字注音。 _ _ _ _ 铁砧子琢磨熠熠闪光无垠 （2）本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请 用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。 （3）从语言表达的角度赏析下面的句子。 当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。 （4）文章第二自然段“你做的鞍子会
23、说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话 有何作用？ （5）哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边。从文章中，你感受到师傅是一 个怎样的人？ （6）当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲 马鞍的故事”？ （7）文章不但题为 “你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：“你少说话， 你做的鞍子会说话” 为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？ 三、写作 15. 以下两题选作一题。要求：内容具体，有真情实感；除诗歌外，文体不限；字数不少于600 字； 凡涉及真实的人名、班名一律用
24、A.B.C 等英文大写字母代替；不得抄袭、套作。 （一）每个人心中都有一些过往让人难以忘怀，或是一种亲情，或是一种友谊，或是曾经逝去的蓝天，或是 童年流过村前的潺潺小溪。这些美好的记忆伴随着我们的成长，流淌在我们的血液中，成为一种精神、一种 信念。因为它们的曾经陪伴，我们才会感觉到成长的路上阳光多于阴雨，温暖多于寒冷。这些曾经的美好， 我们怎能忘记？ 请以“ _，怎能忘记”为题写一篇作文。 8 （二）阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。巴拿马前总统里卡多上任时曾觉得自己国家的护 照不够精致，于是对其进行了修改。有 一天，他发现护照上有一个非常细微的错误：国徽中的丁字镐竟被印成了长柄方
25、锤！里卡多决定为自己的这 个失误负责， 第二天立即发表了电视讲话，并在电话中用了50 个小时向4 万个取得新护照的民众道歉，他也 因此得到了全国人民的尊重。 9 参考答案 一、积累与运用 C A A A B D 7. （1）见不贤而内自省也 （2）野芳发而幽香 （3）野渡无人舟自横 （4）会挽雕弓如满月 （5）报君黄金台上意；提携玉龙为君死 （6）会当凌绝顶；一览众山小 8. （1）童年少年（儿时到辛亥革命）；藤野先生；阿长与山海经 （2）弃医从文 9. （1）家是我们灵魂的归宿，你受伤的时候，家的安谧和温馨慰藉着你的伤怀；在你快乐的时候，家的温情 在第一时间滑过你的心尖。家永远是我们避风的港
26、湾，而爸爸妈妈永远是我们前行中的坚强后盾。同学们， 让我们爱家吧! （2）理智分析原因，认真吸取教训， 寻找成功的窍门。把前进道路上的绊脚石变成垫脚石。要保持谦卑、 不骄不躁。继续努力，向更大的成功迈进。 二、阅读 10. （1）城内少有人知；家住深山；与渔樵为伍；居室简陋。 （2）我同意第一种说法，因为通过描写诗人访隐者不遇，日暮归来被雨淋湿衣衫的情景，能更形象（真切） 地表现诗人寻访友人的执着和情感的真挚。或：我同意第二种说法，因为通过想象隐者日暮归来时被雨打湿 衣衫的情景，能更形象（真切）地表现隐者隐居的生活情趣。 11. （1） B （2）亭子开阔，可以远眺。每次登上观望，湖水清澈透明
27、，（站在湖旁）人的影子像是在镜子里。 （3）亭轩豁可望；玲珑若生，巧逾雕镂 （4）寄托了作者追求洗尽尘世污浊的风骨。 12. （1）自然和人文特点。 （2）列数字。用18.4 20、 62.8%这些具体数字来说明德宏冬无严寒，夏无酷暑，全州森林覆盖率高， 使说明内容更加具体、真切、通俗易懂。 10 （3）不能。 “唯一”本意是只有一个，独一无二。用来形容姐告在中国边境贸易区的地位，在中国只有一个 实施“境内关外”特殊监管模式。若删去，就变成中国还有其它地方实施这种模式，不符合实际情况，语言 表达就不准确。 （4）努力学习，提高自身的文化修养。增强环保意识。从点滴小事做起。遵守交通规则，做文明学
28、 生。 13. （1）人太在乎别人的想法和评价，渴望被人群接纳，就会磨掉自己的个性和思想，失去自我。 （2）第段引用道格拉斯亚当斯的话，是为了引出话题，激发读者的阅读兴趣，引发读者思考；第段引 用马克吐温的话，论证了“人只有变得跟其他人没多大区别，才能被群体接纳”这个观点 （或：论述了“人 常常为了被人群接纳，而磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”这一观点）。 （3）示例： 有的学生本来品行很好，但结交了一些不三不四的“朋友” ，为了得到 “朋友们” 的认可， 被“朋 友们”接纳，就跟着“朋友们”一起做坏事。这证明一个人在人群中失去了真实的自己后，会导致严重的非 理性行为的发生
