1、在2025年宣传部“以优良党风引领社风民风”专题研讨会上的发言尊敬的各位领导、同志们：大家好！能有机会站在这里，与大家一同探讨“深入践行新时代党的群众路线、以优良党风引领社风民风”这一时代课题，我感到十分荣幸，也深感责任重大。作为*区宣传部的一名普通党员，一名奋斗在宣传思想工作一线的“兵”，这个主题对我而言，不只是一个需要学习领会的宏大命题，更是一场触及灵魂、关乎日常的深刻叩问。今天，我想结合自身经历，与大家分享一些不成熟的思考和感受，谈一谈我思想深处经历的“破”与“立”，以及对如何用党员的“辛苦指数”换取群众“幸福指数”的体悟。一、从隔着“玻璃门”到走进“百姓家”，我曾面临的“三种心”坦白说
2、刚从事宣传工作时，我曾一度对“群众路线”的理解存在偏差。我以为，我的阵地就是办公室的方寸电脑，我的工作就是把上级精神领会好、把活动报道写出彩、把宣传栏布置得漂亮。群众，似乎是文件里的一个抽象符号，是报道里的一个群体称谓。这种思想上的“玻璃门”，让我与群众之间产生了看不见的隔阂。现在回想起来，当时的我，内心深处或多或少存在着“三种心”。第一种是“畏难心”。面对当前社会利益诉求日益多元复杂的局面，面对新媒体时代信息传播方式的深刻变革，有时会感到本领恐慌。看到群众在网上尖锐的提问，听到社区里大爷大妈们对政策不解的抱怨，内心会紧张、忐忑，甚至下意识地想回避。究其根源，是群众观念淡薄了，害怕自己讲不清
3、办不好，辜负了群众的期待。这种“畏难”，本质上是脱离群众、缺乏底气的表现。第二种是“功利心”。工作中，有时会不自觉地陷入形式主义的怪圈。比如，为了完成某个宣传任务，满足于开了会、发了稿、拍了照，觉得流程走到位了，工作就算完成了。至于宣传内容群众看没看、信没信、用没用，却缺少了刨根问底的劲头。这种只求“让我满意”而非“让群众满意”的心态，正是官僚主义的苗头，忘记了工作的出发点和落脚点是服务群众。第三种是“旁观心”。作为宣传干部，总觉得自己的职责是“弓I”与“领”，是站在高处“喊话”，而不是俯下身子“对话”。把自己当成了“局外人”，而不是群众的“家里人”。看到一些社会不良风气，习惯于从宣传教育的
4、角度去批判，却很少反思，作为一名党员，自己的言行举止是否为社风民风的净化贡献了正能量？这种“旁观”，实际上是割裂了党风与民风的血肉联系。这种种心态，就像思想上的“铁锈”，不知不含地侵蚀着党性的光泽。直到一次在*老旧社区开展文明创建宣传活动，一位阿姨拉着我的手，没有问我宣传册上写了什么，而是问我：“小同志，你们能不能帮我们反映下，楼道的灯坏了快一个月了，晚上黑灯瞎火的，老人孩子太不安全了。”那一刻，我脸上发烫，内心受到了巨大的震动。我意识到，群众最朴素的需求，就是我们工作的“试金石”。任何华丽的宣传，都抵不过一盏为群众点亮的灯。从那一刻起，我才真正开始思考，如何打破那道“玻璃门”，真正走进“百姓
5、家”。二、从“我”的改变到“民”的认同，作风是无声的语言思想的转变，最终要落到行动上。通过持续深入学习习近平总书记关于作风建设的重要论述，特别是近期求是杂志上那篇振聋发耳贵的文章，我深刻认识到，党性是根本，党风是表现，党纪是保障。优良的党风，不是喊出来的，而是干出来的，是在与群众的朝夕相处中磨砺出来的。我开始尝试着改变，放下架子，沉下身子，用“三多三少”来校准自己的行为。一是多一些“泥土味”，少一些“书卷气”。宣传工作不能总在“云端”，必须脚踩大地。我强迫自己走出办公室，去社区的榕树下、小区的活动中心，听听群众的“牢骚话”“贴心话”。有一次，为了解垃圾分类的推广难点，我跟着社区网格员，挨家挨户
6、去走访。起初,不少居民态度冷淡，甚至有抵触情绪。但当我们一次次上门，不是简单地宣讲政策，而是帮他们分析哪种分类方式更方便，耐心听取他们的困难和建议时，情况慢慢变了。一位大叔从一开始的“别跟我说这些没用的“，到后来主动当起了楼栋的义务宣传员。这个过程让我明白，群众的眼睛是雪亮的，你心里有没有他们，他们一眼就能看出来。所谓“我以我心换众心”，只有带着真情实感去做工作，才能把党的政策主张，真正讲到群众的心坎里。二是多一些“烟火气”，少一些“官僚气”。群众路线，就是要解决群众的急难愁盼。我给自己定下一个规矩：凡是群众反映的问题,即便不属于我的职责范围，也绝不能简单地推诿。要像那位耐心接听群众电话的办公
7、厅秘书一样，多问一句，多记一笔，努力当好“联络员”和“服务员”。记得有位年轻人通过政务平台咨询创业补贴政策,条文复杂，他看得一头雾水。我花了一整个下午，把他所有可能遇到的问题，从申请条件到办理流程，再到注意事项，一条条梳理成清晰明了的“办事指南”发给他。他后来回复说：“这是我收到的最温暖、最实在的答复。”这件事让我领悟到，优良的作风，就体现在这一次次的耐心倾听、一个个的细致解答中。这种“烟火气”，就是密切联系群众最好的“粘合剂”。三是多一些“谦虚气”，少一些“优越感”。在群众面前，党员干部永远是“小学生”。我开始有意识地向群众学习。在策划一场关于弘扬优良家风的宣传活动时，我不再满足于网上的资料
