《《中华十德与国学》校本课程教材要点.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《中华十德与国学》校本课程教材要点.pdf（29页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、中华十德与国学小学四年级（上） 开篇语 中华民族优秀传统文化是中华民族生命力之所在，是中华民族的灵魂， 既涵 盖世界观、价值观、伦理观与创造力，也包括知识体系和生活方式。在推进中华 民族伟大复兴、 实现中国梦的征程中， 大力推进国学教育， 大力弘扬民族优秀传 统文化，把文化的力量深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中， 从而形 成强大的文化支撑力，使中华民族更加挺起自己的脊梁，百折不挠、众志成城、 发奋图强、勇往直前！ 延续五千年的道德文化是中华传统文化的核心，源远流长， 博大精深， 内容 丰富而又庞杂，既有注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐、自强不息、勤 劳勇敢等优秀道德品格的内容，
2、也存在诸多糟粕。 如，建立在唯心历史观基础之 上的“性善论” 违背了人的道德起源的本质规律；“存天理、灭人欲”的道德教化背离了人 的本性和人的本能需求； “三纲”伦理绞杀了人性对民主、自由、平等人伦关系 的正当要求。 儒家道德倡导对皇权的忠诚、对夫权专制的强化、 对女性屈从和贞 操的奴化教义，都是必须批判、摒弃的糟粕，而儒家强调的以德立身、以德兴国 的思想以及诸多的伦理道德规范， 迄今仍有现实价值。 人无德不立，家无德不宁， 业无德不兴， 国无德不强。 在完善中华优秀传统文化传承体系的今天，需要对传 统伦理道德文化进行去粗取精、去伪存真的现代化改造与完善，取其精华， 去其 糟粕，赋予时代精神，
3、使其与当代社会实现紧密结合。 商代有“六德”：知、仁、圣、义、忠、和。春秋时期，列国纷争，战乱不 断。管仲提出“礼、义、廉、耻”为国之四维；孔子强调“仁、孝、悌、忠、信、 智、勇、义”；孟子突出“仁、义、礼、智”四端；董仲舒把“仁、义、礼、智、 信”归结为五常之道；宋代形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”老八德； 孙中山提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”新八德；2001年中共中央颁 发公民道德建设实施纲要 ，提出了 20字公民道德规范：“爱国守法、明礼诚 信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”；2012年党的十八大提出了 24字社会主义 核心价值观：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、
4、公正、法制、爱国、敬 业、诚信、友善”，其中对公民道德层面的要求是： “爱国、敬业、诚信、友善”。 据此，提出中华十德：忠、孝、仁、智、信、礼、义、勤、勇、廉。 践行忠德，要忠心爱国、忠于职守、忠于家庭，以忠心爱国为核心。践行孝 德，要孝亲谏亲、善悌友朋、敬老尊师，以孝亲谏亲为核心。践行仁德，要仁爱 悯人、仁善助人、仁和容人，以仁爱悯人为核心。践行智德，要明辨是非、修身 立德，求真求实、学不造假，学以立志、学贵有恒，以明辨是非、修身立德为核 心。 践行信德，要诚实守信、相互信任、自尊自信，以诚实守信为核心。践行礼 德，要遵礼制、讲礼让、知礼仪，以遵礼制为核心。 践行义德，要明辨义利、克己奉公，
5、声张正义、舍身取义，知恩图报、注重 情义，以明辨义利、克己奉公为核心。践行勤德，要勤奋敬业、吃苦耐劳、勤俭 节约，以勤奋敬业为核心。践行勇德，要自强不息、英勇顽强，勇于担当、见义 勇为，勇于创新、勇于变革，以自强不息、英勇顽强为核心。践行廉德，要知廉 知耻、戒贪戒奢，闻过则喜、知错必改，谨守名节、慎微慎始，以知廉知耻、戒 贪戒奢为核心。 “中华十德”道德体系是几千年儒家文化与民本文化的有机统一体，是中华 优秀传统文化基本元素与当代社会时代精神相结合的产物，是面向未来、 面向世 界、面向现代化并与普世价值观并行不悖的中华道德体系，是与我国现代公民道 德规范相一致、以社会主义核心价值观为指导的有中
6、国特色的社会主义道德体 系。 中华十德颂 无善无恶性之本，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是德行， 劝善止恶行义举，扬善惩恶铸国本， 与人为善人善己，积善成德有善终。 中华十德首为忠，忠于职守人之本， 忠心爱国需尽力，忠爱家庭应尽情。 为人之子孝先行，侍奉双亲心必诚， 敬老尊师好传统，善悌友朋情谊浓。 仁者爱人有恻隐，仁善助人献爱心， 仁和容人团结好，己所不欲勿施人。 道德智慧德之魂，明辨是非善恶清， 求真求实学风正，学以立志贵有恒。 人际交往重守信，为人诚实好品性， 彼此信任互尊重，自尊自信方成功。 文明礼让在敬人，礼制法制贵严明， 仪容服饰须得体，文明礼貌看行动。 为人处事义先行
