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1、第 1 页 八荣八耻征文-我们该敬畏与坚守些什么 特征码 EcaVOGDNodLjFoWBVOzU 目前，市场上流行一系列颠覆经典的著作，我看了 几本，心中不是滋味，其中充斥着的是任意亵渎圣贤、嘲弄价 值、曲解事实、杜撰历史。据说这些书籍在青少年当中很是热 销。这或许不是什么好兆头，它将培养出这样的人格：什么善 恶、美丑、真假、荣辱、罪与非罪，都成了子虚乌有，甚至本 末倒置！ 前不久，弟弟在北京一个大部门参加工作，我们都很高兴。 与我谈体会时，说他有一个上司很难缠，常常让他这些个初出 茅庐的学生们“穿小鞋” ，因此，他们非常苦恼，说社会真复杂， 询问我做人之道。这位上司软硬不吃，他有句名言就是
2、“我是 文盲加流氓！”据说，他这人在那儿很有市场， “吃得开呀”！ 哦， 好一个“文盲加流氓” ，既无知识又无品德，但是有 位子，你奈他何？潜意识是这种角色定位还无尚光荣，甚至是 某些人的理想目标。记得*网站:*知音前两年流行一句话叫“我 是流氓我怕谁？！” ，今天又来了个“我是文盲我怕谁？！” ， 而且是前两年的变本加厉发展型，是“文盲加流氓”这个整体 第 2 页 大于局部之和的概念。怪不得这么蛮横！只是我们一回味觉得 有点堵心，不吐不快！ 这样的书很有市场？这样的人吃得开？！不会吧，要么就 是我们这个社会哪根神经出了问题。是什么呢？其实很清 楚既然不在乎任何价值标准，也就不介意任何精神敬畏
3、和 道德坚守了。 我们生活中，媒体中，有形世界中，虚拟网络中，总是弥 漫着让人感到某种不安的东西如幽灵般不散。诸如公共道德滑 坡、职业道德失守、家庭美德缺乏，个人操守更是让人担忧， 离婚似乎成了时尚， “婚外恋”似乎成了追求；大众影视作品有 关“婚外恋” 、暴力题材的影视作品充斥荧屏；网络博客出现了 什么“木子美”现象，暴力色情泛滥成灾；文学艺术一度流行 下半身创作，还有什么人体宴、婴儿羹，甚至更多的龌龊、下 流、肮脏的沉渣泛起，让人触目惊心 耻辱感是人们自觉地求荣免辱的道德情感和价值意识，是 因经历和体验到了人性和基本价值被亵渎而在我们人格深处产 生的一种自我谴责和自我贬低意识。我们做了逾越
4、人格底线和 人文精神所禁忌的事，就觉得这样的事情和行为可耻、羞耻； 遭遇到了逾越人格底线和人文精神所禁忌、作为“人”所无法 第 3 页 接受的事实，就觉得是一种奇耻大辱。人有了知耻之心，无论 做人、办事*网站:*知音、从政，就会有所敬畏。顾炎武云： “朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 ” 如果社会一旦失去廉耻， “则祸败乱亡无所不至” 。龚自珍云： “士皆知耻，则国家无耻矣；士不知耻，为国之大耻。 ”康有为 亦云：“人之所以不为，皆赖有耻心。如无耻，则无事不可为 矣。 ”西方哲人康德也说，这个世界有两样东西让我敬畏：一是 我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德法 庭。 社会主义荣辱观是对今天社会诸多价值观念评价标准的构 筑与维系，它的深刻意义在于唤醒我们的耻感意识和罪感意识。 它进一步要求对那些丑恶的行径，我们要丑其丑，恶其恶，罪 其罪；对那些践踏底线的人群，除了法律相应制裁外，道义上 还要口诛笔伐，使行为者自觉可耻、罪孽。当丑陋者有了羞愧 难当之感、无地自容之感，当缺德者有了忏悔意识和负疚意识， 当作恶者有了心惊肉跳之感，我们民族的道德和价值才会有整 个的提升。