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1、第 1 页 从故乡人物的出场看“新文学开山”的精妙技艺 特征码 AzQUpFUCTPBtJfjiXRaH 从故乡人物的出场看“新文学开山”的精妙技艺 一九一八年五月，鲁迅的第一篇白话小说狂人日记在 新文化运动的中心刊物新青年上发表。接着孔乙己 、 药 、 风波 、 故乡也陆续在该刊刊出。 （阿 Q 正传在 晨报副刊连载）便立即受到广大读者的喜爱，造成巨大的反响： 当时倡导新文化运动的主将们非常重视，及时加以赞扬。陈独 秀赞扬说：“鲁迅兄做的小说，我实在五体投地的佩服” 。李大 钊也说：“鲁迅先生是我们新青年中最谦虚、最热忱的成 员。我们见面不多，但他和我们却很能默契。 ”李大钊同志还要 求他的
2、子女一定要好好阅读呐喊 ，因为“这是中国最好的一 本小说” 。 （陈漱渝鲁迅评传57 页） 鲁迅在呐喊自序 （一九二二年十一月）中，这样写道： “既然是呐喊，则当然须听将令的了” ；“那时的主将是不主张 消极的。 ”后来，在自选集自序 （一九三二年十二月）中， 第 2 页 又回忆道：“我的作品在新青年上，步调是和大家大概是 一致的。 ”“这些也可以说，是遵命文学 。不过我所遵奉的， 是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令， 决不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指挥刀。 ”像鲁迅这 样的写作动机，创作倾向，若按当今某些趋时的，沉迷执板的 人的眼光，会被看成是什么“看重”社会政治，文化
3、学术的 “中心位置” ， “接收体制的收编” ；（引自孔庆东正说鲁迅 3 页）甚至还会加上什么“政策文学” ， “指令文学”等等贬损 的名称。但要知道，鲁迅“遵奉” “将令” ，是有一个根本的大 前提的，那就是“前驱” “主将”们的主张，与他的“我以我血 荐轩辕” ，强民救国的人生信条和理想、愿望是一致的。 对于一些重大的社会问题，学术文化问题，鲁迅总是慎重考虑， 任何情况下，都不会无原则地随同他人的。且看，胡适也是当 时五四新文化运动的主将之一，在新青年同样由于发表一 些政治观点，是军阀政府产生忌恨之时，他便建议新青年 编辑部公开发表一个声明，表示从此不谈政治。这一主张，便 立即受到鲁迅的反
4、对。鲁迅于一九二一年一月三日致信胡适说： “至于发表新宣言说明不谈政治，我却以为不必，” 。 （鲁迅书信集 ）接着，在“整理国故” 、 “青年必读书”等一 些重大问题上，鲁迅都与胡适的观点和态度针锋相对。 第 3 页 关于故乡主题、立意的构想，毫无疑问，是与当时的“社 会状态”密切关联的。那时第一次世界大战刚刚结束， “一无所 有”的“奴隶们” “要做天下的主人”这一思潮影响到了中国。 一九一八年十一月，为庆祝中国参战胜利，北京各大中学校放 假三天。当时北大校长蔡元培便组织大学教员借天安门的露天 讲台，向民众演讲。在十五日上午的演讲会上，蔡元培亲自作 了劳工神圣为题的讲话。他宣告“此后的世界，
5、全是劳工 的世界！” “凡是用自己劳力作成有益于他人的事业，不管他用 的是体力，是脑力，都是劳工。 ”“我们要认识劳工的价值，劳 工神圣！” （张晓唯蔡元培传63 页）一九一九年 5 月新 青年 （马克思主义专号）由李大钊主编，刊布了李大钊撰写的 两篇专论：布尔什唯主义的胜利 、 庶民的胜利 。鲁迅在这 一期新青年上也发表了小说药 。对于中国占人口绝大多 数的“劳苦大众”农民的生活，鲁迅从小就很熟悉，对于他们 的苦难，向来深为了解和同情。一九三三年瞿秋白撰写的，经 鲁迅过目，得到首肯和赞许的鲁迅杂感选集序言曾这样 写道：“他的士大夫家庭的败落，使他在儿童时代就混进了野 孩子的群里，呼吸着小百姓