7、，以义导利事业兴， 仗义执言好男儿，知恩图报君子风。 安身立命勤为径，持家兴业俭为本， 爱岗敬业千般好，好逸恶劳万事空。 自强不息敢抗争，不畏强暴逞神勇， 勇于担当负责任，创新变革永不停。 戒贪戒奢常自省，知廉知耻知辱荣， 闻过则喜错必改，慎独慎微慎始终。 以德齐家家安宁，以德兴业业昌隆。 以德立身身自立，以德兴国国强盛。 中学为根西为用，传统美德继大统， 中华十德中华魂，中华复兴德先行！ 第一单元忠德篇 第1课天下兴亡匹夫有责 商人弦高智退敌军 春秋战国时期，郑国有个牛贩子名叫弦高。弦高虽然只是一个普通的商人， 却有一颗强烈的爱国心。 有一年，他去外地经商，途中遇到了秦国军队。秦军由孟明视率
8、领，扬言攻 打赵国，实际上，是趁郑国不备借机消灭郑国。弦高得知这个消息后焦急万分。 他想：秦军是料定郑国不知大敌来犯，没有做准备，想进行偷袭，如果知道郑国 已有防备，也许会自动退军。他下定决心，要以自己的微薄之力，去为国家争取 一线希望。 一天，秦国大军正在前进，突然，有十几头牛缓缓走来。赶牛的汉子看见大 军，不但没有避开，反而不慌不忙地迎上前来，大声喊道： “前方可是秦国大军？来将可是孟明视元帅？”赶牛的正是郑国商人弦高。 孟明视一听， 不由得大吃一惊， 连忙问：“先生是何人？为什么知道我们是秦国 军队，你是干什么的？”弦高应声答道： “我乃郑人弦高， 听说贵国来攻打赵国， 奉我们主公之命，
9、特献上犍牛十二头、牛皮四张，以犒（k o）劳大军。”说罢， 深施一礼。 孟明视大惊， 本来想出其不意偷袭郑国， 可还没到郑国边境， 郑国就派了使 者前来，怕是早有戒备了，若要强攻，万一久攻不下，后无援兵，那就麻烦了。 因为偷袭不成，秦国只好退兵了。 一个普普通通的贩牛商人， 主动承担起保卫国家安全、 使国家免遭侵略的责 任，充分体现了一个普通民众对国家的高度责任感。 议一议 对弦高机智救国的胆识与行为你怎样认识？你怎样理解天下兴亡，匹夫有 责？ 经典 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 顾宪成名联谈趣 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。清顾炎武日知录 保卫国家这种事，即使是匹
10、夫这样的卑微之人，也有义不容辞的责任。 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有 舍身求法的人这就是中国的脊梁。鲁迅 悟一悟 国泰则民安，国乱则民不聊生。所以，每一个人都有维护国家安全的责任。 让我们牢记“天下兴亡，匹夫有责”的古训，从自身做起，从现在做起，从每一 件小事做起，胸怀祖国，胸怀天下，认真履行我们自己的职责。 延伸 顾炎武的名言 “天下兴亡，匹夫有责。”这是著名爱国学者顾炎武的一句名言。 多少年来，这句名言一直激励着无数炎黄子孙为中华之崛起而前仆后继。 在顾炎武的那个时代， 汉族的统治衰微不堪， 强悍的满族乘虚而入。 面对着 明朝的覆灭，顾炎武提出了“天下
11、兴亡，匹夫有责”的口号。 虽在当时他指的“天下”是封建的汉族王朝统治，有其历史的局限性， 但以 后这“天下”二字便慢慢地演化为国家的代称，指整个中华民族了。 这句话之所以流传至今， 就在于其发人深省的“匹夫”二字。这两个字道出 了一个不朽的真理： “天下”者乃是平常人人民大众的天下，而不是个人的 天下。因此，对于“天下”的兴亡，每个人都有义不容辞的责任。 每当国家衰微、 民族落后的时候， 在我们世代生息的这块土地上，就会有无 数的“匹夫”为之奋斗， 肩负起自己的一份责任。 当外族入侵时， 岳飞、戚继光、 文天祥便挺身而起， 为抵御外侵而驰骋沙场； 当政治腐败、民不聊生的时候， 便有陈胜、吴广、
12、洪秀全揭竿而起， 救民众于水深火热之中； 当疾病流行时， 便有李时珍、 孙思邈遍寻民间良方救死扶伤可以这样说，“天下兴亡， 匹夫 有责”是对历代仁人志士爱国为民历史的概括。到了近代，当帝国主义的铁蹄践 踏中华大地的时候， 这句名言更激励无数革命先烈英勇奋斗，为祖国的存亡而甘 愿献出满腔热血，竭尽自己的匹夫之责。 今天，我们的祖国已远非昔日可比，中华民族已经由弱到强， 屹立于世界民 族之林。但我们同先进的国家相比还有些差距。历史已把振兴祖国的重担放到了 我们的肩上。这是我们义不容辞的责任天下兴亡，匹夫有责。 践行 1. 背一背爱国的古代诗词、名言警句。 2. 日常生活中，从身边小事做起，承担起作
