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1、第 1 页 大学生支教总结 特征码 AwouHFFXHmshSMmJapvP 大学生支教总结 成都那边要叫谈谈这次支教来的体会，加自己在外奔波这么近 一个月了，也想给自己一个交代，所以就总结几点吧，以记住 过去的岁月和亲爱的朋友们。 回过头来看看自己出发前思考和想解决的问题，突然发现答案 其实已经出来了。 一、关于村民的自组织和文化自觉 村民的自组织主要体现在以 民族（布依族 苗族 汉族）群落为主体的利益争夺，但这些都 已经在过去的斗争中形成定势（比如在同一地区，苗族是被布 依族欺负的对象，沿河谷自然条件较好的地方住的都是布依族， 被赶到山顶自然条件较恶劣的地方居住的都是苗族，在山中间 的大多
2、数是后来的汉族） 。现在村民 16、7 岁都已开始离开山出 去打工，留守的都是儿童还有老人，虽然还是一个村寨一个村 寨的居住，一个村寨也就大概百户人家，但都已无法形成自组 织，一方面缺少外在力量的帮助，另一方面山区自然资源、硬 第 2 页 件设施都很差。山区的建设还需要一定的时间，在这个过程中 主要还要依靠政府的帮助。关于文化自觉这种意识，在山区还 很落后，他们一方面在加速汉化，一方面也没有力量保护和发 展自己的文化。 二、村民的行为逻辑 思考这个问题我明白一个道理，所谓的理性决策在非经过科学 训练的人是很难做到的，其实不光是山里人，就算是经过文明 驯化的人也是根据社会文化所约定俗成的规则来进
3、行决策的， 走到山里面我思考这个问题，反思回来，发现其实所谓的经知 识驯化的人跟山里人并没太大差别，别的不说，组织者组织这 次活动这一决策就是意识强化和社会规则相互作用的结果，而 组织者对一些问题认识、思考的不成熟让我继续发现决策真是 门每个人都应该认识、了解、学习的科学，所谓科学的决策真 是个看起来容易做起来很难得事情。 三、山村的发展 在离开望谟时，我一直在想这个地方的希望和出路在哪里。中 国应该有很多像望谟这样的县城，没有矿产资源，没有土地资 源，没有人力资源，没有农业发展，没有企业投资，说到底， 第 3 页 这个地方只是群山中的一个小平洼，除了新鲜的空气和贫穷， 就什么都没有了，它之所
4、以会发展为一个县城，基本上全是依 赖于政府的支持，像这样的地方，交通极为不便，农民们除了 养几头牛，没有任何经济收入，只能出城打工。对于这样的地 方，可以保留和开发特色文化和特色旅游，培养新型农业，我 想其未来的发展道路也未尝不能如此。我期待相过十年，这地 方会有所发展，但我知道，这真的很难，因为首先在下一代的 孩子身上看到的希望就很渺茫，除了观念外，在这山里面其实 还有很多难言。 然后谈几点我支教的总结和心得体会吧。 这次支教除了认识了一帮朋友，其实相当于旅游和度假的，因 为教书的时间实在太短了，我们知道的状况很多，但实在能做 的和所做的很少，这次支教有很多做的不足，不单在于组织者 （组织的
5、混乱就不用多说了，我之前也写过邮件，提过意见， 但都是石沉大海，这篇总结估计也只是给他们的一个形式，有 没有人看还是个大疑问，不客气的说，我基本没看见组织者中 做事认真靠谱，先思考后行动的，我是抱着一腔热血，对支教、 对大学生公益联盟这个组织的未来，但我从开始写邮件申请， 到培训认识了解，到后来支教过程中对组织的认识，一直发现 组织并没有人知道应该怎么做，我佩服的是组织者的激情和执 第 4 页 行力，但没有思考的激情就有点是激进了，有点像没头苍蝇了， 很诚恳的说，如果这样下去，没有一年组织就会灭亡的。 ） ，作 为志愿者的我们很多事情根本也没有思考好：为什么要来支教， 出于何目的，你想要教孩子
6、们什么？很多同学只是出于一腔热 情，最后连自己来干什么的都不知道，这就是盲目。拿我自己 来说，也不是想的很清楚，当时是困惑于自己的未来，困惑于 对价值和自由的思考，外加自己不安分的心而出来的，但也是 在这个过程中我学会了一些东西： 1、 作为队长，面对任何混乱或平静的局面，要帮助队员认清 做事正确的方向和意义。而作为一个组织者和领导者，一定要 能统观大局，大处着眼，小处着手。有时候，并不需要做太多 的行动和决策，要认真的先在心里考虑和思考，但做出决策就 要坚决果断的执行。 2、 支教的意义不单在于教会孩子们什么，同时也在于教会自 己什么。我生水痘离开学校前对大家说：“好好教学。 ”并不是 我想