29、。 14. （1） zh n；zhu或zu； y； y n （2）刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师 傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。继承师傅后，专心致志做鞍子。 （3） 拟人或环境描写， 生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着， 孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。 （4） 承上启下， 承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。 （5）沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等。 （6）哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应
30、该在蒙古人的血液里），这种文 化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。 （7）原因：师傅希望哥哥能够做一个专心致志、内心安定的人。师傅希望所做的鞍子靠品质说话。 说话：鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注。鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文 化的阐释 三、写作 15. 【参考例文】 （一）那心酸，怎能忘记 “进步的好快啊！”周围的同学望着我的成绩单发出感叹。“哪里哪里，还不是都一样！”我笑着 说。望着那张薄薄的成绩单，我不由得在心中感慨：成功的背后是血汗啊！ 11 记得冰心在繁星春水中曾有这样一首小诗：成功的花儿， 人们只惊羡她现
31、时的明艳，然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。当初看见这首小诗的时候，并没有什么多余的感想。但是现在，我 却是真实的感觉到了这句精炼短小的小诗的真正含义！ 刚升初一的时候，我在班级里的名次是第四，在全校中排名是二十开外。看见周围的同学一个个都进步 得如此之快，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容，而我却是一筹莫展，思绪万千。怎么办？这样的成绩实在 太不理想了！可是我要奋勇直追么？万一追不上别人怎么办？ 几天的犹豫，失眠后，我终于下定了决心：我不能就这样安于现状，我不甘心就这样被别人踩在脚下！ 汗血不就是用来挥洒的么？！我一定要把成绩提上去，让未来的辉煌掩埋现在的昏暗！ 做出选择后
32、就要付诸行动，暗暗努力的我把书桌上，床头前那些明星画像全部撕掉，换上一些励志的名 言警句；把床上放人物玩偶的地方全部放上了书；把以前精心照料的花花草草全部送给了别人；把留了四年 的长发修剪成了短发 那段时间里，我挑灯夜战，经常学习到深夜，而第二天一大清早又起床背诵课文，记忆英语单词。有时 我在睡梦中都会做数学题，吃饭时都会默英语单词。下课时，宽阔的操场上再也找不到我嬉笑的身影，而上 课时，人头济济的教室里却总有我回答问题的声音. 两个月后，带着重重的黑眼圈的我终于迎来了期末考试，我怀着一颗忐忑不安的心走进寂静的让人害怕 的考场。“一定要考好点，这两个月的努力就全都压在这次考试上了！”我给自己加
33、油打气。 终于，几天后考试成绩渐渐浮现在我们的眼前，当我半睁着眼睛紧张的看向成绩单时，“呼”如释 负重的我轻轻舒了一口气，我，如愿以偿地考进了全校前十，成绩突飞猛进了十几个名次。 世界果然是公平的，有了付出，就有收获，就像冰心诗里的那朵成功的花一样，她是被奋斗的泪泉，牺 牲的血雨浇灌长大、绽放美丽花朵的 （二）值得庆幸的一次失误 人生好似一个调味盘：酸是艰苦的磨练，甜是喜悦的成功那么，酸与甜的结合，又是什么 滋味呢？ 记得有一天， 我发现我的 “秘密日记” 不见了。 这个“秘密日记” 只有我和我最好的朋友知道， 该不会是她拿走了吧！我心不断地想：还什么好朋友呢！连东西都拿走，真不够义气！一整天