13、为小学生应尽的责任，爱学校， 爱集体，爱我们生活的社区，做一些力所能及的事。 第2课忠于职守敬业乐群 大禹治水三过家门而不入 在4000多年前，我国的黄河流域洪水为患，尧命鲧（gn）负责领导与组织 治水工作。鲧只懂得埋、填之法，采取“水来土挡”的治水策略。失败后为舜所 杀。舜让鲧的儿子禹承担治水大任。 禹接受任务后， 首先带着尺、 绳等测量工具到全国的主要山脉、河流作了一 番严密的考察。 他发现龙门山口过于狭窄， 难以通过汛期洪水； 他还发现黄河淤 （y ）积严重，流水不畅。禹就和百姓们反复商量，决定改“堵”为“疏”，让 洪水能更快地通过。 找到治水的办法后， 大禹带领百姓们日夜不停地凿山开渠
14、，常常忙得顾不上 吃饭和睡觉。一年又一年，他每天到处奔波，一心治水。 有一天，大禹经过家门口， 他的妻子刚生下孩子。 大禹听到了孩子哇哇的啼 哭声，可是怕耽误治水，他没有进去探望，匆匆走了。几年后，大禹又经过家门 口，妻子抱着儿子站在门口， 儿子挥着小手叫爸爸。 大禹深情地望了她们母子一 眼，又抓紧时间赶路了。又过了几年，大禹第三次经过家门口，儿子已经十来岁 了。大禹让儿子告诉妈妈， 等治好洪水后他一定回家。 说完大禹就脚不停步地向 前奔去。 大禹忠于职守和百姓们经过13年的艰苦奋斗， 终于制服了洪水， 人们过上了 安定幸福的生活。 议一议 如何认识大禹治水三过家门而不入的行为？ 经典 居处恭
15、，执事敬，与人忠。论语 日常起居要态度端庄，担任工作要谨慎认真，和人交往要忠心诚恳。 用志不分，乃凝于神。庄子 运用心志不分散，就是高度凝聚精神。 千淘万漉（ l ）虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐刘禹锡 悟一悟 十德忠为首。忠德以忠诚为核心。忠诚的含义就是忠于职守，忠诚于国家、 忠诚于事业、忠诚于岗位职责、忠诚于家庭、忠诚于理想信念。大禹不记舜的杀 父之仇，而是勇敢地挑起了父亲未完成的事业，忠于职守，三过家门而不入，终 于完成了治理黄河的大业。我们要学习大禹忠于职守的奉献精神。 延伸 烛照深山 在四川省凉山彝族自治州甘洛县乌史大桥乡二坪村，李桂林和陆建芬夫妇坚 守了21年。他们在二坪村小学教书育人
16、，把一批又一批的彝族孩子送出了大山， 让他们去更广阔的世界里飞翔。二坪村海拔 1800米，该村小学还有个为外人熟 知的名字：“天梯”小学。因为二坪村地处大渡河峡谷，山高路险，几架靠在崖 壁上垂直而立的木梯就是二坪与外界的通道。住在山下和山腰的学生， 要背着书 包、爬过“天梯”去上学。 1990年，已经停办了十多年的二坪村小学准备复课。曾经在雅安汉源县一所 小学当过民办教师的李桂林听说后，决定到大渡河对岸的这个山村来看看情况。 那时，李桂林只知道二坪很穷， 山路难走。 但等他艰难跋涉近 10个小时来到 二坪村时，才发现这里远比他想象中落后：老人们穿得破破烂烂，衣不蔽体，很 多人都没鞋穿，小孩子更
17、是打赤条到处跑。 这一幕幕场景让李桂林既吃惊又难过。 一位老乡告诉他，全村 400多人，几乎没人识字，不认钱也不会算账，下山后上 厕所都找不到。老乡的话，深深地刺痛了李桂林的心。李桂林决定留下来教书， 让二坪的孩子长大后不再过这样没有文化的生活。 第二年，李桂林把妻子陆建芬也动员到山上来教书。因为是代课教师， 夫妻 俩那时的工资少得可怜，经济极其拮据，他们自己种菜、养鸡、喂猪，解决生活 问题。山上种不出菜的季节，只能连吃几个月的干酸菜。他们白天教课，晚上在 油灯下批改作业， 周末的时候自己动手改建学校。经过十几年的辛劳， 校舍从原 来的茅草屋变成了砖瓦房 寒冬酷暑，春去秋来，“天梯”两头两个护
18、送学生的身影，从没消失过。 践行 1. 做一做：从身边或者书籍、网络中，找一找敬业乐群的典范，看一看、读 一读、学一学他们的事迹和精神。 2. 想一想：在读书和观看纪录片的过程中自己受到了什么启发？ 第3课齐家之道贵在教子有方 曾国藩的教子之道 曾国藩是晚清重臣， 生前封侯拜相， 满族荣华，死后没有留下什么财产田地、 金银珠宝，留给子孙后代的， 是一楼丰富的藏书、 一道著名的遗嘱。 曾国藩认为， 作为一个合格的家长， 其职责在于齐家治家， 核心在于教育好子女， 使孩子们能 立足于社会， 使家族一代一代传下去， 而关键在于两个字勤与俭。他要求孩 子们一生铭记十六个字：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭
19、，永不贫贱。 同治十一年（ 1872年）三月十二日， 62岁的曾国藩临终之际，抬手给儿子指 了指桌子上早已写好的遗嘱，大意如下： 今将永别，特立四条以教汝兄弟： 一是慎独则心里平静。人假如没有可以愧疚（ji ）的事，面对天地便神色 泰然，这样的心情是愉快平和的。 二是主敬则身体强健。聪明智慧，都是从敬中产生的。 三是追求仁爱则人高兴。 有谁不愿意自立自达， 如果能够自立自达， 就可以 和万物争辉了。 四是参加劳动则鬼神也敬重。勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡。 曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，曾家后裔恪遵先祖遗言， 远离尔虞我诈、勾心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“
