[生活]【高考第一轮复习语文】推荐相关文档.docx.pdf

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1、推荐相关文档 （来自百度文库） 高一语文第二专题劝学师说练习 一. 基础知识（3分x6,共18分） 1.下列加点字注音全都正确的一项是（） A?蓼蓝 (lido) 祈（qi ）祷金石可镂（ lou ）蟠(pdn) 桃 B. K(gui )步炽(zhl) 热休戚（ qi ）相关锲（qie ）而不舍 C.靛(cling)蓝脊（ji ）梁镰（sha）羽而归泽被（b“）后世 D.参省(xing) 惩罚(cheng) 亘（gQn ） r 1不变 熠熠（ yi ）闪光 2. 下列各纽词语屮，有两个错别字的一组是（） A.寥廓急燥按部就班贻笑大方 B.须叟良辰美景沧海桑田 C.诙谐再接再励一?如既往举其不定

2、 D.狭隘骐踏怨天犹人真知卓见 3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的 一项是（） A. 我看到自己孤独的身影，在海边寂寞地拉长缩短，百无聊赖，看FI 出 FI 落，听潮涨潮消。 B. 安土重迁是中华民族的传统，我们的祖先有个根深蒂固的观念，以为一切生灵，都有返本归元的倾 向。 c. 青天碧落 Z下，你不但不感到岁时的肃杀，而门述对以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气。 D.尊严就是最能使人高尚起來、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可厚非、 受到众人钦佩并鬲出于众人Z 上的东西。 4.下列文学常识解说有误的一项是（） A. 唐代的古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，

3、韩愈和柳宗元是这次运动的侶导者, 他们坚持按 弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 B. “唐宋八大家”是指唐代的韩愈、柳宗元、曾巩, 以及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏彻、王安石。 C. 韩愈，是唐代古文运动的侶导者，宋代苏轼称他为“文起八代Z衰”, 明人列他为“唐宋八大家之 首”。“说”是一种议论文的文体，“师说”就是说说关于从师的事情。 D. 荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物主张“性恶论”，荀子认为，可以通过学 习、教化来改变人性之“恶”。 5.下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（） J 其为惑也，终不解矣 A （非吾所谓传其道解其惑者也 师者，所以传道受业解惑

4、也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 蚓无爪牙之利 句读 Z 不知 从师而问焉 吾尝终 H而思矣 6.下列选择中，全是通假字的一组是（） 金就砺则利虽有槁眾传道受业解惑也故不积蹉步，无以至千里 知明而行无过或师焉，或不焉吾从而师之君了生非异也 A.B. C.0. 二.文言文阅读（3分x8,共24分） （一）阅读劝学、师说屮的两段文字，完成711题。 吾尝终口而思矣，不如须臾Z 所学也；吾尝蹟而望矣，不如登高Z博见也。登高而招 , 臂非加氏也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也， 而绝江河。君子牛非异也，善假于物也。（劝学）

5、 嗟乎！帅道 Z 不传也久矣，欲人Z 无惑也难矣。古Z 圣人，其出人也远矣，犹从师而问焉；今之众 人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人Z 所以为圣 , 愚人 Z所以为愚，其皆出于 此乎？爱其了，择帅而教Z,于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子 Z师，授 Z 廿而习其句读者，非吾所谓传 其道解其惑者也。句读Z 不知，惑 Z 不解，或师焉，或不焉，小学而人遗，吾未见其明也。巫医乐师白工 之人，不耻相师，丄大夫 Z族，曰 师 H弟子云者，则群聚而笑 Z。问 Z,则曰：彼与彼年相若也， 道相似也。 位闪则足淆，官盛则近谀呜呼! 师道 Z 不复可知矣！巫庚乐师百工Z 人，君子不齿，今其

6、智乃反不能及, 其可怪也欤！（师说） 7.下列句了中加点词的解释，冇错误的一 项是（） A.声非加疾也，而闻者彰。 B.师道 Z 不传也久矣 C.君子不齿 D.于其身也，则耻师焉，惑矣! 8.下列各组句了中，加点词的意 义和用法相同的一组是（） 9.下列句了中加点的词语与现代 汉语意思相同的一项是（） A.小学而大遗，吾未见其明也 B. 不如须臾之所学也 C.今之众人，其下圣人也亦远矣D.牛乎吾前，其闻道也固 疾：快 师道：从师求学的道理 不齿：极度鄙视 惑：糊涂 A.顺风而呼小学而大遗，吾未见其明也。 B.欲人 Z 无惑也难矣 C.其皆出于此乎 巫医乐师百工 Z人，不耻相师 授而习其句读者