7、让大家在短短几天教会孩子们什么，只是看到大家在给孩 子们上完半天课后的反应，我觉得我们自己没能用心体会一些 东西，也没能用行动告诉那些看着我们支教的老师应该以什么 样的心态和形式教学。我很遗憾自己先生病走了，之前我也想 跟大家交流，但我想大家应该先自己去思考和体会一些东西， 第 5 页 包括怎样教学，应该发挥自己的积极性和创造性。我有些自己 的想法，可惜生病都没能实施，没在开学前就告诉大家，是因 为我觉得不可能叫每个队员按我的思路、风格教学，那是不可 能的，我们队每个人都是很有特色的。但我发现第一个半天教 下来，大家并没有以虚心的态度来思考应该怎样跟孩子沟通和 教学，而只是在描述孩子们的现状和
8、抱怨，我发现我错了，我 的一些理念反而会被有些队员认为作为队长我什么都没做，所 以我反思的结果是：作为“队长” ，如果你有想说的，要思考后 及时开口，因为并不是每个人都能深刻理解你的，如果你一直 低调沉默，就可能被放弃话语权，而话语也是影响人的有力武 器。 3、 支教的意义不单是教孩子们开心，教孩子们认识外面的世 界，教孩子们懂得表达自己，表达爱和感恩，教孩子们一定要 认真好好地学习其实教孩子的同时，我们也应该学会付出 与无私的爱，学会如何面对孩子，学会不因贫贱富裕、聪慧愚 笨而宽容平等的接受孩子，学会平静的伸出手，学会从孩子天 真稚嫩的脸上看见美好的未来和世界的和平，从孩子身上学习 我们已经
9、渐渐失去的真实、纯洁（见日志）来支教，并不 是因为孩子们穷，我们想来看看穷人是怎样生活的，想来体验 一下穷的日子到底是怎样过的，来支教是因为中国有十三亿人， 只要有一亿人，哪怕是百分之一的人被人认为是落后低贱的， 第 6 页 我们就还是一个落后的民族；来支教是想告诉那些在抱怨的人， 为什么一直抱怨而不去尝试改变；来支教是想告诉自己，不要 以为自己有多了不起和高尚，你能做的和改变的事情太少了； 来支教是想让自己慢慢学会以一颗成熟的心态面对人生的坎 坷 4、 这次支教使我切身体会到是先有经济再有教育的，而不是 先有教育再有经济的，以前在经济和教育这个问题上争论，完 全是扯淡。孩子的一句话，让我印象
10、很深刻：“我爸爸妈妈姐 姐都出去打工了，我要照顾妹妹和奶奶，所以不能上学。 ”老师 吃饭时说：“这边的孩子下午四点半回家就是放牛，复习是啥 呀，从没这个概念。 ”“这边孩子的命运大部分都只有一个，十 六七岁时出去打工，我们这个村从来没出过大学生，最多就上 到个高中”没有经济的发展，便始终解决不了山里教育的 问题（孩子们上学饭都吃不到，没钱，回家放牛还来不及呢， 上个学得跑两三个小时的山路，最远的地方连县城都没去过， 在他脑海里就只有大山） ，或者说很难很难，只能让孩子远离家 乡去求学，而这又是一般家庭无法允许的，另一个办法就是让 一批志愿者固定蹲点，但这需要志愿者付出长时间的牺牲，又 是很难做
11、到的。所以，只有经济能拉动教育，但教育好了，这 个地方还是没有经济，因为就像前面说的，这个地方资源少， 很难有吸引力，只能靠社会的救济发展，这又如何是发展之计。 第 7 页 5、 跟孩子们沟通的方式不在于理念，更在于体验和寓教于乐， 跟他们沟通是件很快乐的事情，要用缓慢的语速，引导的语言， 参与式的体验让他们慢慢的放开自己，学会表达。 总的来说，这次支教对我来讲又是一次宝贵的经历，就像我申 请支教时说的，为什么来参加这次支教，因为阿甘会选择，富 兰克林会选择，所以我也会选择，为的是多经历人生，在不一 样的经历中思考，思考后再去尝试新的旅程，这样的过程让我 慢慢思考、体会到价值和自由的真正含义。如果我坚守用我的 思想、理念去影响和帮助所能帮之人，用我的智慧来创造价值， 改善耗散的体系，那我正在做，并且我明白前面还有很长的路 要走。