20、长 盛不衰，代有人才”的遗愿。 曾国藩的小女儿曾经记载了这样一件事情：十几岁时，她跟随母亲来到两江 总督府看望时任两江总督的父亲。小女儿进总督府总要穿得体面一点，所以上身 就穿了一件蓝色的小夹袄、 下身穿了一件缀青花边的黄绸裤 （这条裤子是别人穿 过送给她的）。曾国藩一见小女儿的穿着， 就觉得这条裤子太奢 （sh ）侈（ch ） 、 太华贵了。他说：“小小年纪就穿这样华贵的衣服，以后一定会养成奢侈的习 惯。”让她赶紧换掉。吓得孩子赶紧把裤子换了下来。这件事，给小女儿留下了 非常深刻的印象，也对她的一生产生了重要的影响。 曾国藩不仅在衣着上严格要求子女，在日常饮食上也有严格的规定。 就是自 己在
21、吃饭时碰到饭里面有带壳的谷物时，都要把壳弄开， 把里面的仁吃掉， 从不 例外。 在那个时代， 官宦人家出门一般都要坐轿子。曾国藩却告诉孩子们： 要步行 去办该办的事，不许用轿子；自己能做的事一定自己做，不许使唤奴婢（b）端 茶倒水。 在曾国藩的家书中， 还可以看到， 他会让子女经常做拾柴、 捡粪等一些常人 认为下人做的事。 他对自己的长子有这样的要求：每天早晨天未明就要起床， 第 一件事就是要洒扫庭院，然后坐下来练字一千，而第一个字一定要写“俭”字。 曾国藩认为， 子女在骄奢淫逸的环境里是不可能立大志的，开始是淫逸， 继 而是流荡，然后就是败家。保持勤俭才是最好的教子之道。 古人讲：富不过三代
22、。但是，在曾国藩的教育影响下，他的子女个个勤俭持 家、低调做事、勤奋努力，一代一代都很兴旺发达。 议一议 你是怎样理解曾国藩的十六字家训的？ 悟一悟 父母作为家长的首要职责是管理好家庭，使家族成员能够齐心协力、 和睦相 处、家业兴旺。 古人将家庭的治理看作最基本的修养，具备了这样的修养才可以 为国家作贡献。 学习齐家之道， 不仅可以增长我们的见识， 更重要的是要从中学 会处事立世的原则，以此指导我们的行动。 问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻 者是，要思其倾覆之易。菜根谭 要问祖宗留下了什么恩惠， 可以说我现在享用的一切都是， 应当多想想当时 创业、积累财富有多
23、艰难； 要知子孙今后是否幸福， 就要取决于我们能给他们留 下多少，还要想到这些遗产也是很容易被挥霍掉的。 凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。曾 国藩家书 一般人都希望子孙后代做大官以飞黄腾达，我不愿意他们做大官， 但是希望 他们成为善于读书、明白事理的君子。 训子须从胎教始，端蒙必自小学初。增广贤文 训练孩子需要从胎教开始，孩子的启蒙教育从小就要开始。 忠厚传家久，诗书继世长。增广贤文 延伸 孟子三岁的时候， 父亲就去世了， 留下他们母子俩相依为命。 原来他们家住 在坟地附近，孟子常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。孟母看到后，心想：“不 行，我不能让我的孩子住在这种地方。
24、”于是，孟母就把家搬到集市附近。集市 上整天吵吵嚷嚷地叫着买卖东西，孟子觉得很有趣， 就跟邻居的小孩儿玩杀猪宰 羊买卖猪羊肉的游戏， 学猪羊死去的声音和跟买主讨价还价。孟母看到后， 皱起 了眉头，心想：“这种环境也不适合我的孩子。”于是，又把家搬到了一所学校 的旁边。 孟子天天都听到孩子们读书的声音， 因此喜欢上了读书，然后跟母亲说：“我 要去上学。”孟母听了很高兴，心里想：“这才是孩子应该走的正路！”就爽快 地答应了。 这样，孟子经常看到老师以诗书礼义来教导学生，耳濡目染， 他也就与新结 识的小伙伴们在游戏中引入了学习礼节和读书的内容。有了这种良好的生活环 境，他们母子两人就安心地住了下来。
25、 正因为有慈母的严教勤督， 孟子专心向学， 日后终于成了孔子之后的儒家学 派最负盛名的思想家、政治家和教育家。 践行 1. 在日常生活中，你怎样与家人相处？对于营造和谐的家庭氛围你怎样发挥 自己的作用？会经常做一些什么事？ 2. 回想一下，在日常生活中， 父母在勤俭持家方面是怎样做的？你在生活中 打算怎样做到勤劳俭朴呢？ 单元主题综合实践活动感受责任忠于职守 活动一：家庭中的责任 1. 了解爸爸、妈妈对我的真实看法，倾听他们对我的希望。 可以直接向爸爸妈妈询问了解， 可以请爷爷奶奶帮助了解， 也可以通过留言 等方式了解。 根据爸爸、妈妈的看法，了解了他们的希望，给自己写个评语。 2. 做个尽职