7、D.于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 先乎吾，吾从而师之 10.下列对第二语段的理解，不正确的一项是（） A.全段主要是批判当时人们不重视师道的不良风尚，作者先以感叹的语气，惋惜古人优良的从师风气没 有能够流传下來。 B.第一层将“古 Z圣人”与“今 Z 众人”作对比，使木文更具冇现实性，其矛头直指当时耻于从师的不 良之风。 C.第二层把“为孩子选择老师”跟“自己不愿拜老师”作对比，深入揭露有些人对待师道的错误态度。 D.第三层以“巫医乐师百工之人”与“士人夫之族”作对比，来批判当时士人夫们的不能尊师重道，结 尾“其可怪也欤”表鉤了作者对这种不良风尚的无可奈何的情绪。 1

8、1.下列对选文的理解，有错谋的一项是（） A.劝学选段以学习的作用來论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于 物”。先用“吾尝终H而思矣，不如须臾之所学也”來阐说，只有摆正学和思的关 系，才能提高学习的效率。 B.劝学选段连川四个生活中常冇的经历來设喻，阐明借助外部条件和注重积累的垂要作用，借此证 明人通过学习，能弥补自身不足。 C.师说选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果, 批判了当 时耻于从师的不良风气。 D. 师说选段最后对丄大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句対不肯从师而学的愚 蠢作风表现出无法容忍的批判态度。 （二）

9、阅读下面一段文言文，完成12-14题。 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知英贤。管仲贫闲，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之， 不以为言。已而，鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔 遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下, 管仲之谋也。 管仲 Fh “吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋 事而更穷因，鲍叔不以我为愚，知时冇利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭 时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败, 召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我 为无耻，知我不着小节而

10、耻功名不显于天下也。牛?我者父母，知我者鲍了也！” 鲍叔既进管仲，以身下Z。了孙世禄于齐，有封邑者I? 余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多 鲍叔能知人也。 12.对下列句了中加点词的解释不止确的一项是 （ ） A.少时常与鲍叔牙游 B.鲍叔遂进管仲 C.管仲既用，任政于齐 D.鲍叔不以我为不肖 13.下列各组句子中，加点词的意义 和用法相同的一组是（） 游：游玩，游览。进： 推荐，进献。 既：既然。 不肖：不贤，没冇才能 A.鲍叔不以我为不肖 B.吾始闲时，尝与鲍叔贾 C.吾尝三仕三见逐于君 D.吾尝为鲍叔谋事而更穷因 14.以卜- 句子分别编为四组，全都 表现管仲之贤的一组是（） 管仲贫

11、困，常欺鲍叔公子纠死，管仲囚焉 管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸九合诸侯，一匡天下，管仲Z 谋也 吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯知我不羞小节而耻功名不显于天下也 A.B.C.D. 三. 翻译、默写（共48分） 12.翻译（28分） （1）木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。 译 ： （2 ）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 译:_ （3） 君了博学而参省乎己，则知明而行无过矣。 译:_ （4） 是故无贵无贱，无长无少，道Z 所存，师 Z 所存也。 译:_ （5） 彼童了 Z 师，授 Zb而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 译：_ （6） 生我者父母，知我者鲍了也！ 译：

12、_ （7） 天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 译：_ 13.写出下列名句名篇中的空缺部分。（20分） （1） _ 彼与彼年相若也，道相似也。, o 故临崩奇臣以人事也 吾尝终口而思矣 师不必贤于弟子 谁为大王为此计者 （2） _师者， o （4） _吾师道也，o （5） _ 是故弟了不必不如师，师不 必贤于弟了。 _ , , 如是而已。 （6） _积土成山，风雨兴焉；积水成渊， ； _, _ , 圣心备焉。 （7） _ , _ : 不积小流，无以成江 海。_ , 不能十步， _ , 功在不舍。 （8） _ , _ , 用心躁也。 （9）锲而舍 Z,朽木不折； _ , _ 。 （10） _ 六