6、的空气。 ”于是，在世界进步思潮， 国内意识主流的影响下，鲁迅“一发不可收”地接连创作了 狂人日记 、 风波 、 故乡 、 阿 Q 正传等系列小说，可 以说这些小说是时代的产物，是适合适宜的著作，是鲁迅与 “革命前驱”的“主将”们“默契”配合的出色成果。 第 4 页 一九三八年蔡元培先生为鲁迅全集所作的“序”中，明确 认定鲁迅为“新文学开山” ；他还这样赞扬说：鲁迅“感想之丰 富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索 而不易得当的，他就很自然地写出来，这是何等的天才！又是 何等的学力！” 故乡作为“新文学开山”的代表作之一，发表之后，历久 不衰地得到国内外读者的广泛喜爱，反响热烈
7、，达到了有口皆 碑的程度；国内各级学校编撰的语文教材，历来都将之选 录。有一法国作家认为， “像故乡这样的短篇小说，可以给 世界上所有进步作家作为典范。 ”（陈根生鲁迅名篇问世以后 76 页）的确，这篇小说杰作在选材构思、情节提炼、结构布局、 人物配备，以及多种艺术手法、修辞方法的运用上，都达到了 高超的程度。 读故乡 ，对作品所运用的艺术手法进行探讨时，我们首先应 关注到，小说选取生活题材方面的有所侧重。可以拿鲁迅的其 他小说来作比照：像狂人日记 、 孔乙己 、 药 、 风波 、 阿 Q 正传等篇，都是侧重在“揭出病苦” 。作品具体展示的 是“下层”人们的困苦、灾难，及精神上的愚昧、麻木，以
8、及 上流社会的“堕落” 、国家社会的厄运。 故乡则不同，它侧 第 5 页 重从正面描写人物所具有的美好品德，展示的是人际之间（知 识分子仕宦之家与贫苦劳动者）的平和、温爱的情感交流。按 中国叙事文学（如小说、戏剧）的传统惯例，是“无巧不成书” ； 故乡却没有激烈动人的故事情节，却同样做到波澜起伏， 引人入胜，扣人心弦，文物性格鲜明独特，栩栩如生。探究其 所以成功的种种原因，其中选取与本篇题材最适应的艺术技法 成功的运用，尤为值得重视。 我们看到，为适应这一反映日常生活的短篇，作者采用了“线 索单纯，穿插丰富” ，这样以少总多，以一当十的高明的手法。 首先构想认定了以“一气” （即诚爱之情）为描
9、写的中心，体现 了主题的集中性。据此又拟定一条贯穿始终的明晰的线索：在 外“辛苦辗转”某生的知识分子“我” ，回到阔别二十年的故乡， 与儿时的农民好友见面，且带动下一辈人见面结成好友，离别 故乡时，回想两家几代人友爱情深， “一气”相较之可贵，遂希 望天下人都能崇尚这一美好的人生品德，共同走向这宽广的人 生道路。这里线索的“单纯” ，不是单调、简单。作为短篇小说， 不允许内容的枝蔓，情节的拖沓。于是采用“闲中着色”的丰 富的“穿插” ，使其内容厚实、有力。明代散文家张岱，在陶 庵梦忆柳敬亭说书一文中，讲述了民间艺人“柳麻子”说 书的技巧：“描写刻画，微入毫发” ， “闲中着色，细微之至” ，
10、“入情入理，入筋入骨” 。鲁迅的文笔，也像这样能“闲中着色” 第 6 页 ，即于情节细微、平淡处，从容精当，入筋入骨地刻画人物性 格，推动故事情节生趣盎然地往前发展，起、承、转、合每一 环节都充实、丰满。 艺术技巧无疑是重要的。技巧可以领会，欣赏，揣摩，探讨， 艺术技巧有规律可寻。技巧可供借鉴学习，作者可以积累经验， 磨炼技艺，不断提高自己的技巧。但是要知道，从来没有脱离 思想激情的表达，孤立存在的艺术技巧。文学反映和表现的是 生活，生活的主角是人。离开对人及其命运的关怀，离开了人 对社会关系中的喜、怒、哀、乐之情的表达，技巧何由产生和 运用呢？技巧不是万应灵验的膏药，同一品种牌号的膏药可以