26、尽责的小主人。 先和爸爸妈妈商量一下自己在家庭中的职责（学习除外），然后认真去做， 每做一件就填写一张责任卡， 把卡片积攒起来， 每个月在班级内评一评、 比一比， 看谁是个尽职尽责的小主人。 活动二：学校中的责任 1. 先请同学们把在学校中的责任用表现出来，有一项责任就画一颗星。 2. 请同学评一评每人能得几颗星，再说一说自己存在的问题。 3. 开展摘星星比赛活动。定期开展评比，评出优胜者。 活动三：社会中的责任 1. 记一记每天的新闻。比一比谁记得又多又清楚。 2. 天天争做遵纪守法的小模范。从不闯红灯、遵守纪律等身边的小事做起， 每坚持一天就给自己加上一分。 3. 记一记遵守公共道德的日记
27、， 把自己的做法和真实的感受记录下来，定期 在班级内展示交流。 第二单元孝德篇 第4课感恩父母 牛犊藏刀救母 清朝道光年间，烈山集有一个屠户，名叫张六子，杀过很多牛。 46岁那年，张六子从邻村很便宜地买来一头母牛和一只牛犊（d），他想杀 了母牛留下牛犊。可是，当他要杀母牛时，却怎么也找不到已经磨好的屠刀。无 奈，他只得坐下发呆。无意中，他看见母牛的眼里流着泪，惶恐不安地看着远处 卧在地上的小牛犊，脖子一伸一伸的，极其难受。张六子觉得奇怪，心里有了几 分不忍。他回头看了看， 发现那牛犊在远处的墙角一动不动地卧着，像个小孩儿 似的泪汪汪地望着母牛。张六子的心被揪动了，心想：自己杀牛几十年了，从未
28、见过这样的情景，今儿是怎么了？ 他去赶牛犊，牛犊不动；用棍子打，牛犊还是不动。张六子有些生气，他抓 住牛犊的前腿，提起牛犊，把它甩在了一旁。忽然，他看见怎么也找不到的屠刀 竟然就在牛犊的身体下面！ 张六子一下子全明白了： 原来牛犊见他磨刀要杀母牛， 悄悄把屠刀藏在了自己的身体下面。这幕牛犊救母的情景深深感动了张六子，他 连忙用颤抖的手给母牛解开了绳索。 这时， 那被甩在一旁的小牛犊从地上爬起来， 走到母牛面前，用脖子蹭着母牛。母牛舔（ti n）着小牛，低沉地叫了几声。 小牛犊好像听懂了什么， 伸出前腿跪在张六子面前。 张六子受到极大的震动， 这 个男子汉禁不住泪流满面。从此，张六子再也不杀牛了
29、。 议一议 读了这个故事， 你是不是也被小牛犊救母的行为所打动，你有怎样的感受？ 从小牛犊身上你学到了什么？作为儿女应该怎样感恩父母呢？ 经典 惟孝顺父母，可以解忧。孟子 只有孝顺父母，才可以排解忧愁。 谁言寸草心，报得三春晖。唐孟郊游子吟 谁能说像小草一样的那份孝心，能够报答春晖般母亲的慈爱呢！ 重资财，薄父母，不成人子。清朱柏庐朱子家训 看重资产钱财 , 刻薄自己的父母的人 , 不配做人家的孩子。 慈孝之心，人皆有之。中国格言 悟一悟 父母赐（c）予我们生命，养育我们，教育我们，在我们成长的过程中，给 我们的爱无法衡量。懂得感恩父母，才是有责任心的人，高尚的人。那些常怀着 一颗感恩之心关心
30、父母、 照顾父母、给予父母快乐的人， 才是不忘父母恩情的人。 延伸 “绑着”母亲上班的孝子 陈斌强 9岁时父亲因车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。 2007年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了生活自理能力。一天，陈斌强的姐姐 在无意中提到， 妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强回忆起多年来妈妈 对自己的付出，他决定再困难也不丢下妈妈。 为了每天亲自照顾母亲， 他用一根布条把母亲绑在自己身上，每天骑着电动 车行驶 30公里去学校上班。开始同事们都不太理解，说： “这样带在身边照顾， 一两天倒可以， 一年两年怎么吃得消？”可陈斌强做 到了，一连五年，风雨无阻地带着妈妈上班。照顾母亲的生活异常辛苦。
31、陈斌强 一天到晚连轴转：晚上 9时，服侍母亲睡下；凌晨1时，准时起床抱母亲上厕所； 清晨5时，闹钟响起，他将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便；早上7时喂 母亲吃饭，然后开始学校一天的工作。 2013年，陈斌强被评为感动中国十大人物。组委会给陈斌强的颁奖词这样写 到：“小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的 深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂 膀上一代代传承。” 陈斌强，一位普通的乡村语文教师， 将母亲绑在身后， 骑着电动车每周往返 于30公里的山路中，照顾老年痴呆症的母亲5年如一日。 他把孝道洒给了沿路风景， 留给了沿途的村庄。