13、艺”指：诗，书， _ , 礼，, O 四. 阅读下面一首诗，然后回答14-15题。（10分） 画眉鸟 欧阳修 百唠 T?声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 14. 这首诗写了几种画眉鸟 ?是怎样写画眉鸟的 ? （6 分） 答： 15.作者写画眉鸟何意？表达了怎样的思想感情？（4 分） 答：_ 绍兴一中 09 届高三语文复习必修一文言复习梳理 劝学【重点梳理】 一、文言实词 1. 通假字 （1）软以为轮（通“煤”，用火烘木使弯曲）（2）虽有槁暴，不复挺者（通“又”，再；通 “曝”，晒） （3）则知明而行无过矣（通 “智”, 2. 古今异义 （1） 软以为轮 （2） 金就

14、砺则利 （3）君子聘学而 H参省乎己 （4）用心一也 （5）蚓无爪牙 Z 利 3. 词类活用 （1）动词使动川法。木直屮绳，糅以为轮（通“煤“，用火烤，使弯山） （2）形容词活用为名词。其曲中规（弯曲的弧度） （3）名词作状语。君子博学而口参省乎己（每口）/ 上食埃土，下饮黄泉（向上，向下） （4）名词作动词。假舟楫者，非能水也（游水）/ 不能十步（跨十步，至十步） （5）数词作形容词。用心一也（专一） 二、文言虚词 1. 而 连词，表修饰。吾尝终 H而思矣 / 吾尝蹟而望矣 / 登高而招 / 顺风而呼 连词，表转折。青，取 Z 于蓝而青于蓝 / 冰，水为 Z而寒于水 / 登高而招，臂非加长也

15、，而见者远 / 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰/ 而致千里 / 而绝江河 连词，表并列。则知明而行无过矣 / 蟹六跪而二螯 连诃，表承接。积善成德，而神明自得连词，表递进。君子博学而 FI 参省乎己 2. 于 （1）介词，从。青，収之于蓝而青于蓝（2）介词，比。青，収之于蓝而青于蓝 （3）介词，引岀对象，可以不译。善假于物也 3. 之 代词。青，取之于蓝（代靛青）/ 冰，水为之而寒于水（代冰） 助词，定语后置的标志。蚓无爪牙 Z利，筋骨 Z强 助词，的。非蛇媾之穴，无可寄托者 助词，用于定语和中心词间，无实义。不如须臾之所学（一说助词，的）4. 焉 兼词，于之，从这里。积土成山，风雨兴焉/ 积

16、水成渊，蛟龙生焉 句末语气助词。积善成徳，而神明自得，圣心备焉（一说为恭词） 古义：广泛地学习今义：学问渊博 古义：因为用心古 义：爪子和牙齿 今义： 今义：别人的帮凶、走狗 猶慧）（4）君子牛非异也（通“性”，资质，禀赋） 古义: 把做成今义：认为 古义：文小指金属制成的刀剑等今义：黄金 三、文言句式 1.判断句 （1） 君子生非界也，善假于物也（用“也”表示判断） （2） 非蛇媾之穴无可寄托者，用心躁也（用“者也”表示判断） （3） 虽有槁暴，不复挺者，糅使Z 然也（用“者也”表示判断） 2.省略句 （1）糅（之）以（之）为轮（分别省动词、介词的宾语“之”）（2）假（于）舟楫者，非能水也，

17、而 绝江 河（省介词“于”） 3? 倒装句 (1)青，敢 Z于蓝，而青于蓝 ( 于蓝取 Z、于蓝青，介宾后置 ) (2)君子 I 専学而 H参省乎己 ( 乎己参省，介宾后迸 ) (3)蚓无爪牙之利，筋骨之强( 利之爪牙、强之筋骨，定语后置) 【课堂演练】 1. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A.金就砺则利指金属的刀类 B. 君子生非界也通“性”，资质，禀赋 C.假舟楫者，非能水也名词动词，游泳 D.君了博学而日参省乎已淫问渊博 2. 下列各组句了小，加点的词的意义和用法 不相同的一组是 A.吾尝终 FI 而思矣 B.蚓无爪牙 Z 利，筋骨 Z强 C.青，取之于蓝而青于蓝 D.积