11、供患者广泛取用；文艺技巧不像这样。柳敬亭说书，描摹武松 打虎，成功运用的“闲中着色”的技巧他人只能用作借鉴，不 能生搬硬套，否则就是邯郸学步，反失其步，画虎不成，反类 犬了。鲁迅是重视技巧的。但他还说：“文艺的总根在于爱” ， “能爱能憎才能文” 。 （且介亭杂文二集七论文人相轻 ）关 于小说创作，他说过：“选材要严，开掘要深” 。 （二心 集关于小说题材的通讯 ）又说，要“静观默察，烂熟于心， 然后凝神结想，一挥而就” 。 （且介亭末篇出关的 关 ）无疑，他自己就是认真地这样做的。 从故乡这篇小说的创作过程来看，这里鲁迅所选取的是他 第 7 页 从小最熟悉的生活，最熟悉的人。他在社会上经历二
12、十余年， 对当时社会历史状态，有深切的认识和感受；对生活在错综复 杂的社会关系中的他，所要塑造、描写的人，是做到了“烂熟 于心”的了解和把握。早在学生时代，鲁迅就深知和重视“文 学所以增人感” ， “学说所以启人思”的特点。 （许寿裳亡友鲁 迅印象记25 页）鲁迅写人物历来就特别注意体现其情。在 故乡这篇小说中，我们可以看到，他是围绕着一个“情” 字来遣使他笔下的系列人物的。好刀用在刀刃上。他那“闲中 着色”的艺术技法，首先就用在每一个人物出场之时，即在情 节轻微、平缓之时，就让读者初识其人，深感其情。 为了便于说明问题，这里便着重来赏析故乡描写人物出场， “闲中着色”的精妙技法的运用： 一、
13、顶着一个“冒”字出场的“我” 小说开头，即用了不算太长，但也并不很短的一则优美、清新 的抒情散文文字，让第一人称的“我”作了精彩展示： 我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的 故乡去。 第 8 页 时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷 风吹进船 舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远 近横着几 个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来 了。 阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？ 我所记得的故乡全不如此，我的故乡好得多了。 注意，第一个字就是“我” ；让人物急急上场，这是短篇小说， 情节的紧凑所要求的；也是为了一起始就抓紧人物性格的刻画。 果然，第二个字是“冒”
14、，这个字真用得精当、神奇，起了大的 作用。有了这一“冒”字，立刻就把人物置于不顺遂，不从容 的，被动的境地。想想看：“冒雨前进” 、 “冒着浓烟” 、 “冒着 枪林弹雨” 、 “冒着敌人的炮火” ，这该是怎样的紧迫感啊！这 “冒”字也就把“我”在此之前、之后的生活，都勾连起来了。 在此之前， “我”在离故乡“二千余里”的异地，为生活奔忙， 被命运所驱使， “二十余年”间不得不回故乡。要是能够由自己 第 9 页 随时从容安排故乡之行，这个“冒”的情状就不会发生了。 “ 我冒了严寒”急急回到故乡，也必然是有急切要办的事。 （读下 去可以知道，许多烦难事，母亲妥善料理了。 ） “我”这次急匆 匆赶回
15、家乡，是为向“熟识的老屋” 、 “熟识的故乡”作最后一 次的告别。总之，用这一“冒”字就把人物“我”在特殊环境 中的特殊心态，充分显露给了读者，引起强烈的共鸣。 接着写“渐近故乡”时， “我”心情的激荡。按生活实际，作者 一九一九年回到故乡，是晚上乘坐轿子。这里却写成乘船，为 的是便于抒情。接着写天色的“苍黄” ，村庄外景的“萧索” 。 这本是秋天正常的自然现象，只是由于“我”这次回乡， “本没 有什么好心绪” ，才造成“荒村”的错觉。还有， “这不是我二 十年来时时记得的故乡？”作者明明白白用的是疑问句。一些 粗心的评析者把它当成陈述句、判断句。于是，认为小说一开 头就描绘了“故乡不故” ；