34、，我都没有理 她。当她知道了缘由后，不断地向我解释。我仍然不信，转身就走了。没想到，我后来竟在书包里的一个不 起眼的地方找到了“秘密日记”。我的心头不由地颤了一下：糟糕，冤枉她了，她一定很难过吧！我连忙找 她，跟她道歉。一到她面前，她笑嘻嘻地说：“好朋友就是要信任，这样才叫好朋友啊！”我的脸上不由地 泛起了红光。 经过这次事情，我就和她有了一个约定，当遇到误解时，我们都会说出：“秘密日记！”这四 个字，我们就会想起那一次失误！ 12 以后的日子里， 我们更加信任彼此了我们的心贴的更近了，我们更加形影不离了。学校有一次 举办了：“十佳歌手”比赛。我我和她一听到消息，就互相对视，点了点头，同时，举
35、起了手，向老师示意， 两人组队参加。课后，有同学问我们，怎么那么有默契。我们对视一笑，异口同声地说出了：“秘密日记。” 有想好了要唱的歌曲和一个响当当的组合名：疯丫头。每天晚上，我和她都在一起练习歌曲。我和她手牵着 手，肩并着肩，顺利地度过了重重难关，演唱时，我时不时地与她相互对视、微笑，我又想起了我们以前美 好的时光：在同学们挑拨离间的时候，我对她轻轻滴说了一声：“秘密日记！”我与她漫步在走廊上，边说 边笑，都得对方哈哈大笑，真想一直停留在那段时光里。我紧紧地握住她的手，坚定地看着她。她拉着我， 就离开了那喧闹的人群。赛后，我们得了“十佳歌手”称号。我们高兴地大叫起来，兴奋地拥抱在一起。我
36、对她说：“以后，我们永远做一对好朋友吧！”我把手伸了出来，她一把握住了我的手，“好姐妹！” 直到现在， 我才发现我和她如此坚固的友谊，却是我之前的那一次失误的猜测，我可真是庆幸！ 2019 年初中毕业学业模拟考试语文（一）参考答案 一、 1. (1). 懈积 (2)cd（3） 竖钩 2.B 3.D 4.B 5.A 6. （1）濯清涟而不妖（2）不以物喜不以己悲（3）匹马戍梁州（ 4）我寄愁心与明月随风直到夜郎西 7. 从百草园到三味书屋五猖会 8.（1）要有选择性地读书；读书时要根据自己的需求精读和略读相结合；读书时可以作摘要或写读书 笔记。 （2）示例 1：我认为传统阅读好。因为：传统阅读可
37、以让你触摸书本，感受书香，可以细细咀嚼品味，不伤 眼睛，所以我认为传统阅读好。 示例 2：我认为网上阅读好。因为：网上信息量大，查阅方便快捷，生动形象直观，所以我认为网上阅 读好。 （3）示例：书籍是人类进步的阶梯。( 高尔基 ) 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。( 歌德 )( 只要是激励人读书的名言或者学生自创的也可，学生 自创的话语要凝练，不必写出作者，共2 分) 9.B 10.B 11.D 12. （1）一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正。 （2）作为一个君王，一定要使百姓能够生存。 13.(1) 引出说明对象;(2) 使文章的语言富有文采, 有吸引力。 14. 人们用艾招百
38、福、辟邪祟、袪毒害等。 15. 举例子艾的药用价值 16. 艾走进了我的生活。 生活中处处可见它的身影: 其一 , 我们这的端午风俗: 门窗悬大艾避邪却鬼; 和蒜头等煮 水洗澡驱除邪气。其二, 产妇和婴儿等可用艾煮水洗澡消毒去热。其三, 放盐泡水喝可止肚子疼 17. 长期而自觉的阅读会使我们拥有高贵的见解, 高贵的谈吐 , 高贵的举止 , 高贵的仪容 , 成为底蕴厚重的高雅 君子。 ( 意思相近 , 句子通畅即可) 18. 正反对比。先正面阐述“高贵的低头”( 阅读 ) 的好处 , 后从反面指出缺少“高贵的低头”( 阅读 ) 的危害 , 从而突出强调“高贵的低头”对人生的意义。 19. 略。言
39、之有理、条理清晰、句子通畅即可。 13 20.(1) 社会加大宣传读书的益处;(2 ) 让更多的人了解长期低头玩手机对身心的害处;(3)政府在一些公共场 所多提供读书的便利条件;(4) 学校、家庭、社区营造读书的氛围;(5)用人单位在招聘人才时, 加大考查应聘 者 在读书方面的知识。( 言之有理均可) 21. 插叙，回忆了母亲在时的生活点滴和母亲去世后我对母亲的纪念，表达了母亲对我的关心和我对母亲 的爱与怀念。 22. 前文：“三年里，我一直有个奇怪的想法，就是觉得我妈没有死” 后文：“我常在写作时，突然能听到我妈在叫我，叫得很真切， 一听到叫声我便习惯性地朝右边扭过头去” 或“我一次又一次难
40、受着又跟自己说，我妈没有死，她是住回乡下老家了”。 23. “我”与母亲长期生活在一起，有着深厚的母子之情，母亲虽然已经去世，但“我”与母亲的感情难以割 舍，不愿接受这个现实，时时刻刻都在思念她，她一直活在“我”的心里。 24. 想起母亲对自己关心的点点滴滴，心中产生深深的思念之情（或感激之情）；再也无法给母亲送好 吃的好喝的，心中怀有不能尽孝的愧疚之情；母亲已逝，阴阳相隔，永不能相见的悲痛之情。 25. “这三年里，我的喷嚏尤其多，喷嚏一打，便想到我妈了，认定是我妈还在牵挂我哩。”借“打喷嚏” 这一细节描写，表现了“我”时时刻刻都在怀念母亲，表达出了母子之间相互牵挂的真挚情感。 26. 作文略