18、土成山，风雨兴焉 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 (1)君了博学而 LI 参省乎已，则知明而行无过矣。 (2)君子牛非异也，善假于物也。 (3)故不积琏步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 (4)锲而舍 Z,朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 师说【重点梳理】 一、文言实词 1. 通假字 (1) 师者，所以传道受业解惑也( 通“授”，传授 ) 古义：求学的人今义：指在学术上有 古义：用来的今义：表因果关系 古义：不一定今义：用不着， 古义：无论今义：没有，否定副词 古义：跟随、而且今义：连词，表目的或 古义：一般人今义：众多的人，大家 古义: 小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种

19、教 顺风而呼，声非加疾也非 蛇鳞之穴无可寄托者冰， 水为之而寒于水积水成 渊，蛟龙牛焉 或师焉 , 或不焉 ( 通“否”) 2. 古今异义 (1)古之学者必有师一定成就的人 (2)师者，所以传道受业解惑也的 连词 (3)是故，弟子不必不如师 (4)是故，无贵无贱，无长无少。 (5)吾从而师之 结果 (6)今 Z 众人 (7)小学而人遗 育的机构 3. 一词多义 （1）师 古 Z学者必冇师（名词，老师）吾从而师 Z （名词的意动用法，以 为师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾师道也（动词，学习） （2）传 六艺经传皆通习之（名词，解释经文 的著作）师者，所以传道受业解惑也（动词, 传授）

20、师道 Z 不传也久矣（动词，流传） 4.词类活用 （1）名词作动词。吾师道也（学习）/ 其下圣人也亦远矣（低于） （2）名词的意动用法。吾从而师之（以为师）/ 孔子 JI 帀鄰子（以为师） （3）形容词的意动用法。而耻学于师（以为耻） （4）形容词作名词。小学而人遗（小的方曲、人的方血）/ 吾未见其明也（高明的地方） 二、文言虚词1. 而 授之书而习其句读者（一说并且）/ 小学而大遗（一说但是） 惑而不从师 吾从而师之 / 人非生而知之者 7 择师而教之 是而己 2. 之 （1） 助词，的。古 Z学者必冇师 / 彼童子 Z师 （2） 助词，宾语前置的标志。句读之不知，惑之不解 （3） 助词，主

21、谓之间収消句子独立性。道之所存，师之所存也/ 夫庸知其年之先后生 于吾乎 / 师说 Z 不传也久矣 / 欲人 Z无惑也难矣 代词，指代知识、道理等。人非生而知之者（5）代词，他。作师说以贻之（6）代词，这， 这一类。巫医乐师百工之人 / 谿了 Z 徒/ 3. 其 （1）代词，那些。其为惑也终不解矣（2）代词，他。其闻道也固先乎吾 （3）代词，他的。夫腐知其年之先后生于吾乎（4）副词，表揣测语气，人概。其 皆出于此乎 （5）指示代词，这。其可怪也欤（这不是很奇怪吗？老教材：难道不是很奇怪吗？） 4. 于 （1）介词，比。夫丿时知其年之先后生于吾乎（2）介词，向。而耻学于师 （3）介词，对于。于其

22、身也（4）介词，从。皆出于此乎（5）介词，被。不 拘于时 5. 乎 （1）介词，相当于“于” , 译为“在”。生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （1）连词，表并列。 （2）连词，表转 折。 （4）连词，表修饰。则群聚而笑之 复音虚词“而已”，可解释为 罢了”。 （2）介词，相当于“于”，表比较，译为“比”。牛乎吾前，其闻道也固先乎吾 （3）语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”。其皆出于此乎 （4）语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”。嗟乎！师道之不传也久矣/ 夫廂知其年之先后生 于吾乎 6. 也 （1）句末语气助词，与“者”连用表判断。师者，所以传道受业解惑也 （2）句中语气助词，表停顿。其闻道也固

23、先乎吾/ 其为惑也终不解矣 （3）句末语气助词，与“欤”连用，加强语气。其可怪也欤 三、文言句式 1? 判断句 师者 , 所以传道受业解感也（“者也”，表判断）（2）道 Z所存，师 Z 所存也（“也” , 表判 断） 2. 省略句 （1）今其智乃反不能及（之）（省宾语“之” ）（2）吾从（之）而师之（省宾语 “之”） 3? 倒装句 而耻学于师（于师学，介宾后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾后置） （3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置） 4. 被动句 不拘于时（介词“于”表被动） 【课堂演练】 1.对下列句子中加点的词语的解禅，不正确的一项是 A.古之学者必有师求学的人