16、认为人物“我” ，凭着远观外景的 “萧索” ，这一表面的自然景象，就认知了“故乡不故” 。这实 在是误解了“我”的心情，也贬低了这一杰出作品的艺术手法 了。 其实，开头这第一部分美妙无比的抒情文笔可以看作是整个小 说的第一乐章，这一乐章的总的情调是“悲凉” ，其实也就是 故乡全篇抒情的基本情调。但要注意，这“悲凉”是含有 第 10 页 骨气的， “悲凉”中又透露了“希望” 。看，这第一乐章的最后 一句是：“我的故乡好得多了”！这“好得多”是指人情之美， 在想象中，景色也该是美的。 故乡全篇的结尾，也是透露了 “希望” ，还要知道，这“悲凉”之气，是时代、历史环境所决 定的；现实主义作品不能脱离
17、时代。鲁迅是眼光敏锐的伟大作 家，它结构故事，塑造人物，不可能脱离，或超越时代的典型 环境。我想，可以用鲁迅这一诗句来概括故乡的整个风格 情调：“于无声处听惊雷”！（无题 ） 二、 “早已迎出来”的母亲 “我到了自家的房外，我的母亲早已迎出来了。 ”作者这样 安排母亲的出场是独具匠心的。人物的这一动作，表面看是多 么随意、平和、不动声色。但是细心的读者必然可以想象到， 在此之前，这位母亲该投入多长时间的伫立凝望，以及多少次 切盼注视的目光啊！终于盼到了，见到了，实现了亲自迎接远 离膝下的爱子的心愿，此时此刻，母亲的欢乐开怀是可想而知 的了。凭着这“迎着出来”四个字，我们也可以体察、感受到， 这
18、位母亲是多么慈祥、温爱，多么重感情的长者，她的心思又 是多么细密、周到的啊！ 以此作好了有力的铺垫，在下面故事的进展中，又多次用“闲 第 11 页 中着色”的技法，写母亲对人的细心的关怀、爱护和体谅，无 不入情入理，生动传神。 三、 “飞出了”宏儿。 “接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 ”母亲“迎着出来” ，立 即带动了宏儿的 “飞出” 。 宏儿的这一“飞出”是充分性格化的，活画出这孩子的天真、 活泼、机灵、敏捷、爱动故不必说；“飞出”实是展示出了 “典型环境中的典型性格”可以想象得到若是没有良好的、温 爱、祥和、欢乐融融的家庭环境、气氛，能养育成这样的孩子 吗？这“飞出”二字，不止是写的宏儿，同
19、样也是写了母亲， 写了母亲为首的这一家的家风。 写宏儿“飞出”之后，紧接着下一段文字写“母亲很高兴” ，与 “我”交谈，又顺笔再写宏儿：他“没有见过我，远远的对面 站着只是看。 ”这简洁的轻描淡写，也是入情入理，切合儿童的 神态、心理。文学现实主义的“细则真实” ，使人仿佛身临其境， 如见其人。 四、 “尖声”怪叫的杨二嫂 第 12 页 正当“我”与宏儿平静地交谈“出门”坐车、坐船的境状时， 杨二嫂用“一种尖利的怪声突然大叫起来” 。她一上场就作先声 夺人的精彩表演，不单声音怪异，还有体态、神情的怪异，大 量夸张的形体动作和装腔作势的口气；她愈是卖力，愈是投入， 愈显出她内心的虚假，醉翁之意不
20、在酒。这样刻画杨二嫂，是 作为闰土为人诚笃的鲜明对比。杨二嫂如此费神费力，却所得 有限，便大失所望，反而责怪对方是“愈有钱，便愈是一毫不 放松” ，认为自己倒是有理，心理“愤愤”然了。 “辛苦恣睢” 的杨二嫂，竟是如此强词夺理，肆无忌惮，看来真要勒索、强 取了。而“我”则一直“默默的站着” ，母亲也默不作声；母子 二人的度量该有多大啊！就这样作者“着色”之笔，既是写杨 二嫂，同时也描写了母子二人。在普遍贫困化的社会里，像杨 二嫂这样贫穷不顾脸面的，是大有人在。杨二嫂出场之前，写 了“有些人” ，说是来“买木器” ， “顺手便随便拿走” 。这些人 没有写出名字，我们说他们是杨二嫂的后续者群，该是