8、和专家的观点，而是走访了区里的几户“最美家庭”。听他们讲述夫妻和睦、孝老爱亲、邻里互助的平凡故事，那些质朴的语言、生动的事例，比任何理论都更具说服力和感染力。最终，我们把这些普通人的故事搬上了宣传舞台，引起了强烈的社会共鸣。这个过程让我深刻体会到，真正的智慧在群众之中，力量在群众之中。保持谦虚低姿态，拜群众为师，我们的工作才能获得源源不断的动力和灵感。三、从“一棵树到一片林，党风与民风的同频共振当我个人的思想和作风发生转变后，我眼中的世界也变得不同。我发现，党风与社风民风之间，存在着一种奇妙的“同频共振”效应。一名党员就是一面旗帜，一个支部的作风就是一个“微气候”。当党员干部带头遵守交通规则，
9、主动参与志愿服务时，文明出行的社会风尚就更容易形成；当党员干部在社区事务中不计得失、公平公正时，邻里之间的信任和和谐就多了一分；当党员干部带头倡导勤俭节约，反对铺张浪费时，崇尚节俭的社会美德就有了最直观的榜样。这种引领，不是靠行政命令，而是靠人格魅力和行为感召。它就像一颗石子投入湖中，激起的涟漪会一圈圈扩散开来。作为一名宣传干部，我更加清醒地认识到，新时代宣传思想工作的真谛，就是要推动形成这种正向的“共振”。我们的笔下，应该有更多来自基层、带着露珠的鲜活故事；我们的镜头，应该对准那些默默奉献、引领风尚的身边榜样;我们的宣讲，应该用群众听得懂的语言，讲述党的好作风带来的新变化。我们要做的，就是发
10、现美、弘扬善，让每一名党员的优良作风，都成为引领社风民风的一束光，最终汇聚成照亮整个社会的璀璨星河。道阻且长，行则将至。践行群众路线，锤炼优良作风，是一场永无止境的修行。我深知，自己做得还远远不够，思想上的“锈迹”还需要时时擦拭，能力上的短板还需要加紧弥补。但我坚信，只要始终把人民放在心中最高位置，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终以“永远在路上”的执着，坚守一名共产党员的初心与使命，就一定能在这条道路上走得更稳、更远。我愿用自己的真诚与实干，为*区优良党风的形成、文明社风民风的蔚然，贡献自己全部的光和热。我的发言完了，不当之处，敬请各位领导、同志们批评指正。谢谢大家！赠篇:【写材料用典】
11、小处不渗漏,暗处不欺隐【例文】让遵规守纪成为一种自觉追求，作决策、办事情、推工作，决不给自己留“暗箱”、开“后门”，确保秉公用权、公私分明。坚定慎初慎微之念，侥幸心理不是凭空而生，常在思想动摇的间隙乘虚而入，所以千万别“破窗”，管住第一次吃拿卡要的手，牢记“小处不渗漏，暗处不欺隐”，做到不畏人知畏己知。（中国纪检监察报莫存侥幸心理）【典故】出明代洪应明菜根谭概论，小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。【释义】意思是，细微之处不可粗心大意疏忽遗漏，在没人见的地方不能做见不得人的事，即使处于穷途末路的时候也振作精神、奋发向上，这才是真正的英雄好汉。【赏析】古人讲，君子慎独，不欺暗室。
12、一个人独身自处时，少了外在的约束和他人的监督，道德修养“存乎一心”，此时最见修为。春秋时期著名的贤大夫蓬伯玉，道德品行优秀，深受世人敬仰。有一次，卫灵公与夫人在宫中夜坐，先听到一阵车声由远而近，之后就渐渐消失了，没过多久又响起车声。卫灵公就问夫人说，你知道刚才过去的人是谁吗？夫人回答，应该是蓬伯玉。卫灵公又问，你是怎么知道的呢？夫人回答，君子是非常注意细节的，车走到宫门口时没了声音，那是车的主人始终如一坚持朝中礼制，让车夫扶着车辕慢行；伯玉仁而有智，他不会因为现在是黑夜没人看见就忘记礼节，所以我觉得是他。卫灵公派人去查看，果然是蓬伯玉。中国共产党始终把自我革命作为党员队伍建设的有力抓手，不断锤
13、炼党员党性修养。刘少奇在论共产党员的修养一书中说，真正的共产党人即使在“个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事”。党员干部当认真对标对表，时常扪心自问，强化自我约束，无论何时何地都自觉遵守党章党规党纪和各项法律法规，以时刻自重、自省、自警、自励的定力做到人前人后一个样、台上台下一个样、八小时内外一个样。【用法】主要适用于作风建设类、廉政建设类讲话，侧重强调自律意识，教育引导党员干部从点滴严起、从小事严起，在锤炼自我中远离红线、坚守底线。【写材料用典】无心者公，无我者明【例文】“无心者公，无我者明。”无心即不掺加个人私心杂念，站在公义的立场上处理问题，体现的是