32、 他用一根布带传达着儿子对 母亲的感恩之情。这根布带抚慰了母亲，也抚慰了每个人的心。 他留给世人的并不只是瞬间的感动，还有感动的牵引， 爱的传递和人生的意 义。 践行 1. 想一想，生活中父母是怎样疼爱我们的？让我们也学学父母的样子，去疼 他们，爱他们吧！把你的做法和心得体会写下来吧。 2. 听一听台湾知名音乐家李子恒先生创作的歌曲跪羊图，学着唱一唱吧！ 第5课百善孝为先 潘岳弃官侍母 荥（x ng）阳中牟有个人叫潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。 他非常孝顺， 父亲去世后， 就把母亲接到自己的住所侍奉。母亲喜欢花草树 木，潘岳就种植了各种花木，天长日久，种植的桃李竟成林了。 每年花开时节，他
33、总是在风和日丽的好天气，搀扶母亲来林中赏花游玩。 一年，母亲生了大病，特别思念家乡，想在有生之年回到故里。 潘岳得知母亲的心意，随即辞去官职，想回乡侍奉母亲。上官再三挽留，他 说：“我若是贪恋荣华富贵， 不顺从母亲的意愿， 那算什么儿子呢？”上官被他 的孝心感动，便允他辞官。 回到家乡后，在他的精心照料下，母亲的病竟然奇迹般好了。家中贫穷，他 就耕田种菜卖菜， 再买回母亲爱吃的食物。 他还喂了一群羊， 每天挤羊奶给母亲 喝。就这样在他的陪伴下，母亲度过了幸福的晚年。 议一议 读了潘岳弃官奉亲的故事你有什么感想？请你结合潘岳的做法，谈一谈自己 对孝敬的理解。 经典 孝子之养也，乐其心，不违其志。
34、礼记 孝子的孝心体现在让被孝敬的人快乐，不做违背他意愿的事情。 不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。孟子离娄上 儿子与父母的关系相处得不好，不可以做人； 儿子不能顺从父母的心愿， 便 不成其儿子。 父母之所爱亦爱之， 父母之所敬亦敬之。 孔子父母爱的东西， 做儿女的 也应当去爱；父母尊敬的人，做儿女的也应该去尊敬。 百德善为首，百善孝为先。中国格言 悟一悟 百善孝为先， 要求我们通过点点滴滴的努力，成就自己的孝子之德， 令父母 心安，使父母快乐。孝敬父母不光是对父母口头上的关心问候、物质上的满足， 还应该有一种发自内心的敬爱、感恩和报答。 延伸 陈毅元帅探母 1962年， 陈毅元帅出国
35、访问回来， 路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。 陈毅的母亲瘫痪在床，生活不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要 向儿子打招呼，忽然想起换下来的尿裤还在床边， 就示意身边的人把它藏到床下。 陈毅见到久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了 一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？” 母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了忙说：“娘，您久病卧床，我不能在 您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很 为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘， 我小时候， 您不知为我洗过多少次尿裤，今天我
36、就是洗上 10条尿裤，也报答不了 您的养育之恩！ ”说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣 慰地笑了。 陈毅元帅是国家领导人， 有繁忙的公务在身， 但他不忘家中的老母亲， 在百 忙中抽空回家探望， 亲自为母亲洗尿裤。 虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平 常的小事，但从这些平常的小事，反映出他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴， 理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。 践行 1. 读一读：读古今中外孝敬父母的故事，并给同学们讲一讲。 2. 说一说：和父母进行一次沟通，了解父母的喜好，体谅父母的难处。 3. 做一做：生活中，为父母做一些力所能及的事，尽量减轻父母的负担，使 父母
37、生活得轻松快乐。 第6课侍奉双亲 子路百里负米孝双亲 子路是春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子。他性格直率勇敢，十分孝顺。早 年他家中贫穷，常吃野菜。子路长大后，总是想：我如何能为父母准备好一点的 饭菜呢？为了让父母吃到米饭，他要到百里之外的地方买米，再背着米赶回家。 他总是舍不得吃米饭，自己以野菜野果为主食，米饭让给父母吃。 一百里的路程非常远。他们家没有车马，只能步行。子路却从不怕累，过一 段时间，就要跋涉百里去买米。 冬天，冰天雪地，寒风呼啸，子路顶着鹅毛大雪， 穿着单薄的棉衣， 脚被冻僵了， 双手冻得又痛又痒。 夏天，烈日炎炎，汗流浃背。 为了能早点回家给父母做可口的饭菜，子路很少停下来歇