21、大致不 差。杨二嫂及其后续人群所肆意放纵的，是与“一气”之情相 对立的损人利己的私欲。社会上物欲横流之时，不择手段图谋 私利的人必然会大量涌现，只是其手段有隐显、高下之分罢了。 故乡中杨二嫂及其后续者的出现，也加重了作品的悲凉气 氛。 第 13 页 五、喊出“老爷”称号的闰土 闰土的出场是在与“我”见面之时，前面大段的描述，包 括对少年闰土的深情的回忆，都是为闰土的上场做铺垫的。闰 土所说“实在喜欢的了不得” ， “我”所说“这好极”的见面， 终于到来： 我这时很兴奋，但不知怎么说才好，只是 说：“阿！闰土 哥，你来了？” 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情， 动着嘴唇，却没 有做声。他的态度
22、终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷！” 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之 间已经隔了一层 可悲的厚障壁了。我也说不出话。 第 14 页 他回过头去说， “水生，给老爷磕头” 。 应该看到，这一段写闰土出场与“我”见面的文字，是整篇小 说最关键、最重要的部分；鲁迅必然要精心构思，拿他自己的 话来说就是“凝神结想”之后写成的。这里投入的感情也是最 强烈，最凝重，最是“忧愤深广”！ 二人见面是双方盼望已久的，从故事的进展来看，也是蓄 势已久的。按常规，该用浓墨重彩来描绘。按常情，知心朋友 久别重逢，该是尽情忆旧、叙旧，酒逢知己千杯少吧。可是， 对这主要人物闰土的出场，作者还是从细微、平缓处着笔
23、，拿 二人见面开口寒暄的称谓，以少胜多地，作精当的， “入筋入骨” 的刻画： 我只是说：“闰土哥，你来了？” 闰土分明叫道：“老爷！” 此时此刻，将“我”称为“老爷” ，在闰土看来是理当如此的， 因为它所处的整个社会环境中，人际交往中，是习以为常，从 来如此，且广泛流传的下等人对上等人的称谓。所以，他紧接 第 15 页 着， “回过头去说：水生，给老爷磕头 。 ”当母亲听到“老爷” 的称谓，赶忙制止，要他哥弟相称，他却说：“这成什么规矩。 那时是孩子，不懂事。 ” 至于“我”呢，听了闰土的一声“老爷！” ，立刻产生了强烈的 心灵震动：我似乎打了一个寒噤，我就知道我们之间已经隔了 一层可悲的厚障
24、壁了。本来是“好极”的，哥弟相称的，亲热 温爱的见面，闰土这一声“老爷” ，顿然使人彻骨透寒。是无形 中这冷酷无情的“障壁” ，将可贵的平等的友情割断了，击碎了。 “说不出话” ，表面看是哑口无言，无话可说，实际是思绪万千， 心潮翻滚，万语千言，强压在心头啊！此时此境，面对着“木 偶人”似的童年好友，又能说些什么呢？！ 细心的读者，阅览至此，会禁不住掩卷沉思，定能深味到作者 所构想使用的两个词：“老爷” 、 “厚障壁” ，实是内含极丰富， 概括力极强的词。若是有许多的人，能认识这两个词的广阔， 深遂的含义，用它来透视蔓延几千年黑暗无边的中国社会，他 们就等于拥有了威力无比，当量巨大的炸弹，他们
25、来摧垮“万 难破毁的铁屋子” ，就为期不远了。 要知道， “老爷”这个称谓，在所谓“上智” “下愚” ，等级森严 的社会关系、人际交往中，是使用频率最高，用得最为广泛的 第 16 页 词。有了它，占中国绝大多数人口的劳力者，就会俯首贴耳地 任人驱使，他们做人的种种权利便被剥夺，而自己又毫不觉察， 终生只能过着“想做奴隶而不得” ，或“暂时做稳了奴隶”的生 活。 （鲁迅坟灯下漫笔有了它，本该是善良的，处事公正 的人的人性，也会被扭曲，成了贪欲残暴，不劳而获，颐指气 使，胡作非为的兽性人。事实上，整个“上智下愚”的等级社 会，就是靠顽固、厚实的“老爷” （和“奴隶” ）观点所支撑着， 维护着的。