14、一种崇高的官德人品。由此，才能将“去私存公”视为为政的根本。（中国纪检监察报无心者公无我者明）【典故】出自清代金缨格言联璧处事类，谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。无心者公，无我者明。【释义】意思是，没有成见的人，对人对事公正；没有私心的人，做人做事清正廉明。【赏析】古人讲，一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。自古以来，公私分明就是贤士大夫所推崇的人格修养和为官道德。“政在去私，私不去则公道亡。”为政的根本在于公正，公正的前提在于“无心”，在于“去私”，先把自己心中的主观成见排除，不让私见偏见损害自己的心性，不以个人好恶去评判人和事，只有这样才能做到客观、全面、辩
15、证地看待问题，不至于出现“以邪损正、以私害公”的情况。晋书记载，西晋开国元勋羊祜，“其嘉谋谟议，皆焚其草，故世莫闻。凡所进达，人皆不知所由”。羊祜所举荐的人,却不知是谁举荐自己的。羊祜荐人为官，其心心念念的是举荐之人的德才表现，而不是为了让人私下谢恩于自己。从古至今，公私分明一直是严以律己的重要标准，也是中国共产党人修身律己的重要标尺。“四有书记”谷文昌一心为民，被群众尊称为“谷公”。“为民书记”郑培民一身正气、一尘不染，他爱好集邮，却一生隐藏其所好，只为了“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。为政者坦荡做人、清白做事，存公心而“无心”、为大我而“无我”，才能得到群众的支持与认
16、同，才能赢得群众的信赖和拥戴。新时代党员干部当谨记“守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心”的谆谆告诫，时刻保持清醒头脑和澄明心境，自觉分清公与私的界限，抵住名与利的诱惑，以内无妄思保证外无妄动，真正做到处事以公、守身以正、用权以廉、谋政以明，用实实在在的行动，创造出无愧时代、不负人民的实绩。【用法】主要适用于作风建设类、廉政教育类讲话，侧重强调公私分明，教育引导党员干部加强党性修养，秉持公心、摒弃私心，立根固本、保持本色。【写材料用典】所处益高，则其视下益小；所见既大，则其小者不足观也【例文】孟子尽心上有云：“观水有术，必观其澜。”意指观察水流需得其法，当着眼于水的壮阔波澜。孟子进一步阐释：“
17、所处益高，则其视下益小；所见既大，则其小者不足观也。”此语道出唯有登高方能望远，胸怀全局才能运筹帷幄，深刻揭示了善谋者须立足全局，运用系统思维谋划长远，以关键突破牵引整体推进。（中国纪检监察报观水有术必观其澜）【典故】出自战国孟轲孟子尽心上，所处益高，则其视下益小；所见既大，则其小者不足观也。【释义】意思是，人所处的位置越高，他看下面的事物就会显得越小；所看到的景象越大，那么那些小的景象就不足以引起他的注意To【赏析】古人讲，“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。志向的高度决定格局的高度、精神的高度、情怀的高度和事业的高度。志存高远的人，往往有更广博的
18、视野，能以敏锐的战略眼光审时度势，在把握历史机遇、迎接历史挑战中不断创造辉煌业绩。毛泽东说过：“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。”井冈山时期，有一次他站在黄洋界上问战士们，从这里能看多远？战士们你一言我一语说能看到江西，还可以看到湖南。毛泽东接着大家的话说：“不仅要看到江西和湖南,还要看到全中国、全世界。”实践证明，事业上有所成就的仁人志士,无不具有远大志向、前瞻视野、宏大格局和崇高追求。黄旭华立志科技报国，甘心为国默默奉献，隐姓埋名30年打造“大国重器”；袁隆平立志解决中国人的“吃饭问题”，在杂交水稻前沿领域不断突破，为保障中国乃至世界粮食安全作出了杰出贡献；南仁东心怀国家天文科学发展，认识到天文领域是未来科技角逐的战略前沿，用22年时间打造“中国天眼”。事实证明，高远志向、大我格局始终是激励我们勇毅前行、成就事业的动力源。【用法】主要适用于作风建设类、动员部署类讲话，侧重强调大局意识，教育引导党员干部要胸怀大局、登高望远，自觉在大局下思考、在大局下行动。
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