24、 B. 今之众人，其下圣人也亦远矣众多的 人 C.师道 Z 不传也久矣风尚D.于其身也，则耻师焉，惑矣糊涂 2.卞列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 A.其闻道也固先乎吾其为感也终不解矣B.巫医乐师百工之人鄰子之 徒 C.夫庸知其年 Z 先后生于吾乎其闻道也固先乎吾D.吾从而师 Z 择师而教 之 3.把下列句子翻译成现代汉语。 （1） 师者，所以传道受业解惑也。 （2） 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （3） 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 赤壁赋【重点

25、梳理】 一、文言实词 1. 通假字 3. 词多义 （2）望 七月既望（名词，农历每月十五） （3）下 方其破荆州，下江陵（动词，攻占）卜?面） （4）如 纵一苇之所如（动词，往） 4. 词类活用 （1）名词用作动词。况吾与子漁樵于江渚之上（打鱼砍柴）/ 下江陵（攻占） / 顺流而东（向东进 军） （2）动词的使动用法。舞幽壑 Z潜蛟（使起舞） / 泣孤舟 Z 錢妇（使哭泣） （3）名词的意动用法。侣鱼虾而友糜鹿（以为侣，以为友） （4）名诃用作状语。月明星稀，乌鹊南飞（向南“ 西望夏口，东望武吕（向西，向东） （5）形容词川作动词。正襟危坐（使动，使端正） / 渺沧海之一粟（渺小 得像） /

26、不知东方之既白（显出白色） 二、文言虚词 1. 而 （1）连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/ 逝者如斯，而未尝往也 / 盈虚 者如彼，而 卒莫消长也 连词，表修饰。倚歌而和 Z/口其不变者而观 Z 连 词，表承接。正襟危坐而 问客 （4）连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿 2. 之 （1）助词，的。月岀于东山之上 / 哀吾生之须臾（2）助词，定语后置的标志。凌 万顷之茫然 （3） 助词，主谓 Z 间取消句子独立性。苟非吾Z 所有/ 吾少子 Z 所共适 （4） 代词，它、它们。盖将白其变者而观之/ 耳得之而为声 / 取之无禁，用之不竭 浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）（2）山川相缪（通“缭

27、” , 连结，盘绕） （3）举匏尊以相属（通 “樽”）2. 古今异义 （1）徘徊于斗牛 Z 间 式 （2）白露横江 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种竞技方 古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一 （3）凌力顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样了 （1）东 顺流而东（名作动词，向东进军）东望武昌（名作状，向东） 望美人兮天一方（动词，眺望，远看） 苏子?客泛舟游于赤壁Z 下（名词，如 诉如泣（副词，像） 3? 于 （1）介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁之下/ 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上 / 托遗响于悲风/ （2）介词，从。月出于东山之上（3）介词，被。此非孟德之困于周郎者乎

28、4. 乎 （1）语气词，表示疑问。此非盂徳 Z 困于周郎者乎 / 而又何羡乎（ 2）介词，在。相为枕 藉乎舟中 （3）形容词词尾。郁乎苍苍/ 浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立 三、文言句式 1. 判断句是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断） 2. 省略句 （1）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉（省略主语“其声”） （2）（其声）舞幽壑之潜蛟，（具声）泣孤舟之裟妇（省略“其声”） （苏了与客）相与枕藉乎舟中（省略主语“苏子与客”） 3. 倒装句 （1） 苏子与客泛舟游于赤壁之卜?（于赤撰之卜 ?泛舟游，介宾结构后直） （2） 月出于东山之上 , 徘徊于斗牛之间（于东山之上出, 于斗牛

29、之间徘徊 , 介宾短语后置） （3） 凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置）（4）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置） （5） 此非孟徳之困于周郎者乎（于周郎困，介宾短语后置） （6） 况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾结构后置） （7） 何为其然也（宾语前置句）（8）而今安在哉（宾语前置句） 【课堂演练】 1.对卞列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A.举酒属客致意，引申为劝酒B.白鉤横江口茫茫的水汽 C.舞幽壑 Z潜蛟 使起舞D.不知东方 Z 既白白色 2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 A.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止口其不变者而观 Z B. 月出于东 ll