26、“厚障壁” ，就是“老爷”观念在现实生活中造成的 危害性。把他人看着上等人“老爷” ，自己则认作是“下品”的 奴隶，彼此之间，不能平等地诚爱相交，岂不是无形中筑起了 隔断人情的障壁了？这对双方来说都是“可悲”的。 至于闰土，少年时期是那样英气勃勃，具有多方面的优美素质 的农家好后代，由于受“老爷” （等级）观念的侵蚀、残害，成 了驯顺的奴隶。这就是几千年封建制的“吃人”社会，在下层 人民身上造成的“精神奴役的创伤”！凡是有良知，有是非正 义之心的人，面对这活生生的骇人事象，都会激起中气如雷的 愤怒和憎恨的啊！ 六、既“害羞” ，又“松爽”的水生 水生是闰土的第五个孩子，跟着他父亲进城来，闰土要
27、他向大 第 17 页 人磕头、打拱，他“害羞”而躲躲闪闪。在母亲吩咐下，宏儿 来“招他” ，便“松松爽爽”地跟宏儿一道出去了。这“害 羞” 、 “松松爽爽”是两笔明写的情态。还有一笔是暗写：在 “我”一家乘船离别故乡时，宏儿问：“大伯！我们什么时候 回来？”紧接着又说：“可是，水生约我到他家玩去咧” 。 对水生这个小人物的描绘，笔墨极省检，只是在故事情节进展 的轻微平缓的“过场”中，似不经意地稍作点厾，照样写的鲜 活、传神，性格独具，给人留下难忘的印象。 由于闰土对“我”一家友情的诚笃，竟能不顾“厚障壁”的阻 隔，他热切主动地提出要“见一回面” ；再加上“宏儿” 、 “水生” 这“后辈” “还
28、是一气” 。这样，就使作品增加了亮色，给人以 鼓舞，使人很自然会想到鲁迅的一句名言：“石在，火种是不 会绝的”！（且介亭杂文二集题未定草九 ）从而增加了勇 往直前的力量。 七、 “于无声处听惊雷”的“我” 与作品一开始即出场的“我”相照应，结尾处也展示了 “我”的述说抒情： 第 18 页 我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这 正如地上的 路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了 路。 这里的“希望”指的是什么？从前面的讲述来看，是指 希望“要一气”的“后辈” ，不要“如我的辛苦辗转而生活” ， “他们应该有新的生活” 。那么，在“我”的心目中， “新的生 活”应具备怎样的条件和要求呢？应该
29、是：一、打破了等级制 的“厚障壁” ，人人平等地“诚爱”相交；二、生活不辛苦辗转， 人人的温饱和发展，都得到保障。就当时的社会状况，历史情 势来看，这是难以指望，无法实现的。或者说，二十年之后， 水生若与宏儿见面，不再出现一声“老爷”的称谓，这一愿望， 能实现吗？也是无法保证的。所以说：“希望无所谓有。 ”但是， 希望又是属于将来的。将来究竟有多么遥远？不管多么远，提 出希望，心中有所向往，总是好的；希望是前进的向导，所以 说“希望无所谓无” ，任何时候都不能说“没有希望” 。 “地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ”小说 的结句是明确告示给人们：从“没有路”到“有路” ，必须有个 前提，有个先决条件；“走的人”要“多”！否则，还是没有 第 19 页 路。 但时轮在不停地转动，社会历史总是在发展，广袤的神州 大地终于进入了彻底反帝反封建的新时代。 故乡等系列作品， 就体现了这一新的时代精神。然而，这个时候，黑暗仍然浓重， 路，还是崎岖漫长。一些有敏锐眼光的前驱者，尚处于“心事 浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的心境。 可喜的是，在故乡中，让我们清楚地看到和见识到， 系列人物（母亲、闰土、 “我” 、宏儿、水生）身上鲜明体现的 “诚爱”之情，终会冲破“厚障壁”的阻碍，开辟一条广阔的 光明至善之路。 “路漫漫其修远兮” ，真的猛士必将奋勇而前行！