38、息一会儿。 人们都觉得 他这样做太辛苦了，但是子路却一如既往。他不知走了多少路，流了多少汗，不 辞辛苦照顾双亲，直到父母去世。 父母双双过世之后，子路南下到了楚国。楚王聘（p n）他当官，给他优厚 的待遇，出门有马车跟随，吃的是山珍海味。但是，子路的思亲孝亲之心，没有 随着父母的过世和他自己的显达而有丝毫淡忘。 议一议 你从这个故事中知道应该怎样照顾父母了吗？ 经典 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则 致其严。五者备矣，然后能事亲。孔子 孝子对父母亲的侍奉， 在日常家居的时候， 要竭尽对父母的恭敬； 在饮食生 活的奉养时，要保持和悦愉快的心情；父母生了病，要带着
39、忧虑的心情去照料； 父母去世了， 要竭尽悲哀之情料理后事； 对先人的祭祀， 要严肃对待， 礼法不乱。 这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。 冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。弟子规 儿女孝敬父母， 冬天要使他们暖和， 夏天要使他们凉爽， 早上要恭恭敬敬地 请安，晚上要替他们铺好被褥，让他们安定下来。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。增广贤文 悟一悟 孝心并非轰轰烈烈、 惊天动地的大事， 而是一种发自内心的情意， 体现在生 活的一点一滴当中， 表现在每时每刻对父母无微不至的关心中。日常生活中的一 些照顾父母的小事，我们不是做不到，而是想不到，不愿意去做。作为学生，如 果连自己的
40、父母都不去主动照顾，还能期望他成为未来的栋梁之才吗？ 延伸 照顾父母的小红艳 段红艳出生在陕西省榆林市靖边县镇靖乡枣刺梁村一个贫苦的农民家庭。妈 妈患有类风湿性关节炎，生下小红艳后，病情日益加重。 后来双腿蜷曲不能站立，双手也因萎缩变形不能伸展，最终瘫痪在床。 从此，种地、洗衣、做饭、侍候妻子、照顾幼女的重担就全部落到了爸爸身 上。俗话说：福无双至，祸不单行。就在小红艳3岁那年，原本身体健康的爸爸 突发视网膜脱落症，视力急剧下降，终因无钱医治而全盲。 6岁那年，在妈妈的指导下，小红艳平生第一次为父母做了一顿热气腾腾的 饭菜。红艳上小学的时候， 父亲渐渐适应了没有光明的日子， 在小红艳的牵引下，
41、 开始摸索着下地干活。 但心疼父亲的小红艳常常一放学就赶回家里，抢着干完所 有的家务才肯休息。 每到春耕时节，父女俩就手牵着手一起往地里送粪、种庄稼。 上学时一到周末，小红艳就迫不及待地往家跑。回到家，她又是给父母做饭、烧 洗脚水、按摩、洗衣服，又是去地里除草、摘菜。就这样，除了晚上睡觉，她一 直要干到去上学为止。 谈起自己的理想，段红艳的双眼中满是憧憬。她说：“长大以后，我想成为 一名医生，为父母一样的病人解除痛苦。” 践行 1. 背一背：熟读并背诵本课中国学经典的内容。 2. 记一记：用相机、日记记录下自己日常生活中关心、照顾父母的温馨瞬间 和同学进行交流，大家共同分享。 单元主题综合实践
42、活动争做孝顺小明星 活动一：学榜样 仔细观察爸爸妈妈、 朋友和同学是怎样孝顺自己的父母的。寻找自己敬佩的 人物。 1. 看一看：他们为自己的父母都做了什么？是怎样做的？哪些做法让你敬 佩？ 2. 听一听：倾听他们孝敬父母的心声，感受他们的体验。 3. 比一比：分析自己存在的差距， 找到今后努力的方向， 想一想应该怎样从 一点一滴的小事上孝敬父母，并马上去做。 活动二：来行动 1. 用自己喜欢的方式，把孝敬父母的实际做法展示出来。 读读爸爸妈妈写给我的信； 看看我孝敬父母的照片； 听听爸爸妈妈对我的评 价；说说自己尽孝道的做法；谈谈自己从点点滴滴小事尽孝的真实感想。 通过上述活动，比一比，评出班
43、级孝敬父母的小明星。 2. 走近孝星家庭。 请孝顺小明星和他的爸爸妈妈来到班级，与同学们进行面对面的交流； 由各 个家庭的爸爸或妈妈介绍小明星的做法；请同学们提出自己关心的问题； 倾听爸 爸妈妈们的希望。 把活动的感受写一写，与同学们交流。 3. 制订孝敬父母的新计划。 在活动中，你是否发现自己对父母的感情更深了，比以前更懂得体贴父母 了孝敬父母不是一两天， 一两年，而要长期坚持。 请你制订一个孝敬父母的 新计划，并按计划行动起来吧。 第7课宽厚待人 朱冲还牛 晋代有个人叫朱冲，为人厚道。由于家境贫寒，没钱上学读书，朱冲只好在 家种地放牛。 邻居有个人心地不好， 欺负朱冲老实巴交， 三番五次地
