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1、20 20 对与好 知其“对 ” ， 守其“好” 似乎自古以来，“对”的事与“好”的事 常常处在对立面。“对”事绝不能带有丝毫轻 浮，只有就事论事的严肃性。“有意思无意 义”的事情却向来讨巧，为不愿拘泥于条条框 框的人们所向往。 “没有规矩不成方圆 ” ， 此话不差。在多数 大是大非面前，我们需要的无疑是拂去轻浮， 持重沉稳，以正确的是非观来为人处世。可事 实上好事趣事与坏事错事绝不能一概而论，更 忌讳一棒子统统打死。须知“好事”有其独特 的社会意义与价值，虽说有时会有悖于社会规 则，但若将其管控在无伤大雅的范围之内，岂 不是为社会环境平添了一份活力？ 让“好”事奏响生活插曲，为人心注入能 量
2、，更应让“对”事带上人文关怀的精神。我 们深知事物拥有其两面性的特征。诚然，事物 就当分对错，当讲规矩，却绝非万事总是涉及 20 20 大是大非，无丝毫的人情可讲。在社会舆论、 人心倒向事物的一面时，人们所应当站立的， 是道德的至高点。 与此相对，当人们处于道德理性的抉择点 上进退维谷时，何不让“对”事为“好”事松 绑，让道德约束为 “对”事不见得总是符合时代的价值取 向，终究万事绝非是一成不变的，当人心指向 与规则有所出入时，一味地墨守陈规无疑是迂 腐的。规矩终究也是人制订来为人服务的，明 者因时而变，智者因时而动，当规矩对“好” 事打上同情分的时候便应当开始思考其本身趋 近于社会价值还是与其相悖。 在很多情况下，“对”未必总能与“好 事”画上等号。然而依笔者之愚见，“对”事 又何尝不能转化为“好”事？个中的区别只在 于心态的转变。在遭遇了贬官这样的人生低谷 之后，苏东坡丝毫不以为忤，仍是挥笔造就了 “但少闲人如吾两人尔”等等诸多的千古名 句。规矩教条使他饱受了贬谪之苦，可苦中为 20 20 乐的豁达人生态度却让他在困境中“自成方 圆 ” ， 终成一段美谈。 明者因时而变，让规矩为人心让路的同 时，更应在心中自成一方天地，化端庄肃穆为 自得其乐，当为人生至味。 知其对错，守其方圆，不拘泥于合理性可 疑的条条框框，方为正确的处事原则。