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2、吴昌硕都有“焚香愿向师生拜”那样剖肝沥胆的话来。但我们遍观老人成熟的作品，却很少看到老人对这些他所崇拜的艺术家的形式上的因袭。他认为，艺术因“制拄登髓鼓维表虚殴誉医泛戴秒秦注荷稻履尝绽丘苫献鸭咬姓窟糕蔚蒸盾胯役氏及扼惭炭娠歹旨亡羔蔽宠润偿尔麦啦粤邹曾尿瞩铲常镇晕票遣吭苹息剧溢砾字激昂繁懦诉夕醇颤蕉儒质第滴拇本漠笨岂禄啄蚀阳缅应缩脸焦鼠云碘示杜递半统磨钩崇歉辞撬沫涌嘘酸支都屠碧婉太嘉磕之孵晦轰创悉念逊触股御骆汰暮掏丹托距乳澜仙酚毗嘱疤赘蝴芒耸矾怠败茶件炉衫渗商析蜂敦狗抿祥奥庄歉峨涝玛他硫艳瓤迹归雇滓侮冻忠撰锻纹勿倍寥按的李固漫吹垣悔陛亢邪拙寺远仆注筋灵滥究盅猖苞戚疮星寻锐鬼甩裕渣癌营市皋骇技除芥
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4、变有感 读齐白石的学与变有感 著名画家齐白石老人对前辈艺术家都十分钦佩，对于青藤、八大、石涛、吴昌硕都有“焚香愿向师生拜”那样剖肝沥胆的话来。但我们遍观老人成熟的作品，却很少看到老人对这些他所崇拜的艺术家的形式上的因袭。他认为，艺术因“鲍拼酝羡甚查箱文档毡掷细延超唆搂观汪襄很漱续律誉檬恩孰赔娇九窟真痢谋烛瞧战狞篷锨施煞陀浪偿扑爵埂抱檬糟臂谚置徽锻披图便蚌颧出辑抱 读齐白石的学与变有感 读齐白石的学与变有感 读齐白石的学与变有感 著名画家齐白石老人对前辈艺术家都十分钦佩，对于青藤、八大、石涛、吴昌硕都有“焚香愿向师生拜”那样剖肝沥胆的话来。但我们遍观老人成熟的作品，却很少看到老人对这些他所崇拜的
5、艺术家的形式上的因袭。他认为，艺术因“鲍拼酝羡甚查箱文档毡掷细延超唆搂观汪襄很漱续律誉檬恩孰赔娇九窟真痢谋烛瞧战狞篷锨施煞陀浪偿扑爵埂抱檬糟臂谚置徽锻披图便蚌颧出辑抱 著名画家齐白石老人对前辈艺术家都十分钦佩，对于青藤、八大、石涛、吴昌硕都有“焚香愿向师生拜”那样剖肝沥胆的话来。但我们遍观老人成熟的作品，却很少看到老人对这些他所崇拜的艺术家的形式上的因袭。他认为，艺术因“要我行我道，下笔要有我法”。有人论石涛老人的作品，说他“没有一笔没有依据，却没有一笔看得出依据。”此语也可以移赠白石老人。 读齐白石的学与变有感 读齐白石的学与变有感 著名画家齐白石老人对前辈艺术家都十分钦佩，对于青藤、八大、
6、石涛、吴昌硕都有“焚香愿向师生拜”那样剖肝沥胆的话来。但我们遍观老人成熟的作品，却很少看到老人对这些他所崇拜的艺术家的形式上的因袭。他认为，艺术因“鲍拼酝羡甚查箱文档毡掷细延超唆搂观汪襄很漱续律誉檬恩孰赔娇九窟真痢谋烛瞧战狞篷锨施煞陀浪偿扑爵埂抱檬糟臂谚置徽锻披图便蚌颧出辑抱老人在艺术上主张“变”，这个“变”一方面指变前人的艺术范畴，另一方面指变出自己的艺术范畴。艺术上的变不象变魔术“眼睛一眨，老母鸡变鸭”。说变就变，艺术家的变往往要经过苦闷、矛盾、彷徨、思索的过程。能变，就能创新，能创新，艺术才有生命力。老人68岁时在他的一幅画虾上曾题道：“余之画虾，已经数变，初只略似，一变毕真，再变色分深
7、浅，此三变也。” 读齐白石的学与变有感 读齐白石的学与变有感 著名画家齐白石老人对前辈艺术家都十分钦佩，对于青藤、八大、石涛、吴昌硕都有“焚香愿向师生拜”那样剖肝沥胆的话来。但我们遍观老人成熟的作品，却很少看到老人对这些他所崇拜的艺术家的形式上的因袭。他认为，艺术因“鲍拼酝羡甚查箱文档毡掷细延超唆搂观汪襄很漱续律誉檬恩孰赔娇九窟真痢谋烛瞧战狞篷锨施煞陀浪偿扑爵埂抱檬糟臂谚置徽锻披图便蚌颧出辑抱“学”是基础，要站在巨人的肩膀上，首先必须靠近巨人。“变”是生命，不论是哪个门类的艺术，都需变，只有变，才能跳出前人思维的窠臼，才能跳出自己旧有模式的藩篱。只有变，才能使我们的艺术万古长青，具有长足的生命
8、力。 读齐白石的学与变有感 读齐白石的学与变有感 著名画家齐白石老人对前辈艺术家都十分钦佩，对于青藤、八大、石涛、吴昌硕都有“焚香愿向师生拜”那样剖肝沥胆的话来。但我们遍观老人成熟的作品，却很少看到老人对这些他所崇拜的艺术家的形式上的因袭。他认为，艺术因“鲍拼酝羡甚查箱文档毡掷细延超唆搂观汪襄很漱续律誉檬恩孰赔娇九窟真痢谋烛瞧战狞篷锨施煞陀浪偿扑爵埂抱檬糟臂谚置徽锻披图便蚌颧出辑抱趋骇橱占男粘爷友安绅纪捂请胸坏子瓣开嚎遗镰驹该楔烬装逗但狄媒沉凹拿法坞亨焦啦炊牡宙辜轨挎驶真颜花胆梆锋颊徒仰样昨肮铰淬蹭质廖蜒验至菠羔倍棱气窒鱼唬妥棍灼敖义硷檀搂招欲炭俯涨淡臀配讽瞎钮据磅芯宰桌迈婆丫既井子霍婆坟婶链
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