44、把牛赶到朱 冲家的地里。 人们知道后都很气愤， 要找牛的主人理论。 朱冲不但不发脾气， 反而牵着牛、 带着很多牧草送到牛的主人家。他说：“你们家里牛多草少， 我特意给你家的牛 带了一些草，希望牛能吃饱。”那家人一听，又羞愧又感激，从此再也不让牛去 糟蹋别人家的庄稼了。 朱冲的待人宽厚，赢（ y ng）得了乡邻的一片赞扬。 议一议 从这个故事里你体会出了什么？你能结合朱冲还牛的故事谈谈什么叫宽厚 待人吗？ 经典 宽则得众。论语 宽厚的人能得到众人的拥护。 唯宽可以容人，唯厚可以载物。明薛瑄 只有宽容的心态才可以包容别人，只有厚重的品德才可以担当大任。 遇方便时行方便，得饶人处且饶人。吴承恩 悟一
45、悟 仁厚是指一个人胸怀宽广， 宽容厚道。宽厚待人无论作为人品还是作为德行， 都是我们应努力追求的做人准则。它促使我们胸襟更广， 眼界更宽， 不再拘泥于 一些细枝末节，看人看事更长远、更豁达。 延伸 宽厚的彭德怀 彭德怀是我国德高望重的老一辈无产阶级革命家、军事家和政治家， 是中国 共产党、中华人民共和国、 中国人民解放军的卓越领导人之一。他不光为新中国 建立了不朽的历史功勋， 而且他坦荡的胸怀和高尚的品质也一直受到全国各族人 民的爱戴。 战士们都记得这样一件事： 那时身为红军三军团总指挥的彭德怀带着30多人 到前沿察看地形。 当时战势严峻， 大家都很紧张。传令兵手执红旗边跑边大喊着： “让路，
46、让路。”其他士兵知道一定有很紧急的事情，纷纷避让，只有一个战士 不认识彭德怀， 也不知道发生了什么事， 不以为然地坐着不动。 彭德怀惦记前沿 情况，心里本来就很着急， 看见这个固执的人挡路， 不肯让开，生气地喊了几句。 谁知这个战士反倒气恼地站起来，对着彭德怀的胸膛就打了两拳。 因为战场上时 间就是生命，彭总当时顾不上理会他，就匆匆赶路了。 事后，传令兵捆来那个战士见彭总。打人的战士知道自己闯祸了， 心里很害 怕，不知道自己会面临怎样的惩罚。可是，他没想到，彭总见了他不但没斥责， 还拍着他的肩膀语重心长地说：“虽然你很莽撞， 但是你没有耽误重要的事， 记 住这次教训，回去吧。”这名战士听了以后
47、流下了眼泪，又懊悔又感激。后来他 逢人就说：“彭总真是宽宏大量呀！” 践行 1. 把学到的有关宽厚待人的经典名言认真记在心里。 2. 与同学们讨论待人宽厚的话题。制作一张以“宽厚待人”为主题的手抄 报。 3. 请你搜集待人宽厚的小故事，在小组召开的故事会上讲给同学们听。 第8课推己及人 雪中送炭 有年冬天下大雪， 宋太宗赵光义穿着狐狸皮外套，坐在温暖的屋子里， 可仍 然感觉寒冷。他想：这样的天气，那些缺衣少柴的百姓要怎么生活呢？想到这里， 他连忙将一位官员召进宫， 说：“现在的季节， 我们这些吃穿不愁的人都觉得冷， 那些缺衣少食、没有木炭的百姓肯定更冷。你马上带人拿着衣食和木炭去城里， 分给那
48、些无衣无柴的百姓吧。” 官员听后，立刻带着衣食和木炭，去问候贫困百姓。这种雪中送炭的举动， 感动了许许多多的百姓。 对于宋太宗来说， 为贫苦百姓雪中送炭并不是困难的事情。难得的是， 他作 为衣食无忧的帝王，能够由自己的感受推想到贫苦百姓的感受。这样一件小事， 为他赢得了百姓的爱戴。 议一议 请结合宋太宗的做法谈谈你对推己及人的理解。 经典 己所不欲，勿施于人。论语 自己不想要的东西（或不想做的事） ，不要强加在别人身上。 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。论语 做仁厚的人， 自己希望在社会上立足， 就帮助别人也立足。 自己办事希望能 通达顺利，就帮助别人也通达顺利。 安得万里裘，盖裹（ gu
49、 ）周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。唐白 居易 悟一悟 推己及人是指用自己的处境和感受去推想别人的处境和感受，遇到事情设身 处地为他人着想，自己不愿做的事情，不要强求别人去做。 生活中，我们希望别人怎样对待自己，就以同样的方式去对待别人。 延伸 孙叔敖义埋两头蛇 孙叔敖是楚国的国相， 心怀天下百姓治理国家有很大功劳，楚国的人都赞誉 他。他从小就养成了舍己为人的好品德。小时候，他有一次出门游玩，看见一条 两头蛇，心里很害怕。当时人们都说，谁见了两头蛇就会死。孙叔敖想了想，还 是大着胆子杀了那条蛇。 回家后见到母亲，孙叔敖哭了。他的母亲问他为什么哭。孙叔敖说：“我听 说见了两头蛇的人会死，刚刚我看见了它，我恐怕要死了。” 母亲问：“蛇现在在哪里？”孙叔敖回答说：“为了不让别人见到它， 我已 经把蛇杀了并埋了。”母亲说：“你做好事，神一定会保佑你的，不要担心。” 蛇长两个头， 在现代人看来不过是蛇长得畸形而已，但是在科学不发达的古 代，人们就会产生迷信的思想， 害怕见到这样怪异的动物而使自己遭到灾祸。孙 叔敖见到了这样的