30、lZ 哀吾 生之须臾 C.徘徊于斗牛之间托遗响于悲风D.此非孟徳之闲于周郎者乎而乂何羡乎 3.把卞列句子翻译成现代汉语。 （1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）此非孟徳之闲于周郎者乎？（3）哀吾生之须臾 , 羡长江 Z无穷。 （4）盖将自其变者而观Z,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观Z,则物与我皆无尽也。 始得西山宴游记【重点梳理】 一、文言实词 1. 通假字 古义：倒塌，文屮指身了倾倒的样了今义：精神 古义：从此 今义：连词，表承接，就这样 3? 一词多义 （1）穷 穷回溪（动词，走遍）穷山之髙而止（动词，走到尽头）而不知其所穷（名 词，走到尽头） （2）梦 卧而梦（动词，做梦）梦亦同趣

31、（名词，梦境，梦中） （3）始而未始知西山之怪特（副词，曾经）始指异之（副词，才）游于是乎始 （动词，开始） 4. 词类活用 （1）形容词用作动词。穷山之高而止（走到尽头）/ 穷冋溪徒遍） / 萦青缭白（青山，白水） （5）名词用作动词。外与天际（连接） / 卧而梦（做梦 “ 故为 Z 文以志（写作文帝） 名词用作状语。 F1与其徒上高山（每天） / 箕踞而遨（像箕畚一样） / 四望如一（向四血） 二、文言虚词 1. 而 （1） 连词，表修饰。 （2） 连词，表承接。 施丿施而行，漫漫而游 / 攀援而登，箕踞而遨 披草而朋，倾壶而醉 / 卧而梦 / 觉而起，起而归 / 自远而至 （3）连词，表

32、转折。而未始知西山之怪 / 而莫得其涯 / 而不知其所穷 / 至无所见而犹不欲归 （4）连词，表条件。 2. 之 穷山 Z 高而止 （1）助词，的。以为凡是州之山水有异态者/ 则凡数州之土壤，皆在衽席之F （2）代词，它。始指异 Z（指西山） / 故为 Z文以志（指宴游西山这件事） （1）自余为偻人（通“戮”，引屮为有罪）梦亦同趣（通“趋”，往，赴） 2. 古今异义 然后知是山之特立 古义：这样之后今义：表承接，接著 （2） 颓然就醉 萎靡不振 （3） 游于是乎 （2）形容词的意动用 法。 （3）形容词用作名词。 始指异 Z（以 为异） 自远 而至（远处）四望如一（相 同） （3）助词，主谓之

33、间取消句子独立性。然后知是山之特立/ 不知 FI 之入/ 然后知吾向之未始游 3. 为 （1）介词，为了。故为之文以志（2）动词，成为。自余为倦人/ 不与培峻为类 三、文言句式 1.省略句 屈（于）是州（省略介词“于”）以为凡是州Z山水冇异态者（定语后置） 俄）因处法华西亭（省略主语“我”）（4）始指（之）界之（省略宾语“之”，指代西山） （5）（我）引觞满酌（省略主语“我” ）（6）故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代宴游西山这 件事） 2.判断句 是岁元和四年也（“也”，表判断） 【课堂演练】 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一?项是 A.梦亦同趣通“趋”，往，赴 B. 颓然就

34、醉精神萎靡不振 C.穷回溪 形容词用作动词，走到尽头D.始指界 Z 形容词的意动用法，以为 界 2.下列各纽句子屮，加点的词的意义和用法不相同的一组是 A.游于是乎始于是饮酒乐甚B.自余为傷人不与培壇为类 C.不知口之入然后知吾向之未始游D.施施而行，漫漫而游攀援而登，箕 踞而遨 3.把下列句子翻译成现代汉语 （1） 意有所极，梦亦同趣。 （2） 醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。 、萦青缭白，外与天际，四望如一。 以为凡是州 Z山水有异态者，皆我有也，而未始知两山Z 怪特。 悠悠乎与额气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知英所穷。 心凝形轻，与万化冥合。 4.理解课文。 文中画线的“以为凡是州之山有界态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”一句中，“怪特” 一词是用 来写西山特点的，但它又似乎不仅如此。请结合口己的生活体验，谈谈你的理解。 专业好文档精心整理欢迎下载